教學(xué)目標(biāo)：
一、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞
二、學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧：敘議結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、運(yùn)用襯筆、曲筆
三、感受人物精神
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
一、了解相關(guān)背景
二、學(xué)習(xí)1-3段
（一）了解本文的緣起
（二）理解作者對(duì)誣蔑張巡、許遠(yuǎn)的無(wú)恥之徒、無(wú)恥之言的駁斥
（三）掌握重要詞語(yǔ)：恨、為、不及、數(shù)、尤、卒、將、比、
教學(xué)過(guò)程：
一、了解傳記相關(guān)知識(shí)（見(jiàn)單元導(dǎo)語(yǔ)、教學(xué)全解）
二、了解韓愈及其文學(xué)成就
四、了解本文緣起(第1段)
（一）學(xué)生試著翻譯本段
（二）學(xué)生質(zhì)疑
(三) 明確本文緣起
五、了解許遠(yuǎn)為人，駁斥“許遠(yuǎn)畏死而辭服于賊” （第2段）
（一）許遠(yuǎn)“開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡之上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌……與巡死先后異耳”
落實(shí)詞語(yǔ)：不及、竟
特殊句式： 疑畏死而辭服于賊
（二）許遠(yuǎn)之不畏死明矣
1．“苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉”（與賊抗而不降）
2．“當(dāng)其圍時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?/p>
3．“而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅”，“救援不至，而賊來(lái)日眾，必以其言為信”
4．“外無(wú)待而死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣”
落實(shí)詞語(yǔ)：數(shù)
（三）小結(jié)許遠(yuǎn)形象及其刻畫(huà)的用意
1．許遠(yuǎn)形象：寬厚長(zhǎng)者、有容人雅量,大事為重，忠貞不畏死。
2.用意：
①襯托張巡 ②頌揚(yáng)許遠(yuǎn)
六、理解作者如何駁斥小人指詬“城之陷自遠(yuǎn)所分始”、“以死守”（第3段）
（一）駁斥小人指詬“城之陷自遠(yuǎn)所分始”
1．“此與兒童之見(jiàn)無(wú)異”
2．用“人之將死”、“引繩而絕之”兩種日常事理，說(shuō)明“不達(dá)于理”（類(lèi)比）
3．“小人之好議論，不樂(lè)成人之美”
落實(shí)詞語(yǔ)：詬、尤
（二）駁斥 “ 責(zé)二公以死守”
1．事理說(shuō)明守城符合實(shí)際情況
2．指明守城意義，明二人功勞
3．對(duì)比“棄城而圖存者”、 “擅強(qiáng)兵坐而觀者” 斥責(zé)其“自比于逆亂，設(shè)淫詞而助之攻”
4．落實(shí)詞語(yǔ)：卒、比、將、講、擅
七、小結(jié)
（一）第2、3段的表達(dá)方式（側(cè)重于議論，議中有敘）及論證方法（類(lèi)比、對(duì)比）
（二）張巡的形象：忠貞不畏死、（才德）使人信服
八、作業(yè)
1．翻譯2、3段
2．檢測(cè)：《中華一題》1-10題
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
一、掌握重要詞語(yǔ)：從事、具、延、所以（表所用、表依據(jù)）、然、詣
二、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧：細(xì)節(jié)描寫(xiě)、運(yùn)用襯筆、曲筆
教學(xué)過(guò)程：
一、進(jìn)一步歸納張巡的形象
（一）以部屬南霽云襯托（第4段）
1．了解南霽云其人其事
（1）落實(shí)詞語(yǔ)：從事、具、延、所以（表所用、表依據(jù)）
（2）品讀細(xì)節(jié)描寫(xiě)： ①霽云慷慨語(yǔ)曰:“云來(lái)時(shí),睢陽(yáng)之人不食月余日矣.云雖欲獨(dú)食,義不忍;雖食,且不下咽!” ②拔所佩刀斷一指,血淋漓,以示賀蘭.
③將出城,抽矢射佛寺浮圖,矢著其上磚半箭,曰:“吾歸破賊,必滅賀蘭,此矢所以志也!” ④巡呼云曰:“南八,男兒死耳,不可為不義屈!”云笑曰:“欲將以有為也.公有言,云敢不死!”即不屈.
（3）歸納南霽云形象：有義氣,能患難與共；英勇剛烈；服從領(lǐng)導(dǎo)，從容就義不畏死
2．豐滿(mǎn)張巡的形象：英勇不屈、服眾
（二）借于嵩之口突出張巡的形象（曲筆）
1．落實(shí)詞語(yǔ)：然、旋 長(zhǎng)者 詣
落實(shí)特殊句式： ①何為久讀此：賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“何”作介詞“為”的賓語(yǔ)前置，應(yīng)該是“為何久讀此”。譯“為什么總讀這本書(shū)呢”。
②為所殺：為所：固定句式，表示被動(dòng)。譯“被武人殺害”。
2．品讀細(xì)節(jié)描寫(xiě)：
（1）長(zhǎng)七尺余,須髯若神.
（2） 巡怒,須髯輒張.
（3） 巡曰:「吾於書(shū),讀不過(guò)三遍,終身不忘也.」因誦嵩所讀書(shū),盡卷,不錯(cuò)一字.嵩驚,以為巡偶熟此者,因亂抽他帙以試,無(wú)不盡然.嵩又取架上諸書(shū),試以問(wèn)巡,巡應(yīng)口誦,無(wú)疑.嵩從巡久,亦不見(jiàn)巡常讀書(shū)也.
