《桂枝香金陵懷古》賞析
王安石
金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元２２２年東吳在此建都起，先后有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這里依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現(xiàn)出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內(nèi)，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區(qū)的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。
詞的上闋主要是寫景，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠，看到了金陵最有特征的風景：千里長江明凈得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽里來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風在飄揚。極目遠眺，那水天一色處的各種舟楫在淡云中時隱時現(xiàn)；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風光真是“畫圖難足”啊！
詞的下闋，作者的筆鋒一轉，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開了時空的反差，指出六朝的統(tǒng)治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳后主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這里“門外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語意）。最后六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發(fā)出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑吊，不過都是空發(fā)興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，指出六朝亡國的教訓已被人們忘記了。這結尾的三句借古諷今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年后即入中樞為相。這首詞當作于任知府期間。作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現(xiàn)實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現(xiàn)了作者“一洗五代舊習”的文學主張。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為艷科”的藩籬，詞風柔弱無力。王安石這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格。《歷代詩余》引《古今詞話》說：“金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。”王安石一生雖然寫詞很少，但這首詞卻是可以千古傳唱的。
賞析2上闋描寫金陵深秋的傍晚，景色清麗，氣象恢弘。“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。”登上高樓憑欄矚目，金陵故都正是一派晚秋時節(jié)，天氣漸漸有點涼了。一“登”一“送”，已見所詠之意，而接下來的“故”國“晚”秋，“初肅”天氣，筆筆不離主意。且一個“送”字，就目力所及，關照整個上闋，使一股豪氣貫穿全詞。“千里澄江似練，翠峰如簇。”先寫遠景，用的是以動寫靜的方法。千里長江好像一條潔白的綢帶，山巒聳翠，似在親密地簇擁著。詩人巧妙地利用了由遠觀而造成的錯覺，在動與不動之間，給人以新奇、真切感，且又氣勢宏大，和下闋的追古遙相呼應，給人以強烈的時空感。“歸帆去棹斜陽里，背西風，酒旗斜矗。”縱目望去，只見在斜陽映照之下，江上數(shù)不清的帆風檣影，交錯于江波之上。凝眸細看，岸旁迎著西風，那酒肆的青旗高高挑起，在風的吹拂下翻飛飄舞。這是在寫近景，極為壯美；但細細品味，“征帆”、“去棹”、“殘陽”、“西風”這一連串帶有傷心的、摧折意味的意象，卻又使人不由得聯(lián)想起“館娃宮外鄴城西，遠映征帆近指堤。系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋”（溫庭筠《楊柳枝》）、“居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉”（晏殊《踏莎行》）、“舊來流水知何處？斷腸何必更殘陽”（廖世美《燭影搖紅》）、“盤心清露如鉛水，又一夜西風吹折”（張炎《疏影》）等詩句，因而也就有一種強烈的暗示作用。這幾句寫景，有與下闋懷古思今處暗合之妙，令人感受到“繁華競逐”中所含的隱憂。“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。”極目遠眺，那水天一色的地方各種舟楫在淡淡的云彩中時隱時現(xiàn)；一群白鷺在銀河般的洲渚中時而停歇時而騰空而起，如此壯麗的風光就是用最美麗的圖畫也難把它表現(xiàn)得出。這是在寫全貌。詩人將天地之間的美景打成一片，“你中有我，我中有你”，然后用一句話進行高度的概括：“畫圖難足”，可謂收束有力。
下闋憑高吊古，感嘆六朝皆以竟逐繁華而相繼亡國覆轍重蹈的史實。“念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。”回想往昔，豪華淫靡的生活無休止地互相競逐，最讓人感嘆的是那陳后主大門外已兵臨城下，樓頭美人猶歌舞（門外韓擒虎,樓頭張麗華），亡國的悲恨凄楚接連相繼。一“念”字讓人墜入對往昔的回憶。作為六朝古都，南京曾發(fā)生過多少競逐繁華、醉生夢死、悲恨相續(xù)的故事！“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌”，這是何等慘痛的回憶！而南朝陳后主和張麗華因腐朽奢靡而破國亡家的舊事，還不令人驚心動魄么？“千古憑高，對此謾嗟榮辱。”千古以來憑欄望遠，映入眼簾的景色就是如此，歷史上的悲恨榮辱，只能留作后人憑吊。古往今來人們懷古嘆今，不過都是空發(fā)興亡的感慨。從懷古拉回到眼前，抒發(fā)感慨。“此”字含義豐富。它既可具體指眼前勝景，也可抽象概括北宋當時的社會狀態(tài)。“漫嗟”中融進了深情的期待與最終的無奈！“六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。”六朝舊事早已如眼前大江，去而不返；唯有眼前秋色依舊，“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”（李白《菩薩蠻》），此情此景，怎不令人萬分惆悵呢？六朝的風云變化隨著東逝的江水一去不復返了，剩下的只有那郊外的幾縷寒煙和衰萎的野草還凝聚著一片青綠。“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。” 唐杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩句歷來為人們所嘆賞：若只是商女不知亡國恨，或許無關大局；如果統(tǒng)治者不能從六朝故事中吸取亡國的教訓，則是致命的。前有六朝破滅之覆轍，后有南唐后主敗亡之教訓，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”（杜牧《阿房宮賦》）所以，“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”，的確令人觸耳心驚啊！
本詞上闋寫景，景中有情，畫面開闊，氣勢恢宏，有大氣；下闋追古思今，感慨系之，筆力雄健，敘議結合，有深意。在“卑順宛轉”的婉約詩風占主導地位的宋初，王安石的這首詞，無論在題材的選擇和意境的開拓上，都確有開豪放詞風氣之先的意義。詞中通過對六朝歷史興衰的認識，表達了詞人對北宋社會現(xiàn)實的不滿與譴責，透露出居安思危的憂患意識，較之一般懷古傷今的詩詞，立意較高較新。
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