教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
1.積累一些文言字詞；
2.了解“序”這種文體；
3.體會對比手法的作用；
4.熟讀背誦課文。
過程與方法：
1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會借助注釋和工具書疏通理解課文內(nèi)容；
2.通過多種形式朗誦訓(xùn)練，提高學(xué)生誦讀文言文的能力；
3.通過自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，理解積累字詞，解決疑難點(diǎn)，把握文章內(nèi)涵。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤奮刻苦的習(xí)慣，并以積極樂觀的心態(tài)面對人生中的挫折困難等；激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：積累一些文言字詞，理解并熟讀背誦課文。
難點(diǎn)：理解把握文章深刻內(nèi)涵，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
（一）、激趣導(dǎo)入
人到讀書年齡，當(dāng)入學(xué)從師，古來如此。如今更提倡終身學(xué)習(xí)，可見學(xué)習(xí)之重要。然而莘莘學(xué)子，讀到頭來，其結(jié)果卻迥然有異。有十年寒窗，一舉成名者；有孜孜以求，出人頭地者；有碌碌無為，鮮有所獲者；有半途而廢，不得善終者……究其原因，除卻客觀因素而外，恐怕是主觀勤苦程度不同使然。因此前人有言“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。今天我們學(xué)習(xí)明朝文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》，其中講的也是這個(gè)道理。（教師板書課題）
（二）檢查預(yù)習(xí)
1、點(diǎn)同學(xué)朗讀課文，注意下列字詞的讀音。
叩（kòu）問 叱（chì） 咄（duō） 俟（sì）負(fù)篋（qiè）曳（yè）屣（xǐ） 皸（jūn）裂 媵（yìng）人 以衾（qīn）擁覆 皆被（pī）綺繡 容臭（xiù） 燁（yè）然 缊（yùn）袍 敝（bì）衣
2交流搜集到的有關(guān)作者，作品背景的知識。（教師依據(jù)情況補(bǔ)充）
宋濂是明朝主要的開國文臣，明初文學(xué)家。他年少時(shí)受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃晉等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，因?yàn)樯砝喜皇耍[居龍門山著書。明初，征他作江南儒學(xué)提舉，讓他為太子講經(jīng)，修《元史》，官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥，朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫。年老辭官。后因長孫宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他與劉基、高啟為明初詩文三大家。著有《宋學(xué)士集》。
本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文
（三）疏通課文文意
1、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“五讀法”，即“讀標(biāo)題、讀引言、讀課文、讀注釋、讀練習(xí)”自主學(xué)習(xí)課文。要求用梳辮子的方法整理本課重點(diǎn)文言字詞（通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用）
2、小組合作交流解決疑難點(diǎn)，不能解決的在全班交流時(shí)提出共同解決。
3、全班交流，教師引導(dǎo)性地鞏固字詞。
通假字：四支僵勁不能動 同舍生皆被綺繡 日再食
一詞多義：和 冠 患 之 以 （以課文句子為主）
古今異義：走 湯 趨 卒 假 或 遺
詞類活用：腰 腰白玉之環(huán) 手 不必若余之手錄。
4、各小組選派代表翻譯課文，要求講解重點(diǎn)字詞。（教師及時(shí)糾正不妥當(dāng)?shù)牡胤剑?/p>
第二課時(shí)
（一）、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
（二）、整體感知
1、學(xué)生自由讀課文，思考下列問題：
(１)、本文主要寫了什么內(nèi)容？
(２)、作者在求學(xué)的過程中遇到了哪些困難？都是怎樣解決的？找出相關(guān)句子加以印證。
(３)、作者的寫作目的是什么？表達(dá)了怎樣的情感？
2、全班交流,明確:
(１)、本文以作者自己學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，敘述在他青少年時(shí)代求學(xué)生涯中的艱苦和勤奮，表現(xiàn)了頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和勤奮的學(xué)習(xí)精神。文章動之以情，曉之以理，字里行間流露出對馬君的殷切期望。
(２)無書：無從致書以觀──借書，抄書：每假借于藏書之家，手自筆錄。
無師：無碩師名人與游──求師：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
為師嚴(yán)厲：未嘗稍有降辭色（遇其）叱咄──求學(xué)禮周：立侍左右色愈恭，禮愈至。
求學(xué)中途艱難：足膚皸裂而不知四支僵勁不能動──受人照顧：媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
學(xué)習(xí)生活艱苦：日再食無鮮肥滋味之享缊袍敝衣處其間──樂以忘憂：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
（３）、本文是一篇序，是贈序，亦即贈言。是作者寫給馬君的贈言，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｎ恼聞又郧椋瑫灾岳恚瑵M懷期望，態(tài)度懇切。
（三）、精讀研討（可以小組合作探究）
１、作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？
２、文中從幾個(gè)方面表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？ 作者為什么要寫這些呢？
３、找出課文中議論的句子，說說它的作用。
引導(dǎo)學(xué)生對照課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際深入地討論，不僅要理解課文內(nèi)容，也要提高認(rèn)識。
交流明確:
1、作者之所以能克服種種困難，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，戰(zhàn)勝了生活上的貧困──“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。知識的積累和精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件，我們應(yīng)當(dāng)以此為鑒。
2、 從衣、食、住、行、師、書幾個(gè)方面表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。通過對比寫自己生活艱苦，進(jìn)而突出學(xué)習(xí)勤苦。通過對比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響，成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。
3、“故余雖愚，卒獲有所聞。”“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”歸結(jié)上文，突出勤苦。前者表明勤能補(bǔ)拙，后者表明樂以忘憂。
（四）、體驗(yàn)與反思
引導(dǎo)學(xué)生比照作者，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，找出不足，提高認(rèn)識。
討論方向：從幼時(shí)借書（教材）看古今教育制度的變化；從加冠時(shí)求教看師生關(guān)系、教育方式的變化；從從師后求學(xué)看古今人生觀、價(jià)值觀的變化。
文中（古）--借書讀。“家貧，無從致書以觀，假借，手自筆錄”。現(xiàn)實(shí)（今）--免費(fèi)讀書。貧困生享受兩免一補(bǔ)政策。文中（古代）--教師是師道尊嚴(yán)，學(xué)生是“俯身傾耳”。“傳道、授業(yè)、解惑”是古代教育的主要內(nèi)容和方法。今--師生是朋友，教師只是“平等中的首席，學(xué)生才是教學(xué)活動的主體”。“自主、探究、合作”是今天教育的主要方式。文中（古）--安貧樂道，勤奮求學(xué)，不慕富貴。“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代眾多學(xué)者奮斗目標(biāo)。今--“注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，讓更多的人接受更多的教育”是當(dāng)今教育的目的，體現(xiàn)了“以人為本”的治國理念；但也出現(xiàn)了不少學(xué)生追星，厭學(xué)、沉迷于網(wǎng)吧等現(xiàn)象。
（五）、課堂總結(jié)
這篇課文的中心是勸學(xué)，開頭就提出“嗜學(xué)”，接下來敘述自己如何“力學(xué)”，然后又說到太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到馬生的“善學(xué)”，脈絡(luò)分明，前后呼應(yīng)。作者運(yùn)用了對比手法，有力地突出了文章的中心思想。我們一定要牢記作者的勸導(dǎo)：哪怕條件再艱苦，只要能夠堅(jiān)持勤奮的學(xué)習(xí)，就會成功。）
（六）、課后積累
搜集古人在艱苦條件下勤奮學(xué)習(xí)、以苦為樂的事例。
（韋編三絕 懸梁刺股 囊螢映雪 鑿壁偷光 畫荻教子）
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