第 3課 杜甫詩五首
三維目標
1、知識與技能 ：背誦、默寫詩歌，了解杜甫的生平及思想意識。
2、過程與方法 ：學習本文作者在抒寫情懷時與時事緊密結合的“史詩”特點。
3、情感態度與價值觀 ：充分激發學生的想象力和創造潛能，了解杜甫詩歌的藝術風格，通過這些首詩歌體會杜甫沉郁頓挫的現實主義風格，并感受其心懷天下的高貴人格，培養學生的愛國主義情操。
教學重點：2
教學難點：3
教學工具：多媒體電腦平臺
教學時數：2課時
教學過程
第一課時
月 夜
一、作者介紹
杜甫出生于奉儒守官之家，他有立登要路、致君堯舜的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷。他的詩歌憂國憂民，真實感人，安史之亂時期的重大歷史事件在其詩中都有反映；他的詩歌還提供了戰亂時期生動的社會生活畫面，故稱“詩史”。杜甫在詩歌創作上各體兼工，遣詞造句，精工巧妙，藝術成就極其突出，后人稱為“詩圣”。
二、課文簡析
1．寫作背景簡介
此詩作于唐玄宗天寶十五載 (756)。當年六月，安史叛軍攻入潼關，接著進入長安，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區)，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準備趕至靈武為平叛效力，但不幸被叛軍所俘，擄往長安。因杜甫原無官職，便未受囚禁。一個月夜，詩人望月生情，寫下這首詩。
2、讀作品，感受情感。
3．基本解讀：
這首詩通過寫詩人陷于長安時對家中親人的思念，表達對和平生活的向往之情。（主旨）
首聯“今夜鄜州月，閨中只獨看”設想妻子望月懷人的憂心。詩人本是在長安望月，但他憂心的不僅是自己困居長安、生死未卜的處境，而且是掛念遠在鄜州的妻兒。自己獨在長安，當然是“獨”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨”看呢 ?下聯緊承而出。
頷聯“遙憐小兒女，未解憶長安”緊承上聯，是流水對，直寫兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進一層。詩人不寫自己對妻兒的牽掛，也不寫妻子是如何的思念自己，卻寫小兒女因為太小，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐�！拔唇鈶涢L安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。
頸聯“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”通過想象，形象地寫出了妻子的望月之久。霧濕云鬟，月寒玉臂。望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時，想到丈夫陷賊于長安，該是怎樣的憂心如焚 !
尾聯“何時倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩人眼前望月場景，表達詩人對戰亂局勢的厭惡和對和平生活的向往。當想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時，詩人不免傷心落淚。詩人希望盡早結束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨看”而淚痕不干也就再明白不過了。
4、鑒賞要點：
這首詩雖只寫親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發了詩人對和平生活的渴望。詩中寫個人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫夫婦、父子之愛已與憂君愛國、憫時傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩》所言：“杜甫之詩，隨舉其一篇，篇舉其一句，無處不可見其憂君愛國、憫時傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也�！痹娙耸惆l的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰亂之中廣大人民共同的心聲。詩人在半年后所寫的《述懷》中說：“去年潼關破，妻子隔絕久”；“寄書問三川 (鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩人“獨看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著詩人對四海升平的理想。在字里行間，時代的脈搏無時不在跳動。
5、藝術特點：
①煉字精準。
一二聯中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨看”聯系起來看，則意味相當深厚。明月每月可見，特寫“今夜”，又是“獨看”，可以想見有往日的“同看”和將來的“同看”。將來的“同看”由結句點明，而往日的“同看”通過這二聯和相關材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長安十年，其間有一段時間是與妻子共同度過的。這期間夫妻二人一定曾共同看過明月，留下的記憶應是很深刻的。當長安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會回憶起在長安時看明月的情景，一定是不勝酸楚的 !而如今，妻子一人在羌村“獨看”明月又是“憶長安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長安”，盡管百感交集，但畢竟二人團聚；如今只有妻子一人“獨看”月而“憶長安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。
②藝術構思巧妙。
以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨看”和“雙照”作為全詩詩眼，虛實結合，表達主題效果顯著。
第二課時
蜀相
1．寫作背景簡介
此詩作于唐肅宗上元元年 (760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國憂民的文人。杜甫經歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底落空。詩人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時間，他創作了一系列贊揚諸葛亮的詩篇，《蜀相》為其中最著名的一首。
2、讀作品。
3．基本解讀
這首詩通過詩人對丞相祠堂的尋訪，表達了對諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩人深沉而復雜的感慨。（主旨）
