烘云托月，原是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法指用水墨或色彩在物象的輪廓外面加以渲染或襯托，了使物象更加突出。
這種技法運(yùn)用到文學(xué)作品中，就是通過(guò)描寫(xiě)別的人或事物來(lái)襯托所要表現(xiàn)的人或事物，在對(duì)比之下，使所要表現(xiàn)的人或事物顯得更加突出。
“山欲高，盡出之則不高；煙霧鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)；斷其脈則遠(yuǎn)矣。”
這種寫(xiě)法的重點(diǎn)是選好陪襯事物。如果依照主體事物的相似條件選擇陪襯事物，則形成正襯；反之則形成反襯，主體事物和陪襯事物都必須主次分明。主次不明或主次不分，會(huì)嚴(yán)重影響表達(dá)效果。
這種寫(xiě)法的關(guān)鍵是把握適度。陪襯過(guò)分，造成喧賓奪主，結(jié)果將適得其反；陪襯不足，不提供一個(gè)恰如其分的參照物，主體部分的思想意義及其藝術(shù)價(jià)值也就不可能充分顯示出來(lái)。
常用“烘云托月”的表現(xiàn)手法有：
一、用描寫(xiě)環(huán)境氣氛來(lái)烘托人物的性格
《故鄉(xiāng)》開(kāi)頭寫(xiě)故鄉(xiāng)蕭條破敗的景象，“烘托”了“我”的悲涼心情。其中“陰晦”“蒼黃”“蕭條”等詞語(yǔ)的妙用，極力渲染了故鄉(xiāng)的凄涼，引起了“我”對(duì)故鄉(xiāng)人民生活和命運(yùn)的聯(lián)想，心情因而悲涼。
二、用描寫(xiě)實(shí)景物來(lái)襯托虛景物和難狀之景
《小石潭記》，全文對(duì)潭水著墨不多，但是寫(xiě)石繪魚(yú)，突出了潭。寫(xiě)小潭“全石為底，近岸，卷石底以出……”石上滿是“青樹(shù)翠蔓”，在微風(fēng)里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”。作者寫(xiě)石坻、石嶼等環(huán)繞的水潭，是襯托水清。“潭中魚(yú)可百許頭”幾句，寫(xiě)魚(yú)，卻使澄清的潭水映眼。這既是寫(xiě)水中魚(yú)，又是寫(xiě)潭底魚(yú)影。用玲瓏的石、青蔥的樹(shù)和輕靈的魚(yú)襯托一泓清水，既空靈，又真切，形神兼?zhèn)洹?/p>
三、用次要人物形象來(lái)襯托主要人物形象
《陌上桑》，“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著 頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤……”作者為寫(xiě)主要人物羅敷的美，去寫(xiě)人們?nèi)绾螢榱_敷的美所傾倒。
四、用描寫(xiě)外部情景來(lái)陪襯人物內(nèi)心的真實(shí)感情
《背影》，作者集中描寫(xiě)了父親的“背影”，細(xì)致的描寫(xiě)了父親背影的外部特征，其目的是表達(dá)兒子對(duì)“我”的真實(shí)感情。
五、用描寫(xiě)夢(mèng)境來(lái)映襯人物的內(nèi)心世界
《夢(mèng)游天姥吟留別》，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中天姥山的雄奇瑰麗的神仙世界的描寫(xiě)，傳達(dá)出詩(shī)人擺脫束縛追求自由的那種急乏感以及暫時(shí)擺脫重荷的某種輕快感。這是李白不甘于處于文學(xué)弄臣地位，終遭讒毀被放逐出京城的典型感受，從而映襯出他傲視權(quán)貴的思想感情。
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