（4）守睢陽(yáng)時(shí),士卒僅萬(wàn)人,城中居人戶(hù),亦且數(shù)萬(wàn),巡因一見(jiàn)問(wèn)姓名,其后無(wú)不識(shí)者.
（5）為文章,操紙筆立書(shū),未嘗起草.
城陷,賊縛巡等數(shù)十人坐,且將戮.巡起旋,其眾見(jiàn)巡起,或起或泣.巡曰:「汝勿怖.死,命也.」眾泣不能仰視.巡就戮時(shí),顏色不亂,陽(yáng)陽(yáng)如平常.
3．豐滿(mǎn)補(bǔ)充張巡的形象：
（ 1）外形: 高大,威武,美髯 （2）記性好
（3）文思敏捷 （4）視死如歸,從容就義
二、補(bǔ)充許遠(yuǎn)的形象：寬厚長(zhǎng)者，貌如其心（表里如一）
三、歸納寫(xiě)作技巧：敘事與議論相結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、使用襯筆、曲筆
四、作業(yè)
（一）熟讀文章
（二）檢測(cè)：《中華一題》練習(xí)11-15題
補(bǔ)充資料：
韓愈：唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，后人尊稱(chēng)韓文公。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。
相關(guān)背景：
《張中丞傳后敘》 是一篇現(xiàn)實(shí)針對(duì)性非常強(qiáng)的文章，體現(xiàn)了韓愈為人鯁直，疾惡如仇的性格特點(diǎn)。 公元７５５年十一月，安史之亂暴發(fā)，唐軍節(jié)節(jié)敗退；在此情況下，張巡和許遠(yuǎn)率萬(wàn)余兵士堅(jiān)守睢陽(yáng)孤城十余月，吸引了叛軍近十萬(wàn)兵力，阻遏了敵人向前推進(jìn)的速度；睢陽(yáng)城破后，張巡、許遠(yuǎn)相繼被害。然而，令人驚異的是，守城的英雄在戰(zhàn)后卻屢屢被誣，竟延續(xù)五十余年而不絕。先是一些文武官員為了替自己戰(zhàn)時(shí)無(wú)恥的逃跑行徑辯護(hù)，詆毀許遠(yuǎn)、張巡困守孤城的作法，并指責(zé)是張巡造成了睢陽(yáng)城中人吃人的現(xiàn)象； 針對(duì)這種議論，李翰撰《張中丞傳》上呈肅宗，以為張巡辯誣，使事實(shí)得以澄清。然而十年后，又有人指稱(chēng)許遠(yuǎn)降賊，張巡的兒子張去疾也上書(shū)代宗皇帝請(qǐng)追削許遠(yuǎn)的官爵，但朝廷并未采納他的意見(jiàn)。五十年后，唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀態(tài)急需改變，而此時(shí)又有許多人借中傷許遠(yuǎn)、張巡來(lái)為自己謀利，面對(duì)此情此景， 韓愈寫(xiě)下了這篇《張中丞傳后敘》，作者在為英雄辯誣的同時(shí)也表達(dá)了對(duì) “擅強(qiáng)兵坐而觀者”、“棄城而圖存者”的極大憤慨；特別是通過(guò)對(duì)賀蘭進(jìn)明丑惡嘴臉的揭露， 表明了作者不滿(mǎn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、要求中央集權(quán)的政治態(tài)度。這一主張配合了唐憲宗的政治變革，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
敘議結(jié)合
本文在寫(xiě)作上的最大特色就是敘事與議論相結(jié)合。文章的前半部分為議論，后半部分側(cè)重于敘事， 但由于作者精心的編排，并沒(méi)有給人以一種割裂感，而是二者相得益彰，互為補(bǔ)充。文章首先說(shuō)明了寫(xiě)這篇“后敘”的原因，接著就直入正題，彌補(bǔ)李翰《張中丞傳》的缺失－－－為許遠(yuǎn)立傳。在介紹許遠(yuǎn)事跡時(shí)，先對(duì)許遠(yuǎn)有一個(gè)總評(píng)： “遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。”但作者并沒(méi)有平鋪直敘的寫(xiě)下去，而是逐一列舉外界對(duì)許遠(yuǎn)的非議， 開(kāi)始駁論，這使文章頓起波瀾，令欲明就里的讀者不忍釋卷。
嚴(yán)格的邏輯說(shuō)理 在駁論時(shí)作者選擇了由淺入深的次序：對(duì) “疑畏死而辭服于賊” 、“城之陷自遠(yuǎn)始” 、張、許應(yīng)“棄城”而“逆遁”等種種論調(diào)逐一駁斥。作者先是列舉事實(shí)，說(shuō)明許遠(yuǎn)并不怕死； 接著以“人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處” 的淺顯道理證明“城之陷自遠(yuǎn)始”的非議的“不達(dá)于理”；最后以“當(dāng)二公之初守也， 寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無(wú)救而且窮也， 將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達(dá)”的事理分析來(lái)證明張巡、許遠(yuǎn)的別無(wú)選擇。 隨著議論的層層深入，作者的感情也越發(fā)的激昂，由最初的較為平和發(fā)展到疾言厲色， 對(duì)非難者的品質(zhì)概括也由“材智下”、“小人之好議論”發(fā)展到“自比于逆亂”：“當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵，坐而觀者，相環(huán)也。 不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。”至此， 一切誣蔑不實(shí)之詞已無(wú)處藏身，張、許二人的英雄本色也已躍然紙上。這幾節(jié)文字具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，堪稱(chēng)“辭理俱到”。
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