首聯“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設為問答，以尋訪丞相祠為由，點出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國時期蜀國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，創下了令后人景仰的勛業。晉代李雄在成都稱王時為他建立了祠堂。后來桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無損。“何處尋”，口氣急切，表現了詩人對諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業發達，朝廷曾在此設錦官專管，故有“錦官城”之稱。“柏森森”，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔州時寫有《古柏行》一詩，其中有句“君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳�！吧�，是形容柏樹長得高大而茂密。據記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。
頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進一步寫丞相祠堂幽靜的環境，表現了詩人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺階都映得發綠的碧草，有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝�！白源荷保瑢懗龃翰菝⒅畱B，“空好音”，寫游人稀少，鳥兒鳴聲婉轉，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績漸漸被人遺忘；詩人一腔憂國憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調，這是多么寂寞的懷古之心啊 !其中亦可見詩人對諸葛亮的仰慕、對世無賢才的深深失望之情。此聯還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的“空”和“自”兩個字的巧妙運用，使這一聯的含義更加豐富。對于這兩句，杜詩的評注者們有的認為是寫景，有的認為是“真正抒情，而非實在寫景”，確切地說，這兩句應看成“景語含情，情語寓景”。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時所寫的《武侯廟》一詩，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長。”寫出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動的一例。
頸聯“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計；二是輔助劉備開創蜀漢政權；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業。詩人最為羨慕的是質歉ㄗ艉籩髁蹯鞏固帝業。詩人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會，共創大業，一生才學得以施展�！疤煜掠嫛�，天下大計。指《隆中對》中所言：“東連孫權，北抗曹操，西取劉璋”�！袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國之心�！度龂�?#8226;諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取 !'亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下。'及卒，如其所言。”此聯既是對諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時、抱負難施的隱衷。
尾聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”抒寫自己對諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對蜀漢政權耿耿忠心，最后于后主建興十二年 (234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對壘，相持百余日，終因操勞過度，八月于五丈原離世，年五十四歲�！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質光照千古，千百年來后人無不為此感動流淚�！坝⑿邸�，應是指千古以下的仁人志士，為國為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國之人。此句隱含著詩人感時傷亂之意。
此詩感人肺腑，浦起龍《讀杜心解》云：“后來武侯廟詩，名作林立，然以枚舉一事為句。始信此詩統體渾成，盡空作者。”
4．鑒賞要點
本詩題目為蜀相，卻直寫諸葛亮，景中含情。前四句寫景，后四句抒情，其間寄寓了詩人憂國憂民的感情和政治理想，具有強烈的現實針對性：詩人對憂念蒼生、濟世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當時安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國之人出現；詩人對自己不能拯時濟世而潦倒一生深感遺憾。
結構嚴謹，起承轉合，天衣無縫。第一、二句，緊扣詩題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內的春色，這是“承”；第五、六句，推開一層，寫對諸葛武侯評價，這是“轉”；第七、八句，收束全詩，寫對諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統體渾成，富有藝術感染力。
5．問題探究
“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯，可有不同理解。一種理解是認為此聯為襯托諸葛亮廟的荒涼并抒發詩人的感傷之情�！坝畴A碧草”，“隔葉黃鸝”原應娛人耳目，但加上了“自”、“空”兩字后，感情色彩為之大變。原來詩人意不在賞景，而在憑吊古人。他對諸葛亮的出師未捷、赍志而歿深感遺憾，因此祠前雖有滿目“春色”，盈耳“好音”，他也無意欣賞，反而覺得它們都是多余的，表達了詩人惆悵寂寞的心情，故宋代王安石評此二句曰：“此止詠武侯廟，而托意在其中” (《鐘山語錄》)。特別是“自”、“空”二字。春草青青，黃鸝婉轉，本是美好之物，但加此二字，頓生傷心。另一種理解是春草青青，卻無人踐踏；黃鸝啼叫，無人驚動，一“自”一“空”，寫出了包括詩人在內的拜謁蜀相的人們那種虔誠肅靜之心。
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