《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》分別鑒賞及對比鑒賞加練習(人教版高一選修)

發布時間：2016-1-21 編輯：互聯網手機版

《聽穎師彈琴》

一千多年前，在我國的唐朝，相傳有一個名叫穎的和尚，從印度來到我國，人們尊稱他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長八尺一寸，用質地優良的古桐木制成，音色非常優美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠近知名。據說有一個生病的人，躲在床上，聽到穎師彈琴的聲音，頓然覺得已經病好了，坐了起來，不用再服藥了。韓愈是唐代著名的詩人和文學家，也慕名前來欣賞穎師彈琴。

　　喜懼哀樂，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽穎師彈琴的感受。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見，怪不得清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”了。

　　詩分兩部分，前十句正面摹寫聲音。起句不同一般，它沒有提及彈琴者，也沒有交待彈琴的時間和地點，而是緊扣題目中的“聽”字，單刀直入，把讀者引進美妙的音樂境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過是表達傾心相愛的一種不拘形跡的方式而已。正當聽者沉浸在充滿柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚激越起來，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢非凡。接著琴聲又由剛轉柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經過一場浴血奮戰，敵氛盡掃，此時，天朗氣清，風和日麗，遠處浮動著幾片白云，近處搖曳著幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。

驀地，百鳥齊鳴，啁啾不已，安謐的環境為喧鬧的場面所代替。在眾鳥蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長鳴。“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”。這只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經躋攀之苦，結果還是跌落下來，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩人對自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當局能有所警醒，從而革除弊端，勵精圖治，結果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感。“濕衣”句與白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類似，只是后者表達得比較直接，比較顯豁罷了。

后八句寫自己聽琴的感受和反應，從側面烘托琴聲的優美動聽。“嗟余”二句是自謙之辭，申明自己不懂音樂，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個不止。這種感情上的強烈刺激，實在叫人無法承受，于是推手制止，不忍卒聽。末二句進一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會兒把人引進歡樂的天堂，一會兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時把冰炭投入聽者的胸中，使人經受不了這種感情上的劇烈波動。

全篇詩情起伏如錢塘江潮，波濤洶涌，層見迭出，變化無窮。上聯與下聯，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”，寫柔細的琴聲，充滿和樂的色調，中間著一“怨”字，便覺波浪陡起，姿態橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯比以兒女之情，次聯擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構成懸殊的形勢。第三聯要再作起落變化，即由剛轉柔，就很容易與第一聯交叉重迭。詩人在實現這一起伏轉折的同時，開辟了另一個新的境界，它高遠闊大、安謐清醇，與首聯的卿卿我我、充滿私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯不一樣，一者（首聯）輕柔細屑，純屬指聲；一者（三聯）宛轉悠揚，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹說韓愈寫詩“用法變化而深嚴”（《昭昧詹言》），這就是一個很好的例證。

歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉化為比較容易感受的視覺形象。這首詩摹寫聲音精細入微，形象鮮明，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現是：在摹寫聲音節奏的同時，十分注意發掘含蘊其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達的情境，一一描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。

韓愈是一位極富創造性的文學巨匠。他寫作詩文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩無論造境或遣詞造語都有獨到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個大的境界：一是曲中的境界，即由樂曲的聲音和節奏所構成的情境；一是曲外的境界，即樂曲聲在聽者（詩人自己）身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個詩歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語論，不少詩句新奇妥帖，揉磨入細，感染力極強。例如開頭兩句押細聲韻，其中的“女”、“語”和“爾”、“汝”聲音相近，讀起來有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現小兒女之間那種纏綿糾結的情態。后面寫昂揚激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”、“場”、“揚”、“凰”等，這些都精確地表現了彈者的情感和聽者的印象。另外，五言和七言交錯運用，以與琴聲的疾徐斷續相協調，也大大增強了詩句的表現力。如此等等，清楚地表明，詩人匠心獨運，不拘繩墨，卻又無不文從字順，各司其職。所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，其實也是韓愈本人詩歌語言的一大特色。

《李憑箜篌引》

一、了解作者：李賀(790-816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無法應試進舉，一生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創造出-種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風格。

二、閱讀全詩詳析詩歌內容：

此詩大約作于元和六年（811）至元和八年，當時，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。

　　詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。

　　優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。

　　五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。

　　從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達的卻是一種真情實感。“紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。

　　第五聯，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。

　　以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結尾兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就象皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。

　　這首詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。

三、鑒賞

音樂是一種訴諸于聽覺的時間藝術，它的音響只存在一瞬，轉瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。

但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強烈的、驚心動魄的藝術力量。

在描繪李憑彈奏箜篌的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術效果時，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯想，形成神奇變幻、令人應接不暇的藝術境界來表現樂聲。

在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術師，他驅使著大自然的靜物、動物，調動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強烈感人的藝術效果，表現了李憑彈奏箜篌的高超藝術。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術效果，形象而具體地呈現在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術境界之中，引起豐富的幻想。

四、比較鑒賞

穿云裂石移人泣鬼

--《琵琶行》、《李憑箜篌引》中的音樂描寫比較談

在我國文學史上，詩歌和音樂雖是緊密相連的，但音樂作為聲音的藝術，發于器，入于耳，來無影，去無蹤，很難進行描摹刻畫。而中唐詩壇上出現的《琵琶行》與《李憑箜篌引》卻以前所未有的高超藝術和出神入化的描寫創設了神奇的音樂境界，堪稱千古絕唱。

白居易的《琵琶行》是一首敘事詩，詩中敘述一位琵琶女晚年淪落的遭遇，也表達了詩人“謫居臥病”中的凄涼心境。詩的第二段摹寫琵琶女演奏《霓裳》和《六幺》，運用比喻寫樂曲的抑揚頓挫，出神入化，使讀者如見其人，如聞其聲。而李賀的《李憑箜篌引》借助奇特的想像將抽象的音樂轉化為物象，高度贊揚了李憑演奏箜篌的卓越技藝。

《琵琶行》與《李憑箜篌引》一同被人稱道的是在描繪音樂時那透紙傳出、貫人雙耳的一連串的精妙的比喻。

《琵琶行》用現實生活中人們具體可感的聲音，比擬各種不同的難以捉摸的音響，把抽象無形的樂音，刻畫成有形可感的實體，使讀者仿佛聽到了那或輕或重，或快或慢，或激越昂揚，或低回嗚咽的應接不暇的樂音。如以“急雨”比樂聲的粗重沉悶，以“私語”比其幽細圓潤，以“珠落玉盤”喻其清脆悅耳，以“鳥語”“泉流”喻其婉轉流利，以“銀瓶破”、“水漿迸”、“鐵騎突”、“刀槍鳴”形容其高亢雄壯，等等。聽了這一系列巧妙的比喻的樂音，就像聽了一支完整的樂曲：先從輕徐悠揚開始，仿佛從沉思中喚起記憶，接著輕快流暢，表現愉悅的情調，馬上又逐漸緩慢，轉入幽細以至聽不見，似悲慟抽泣；然后，樂曲轉為高亢嘹亮，讓人聯想到金戈鐵馬的戰場，氣吞萬里如虎的氣勢，結尾是戛然而止，意味深長，給人留下了藝術想象的空間。怎能不叫人沉浸在美妙的音樂境界里!《李憑箜篌引》也用了不少比喻，使訴諸聽覺的有聲無形的東西，產生了具體生動的實感。如寫聲音清脆悅耳，像昆山美玉破碎；寫聲音婉轉動人，像鳳凰放開歌喉鳴唱；樂曲悲涼凄惻，叫芙蓉哭泣流淚；樂曲活潑歡快，叫香蘭喜笑顏開。作者以感官的通感來互為比喻，以視覺喻聽覺，使音樂變得更為絢麗多彩，既有聲，又有形有色。同時，作者注意到用以設比的意象，都能給人們一種特殊的美感，它們的形象，使人喜愛，它們所發出的聲音，自然也易令人神往。這就不僅調動了讀者的聽覺和視覺，而且激發了讀者的聯想和想象。

與春天相對的秋天，在人們的眼中往往充滿枯黃、充滿悲涼、充滿蕭瑟、充滿哀傷，無獨有偶的是《琵琶行》與《李憑箜篌引》二詩同寫秋，筆峰所至，曲聲悠悠，心聲凄凄，句句相扣，段段入情，都借助音樂表現了懷才不遇的悲涼心境。官居翰林的白居易，因直言敢諫，觸怒皇帝，被貶江州司馬。他空懷才學，徒抱理想，不為朝廷所用，失望悲憤的心情可以想象，惟有以詩抒發感慨。在《琵琶行》中，寫琵琶女彈奏是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，寫自己是“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”，不由得在心里吶喊“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”！相同的經歷使他傷感萬分：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”而李賀出身于一個沒落的皇室后裔的家庭，少年時才能出眾，以遠大自期，但由于避父晉肅諱，不能應進士試，只作了一個職掌祭祀的九品小官奉禮郎，因此他的心情是十分悲憤的，也曾寫過一系列詩篇發泄自己懷才不遇的憤懣與牢騷。在《李憑箜篌引》中，他正是用非現實的幻想和富于象征性的語言來表現其哀憤孤激之思：寫長安城，變得冷氣森森，南天門，驚起紫皇天帝；天穹上，補天石破，秋雨淅瀝，神山中，神女捧琴，討教絕技；幽澗里，老魚瘦蛟，跳波起舞；月宮前，吳剛倚樹，徹夜不眠……全篇著力刻畫的這個怪誕凄惻的意境，是和李賀“自傷不遇”的凄涼心境和諧一致的。

當然，如果我們把這兩首詩進行深入的比較分析，會發現白居易和李賀在創作風格上其實各有自己鮮明的特色，兩文雖然都描寫了音樂，但區別很大。下面簡要從五個方面加以比較。

在創作方法的采用上。白居易是新樂府運動的倡導者，明確提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作原則，強調詩歌要反映民生疾苦。《琵琶行》正是遵循了這些現實主義創作主張而寫成的。它按照生活的本來面貌，客觀描寫歌女動作、音調變化、演奏場景、當時環境。在音樂表現上，它也用生活中常見的形象來比喻、描寫，如實地再現琵琶樂聲的無比美妙。此外，作者還善于選擇和運用語言的聲音，用“嘈嘈”“切切”等擬聲詞直接模擬音樂，更增加了詩歌語言的音樂感。而《李憑箜篌引》用的卻是浪漫主義的方法。李賀繼承了楚辭九歌、南朝樂府的傳統，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發，因而詩中多用想像和夸張，從長安城外到長安城內，從地下到天上，作者縱橫馳騁，毫無阻礙，他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅神使鬼，這樣神奇的想像和大膽的夸張，真使人驚心動魄。

在表現手法的選擇上。《琵琶行》主要用正面描寫，寫琵琶女彈奏前試弦調音是“轉軸撥弦”，彈奏時是“低眉信手續續彈”，彈奏中指法為“攏”、“捻”、“抹”、“挑”，將結束時指法為“收撥”、“畫”。寫樂曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。雖然段末也用“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”來點染當時的環境氣氛，描寫聽者如夢初醒的意態，從而烘托出琵琶聲的妙絕入神，但總體上說側面描寫的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側面描寫，通過幻想境界的反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。瞧，天空流云為之停步聆聽，湘妃素女為之愁啼哀思；天上紫皇為之扣動心弦，山上神嫗為之大大折服；仙人吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如狂似癡。如此的音樂演奏效果，怎能不叫人嘆服李憑彈奏技藝的高超和箜篌曲調的不同凡響。

在結構順序的安排上。《琵琶行》就全詩而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多，結構嚴謹；就音樂描寫而言，先寫琵琶女調弦動作，然后分兩個階段寫她的演奏內容，最后寫樂曲收束，層次分明。《李憑箜篌引》先渲染樂聲產生的藝術效果，用的是“先聲奪人”的筆法，再點明李憑在彈奏，只用兩句直接描寫聲音，卻著重刻畫奇異怪誕的藝術境界，通過客觀環境的反響來反襯李憑技術的高妙，意象繁密跳脫。《舊唐書》說李賀“其文思體勢，如崇巖峭壁，萬仞崛起”，形象地點出了李賀詩作結構上的“怪”。

在表現內容的側重上。《琵琶行》主要是突出表現琵琶女這個人物形象，對音樂的精妙描寫只是為表現琵琶女服務。因而作者對琵琶樂聲的描繪，處處緊扣琵琶女復雜的內心感情：“弦弦掩抑聲聲思”，是敘述她“平生不得志”的無限哀怨；“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，是展現她起伏的心潮洶涌澎湃，而“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，是感情又一次的大爆發，最后，“四弦一聲如裂帛”，戛然而止的琴聲，表現了琵琶女悲憤欲絕，五臟俱裂的內心。再加上琵琶女自敘悲慘的遭遇身世，怎能不引發詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨！這樣，不僅暗示了詩的主題，而且升華了詩的內容。《李憑箜篌引》中則基本上忽視了彈奏者和聽者，只用“李憑中國彈箜篌”一句作描寫、介紹，主要突出彈奏者的彈奏技藝，描摹樂曲的藝術效果。

在表達效果上。清人方扶南有一段評論：“白香山《江上琵琶》……李長吉《李憑箜篌》皆摹寫聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”移人、泣鬼，正可看作這兩首詩不同表達效果的形象概括。《琵琶行》觸景生情，因事起意。它用生動貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來寫，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強烈的藝術效果。歌女再次彈奏時，作者把更復雜的環境氣氛和人物情態壓縮在四句詩中：“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”描寫音樂，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發委婉真切的情感著稱，確實能移人性情。《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創造的離奇幽怪的藝術境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿清淚的斑竹上又灑下點點淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬端，黯然傷情；樂聲不僅感動了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過類似的體驗，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說這首詩的描寫“幽若神鬼，頑若異類”，一語中的地指出了它的特點，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。

總之，白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》二詩雖同寫音樂，卻各有千秋，令人嘆為觀止，不愧為中唐詩壇上的兩朵奇葩。

【模擬試題】

一、基礎鞏固：

1. 下列詞語中加點的字，讀音不全都相同的一組是（）

A. 拜謁哽咽液晶棄甲曳兵獎掖后進

B. 虔誠乾坤掮客潛移默化黔驢技窮

C. 山麓賄賂轆轤戮力同心碌碌無為

D. 阡陌慳吝翩躚謙謙君子牽強附會

2. 下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是（）

A. 夙愿紛繁蕪雜嘔歌音容笑貌

B. 跫音感人肺俯火缽張燈結采

C. 太息烏蒙磅薄彳亍白浪濤天

D. 寥廓崢嶸歲月瓊葩潺潺涓涓

3. 填入下列各句中的詞語，最恰當的一項是（）

①鑒賞古代戲曲的語言，要在了解劇情的基礎上，通過反復誦讀加以________。

②《長亭送別》被譽為寫離愁別緒的絕唱，被認為是抒情藝術的_________。

③鑒賞戲劇要理解戲劇語言的語意，_______注意其修辭特點，而且要著眼于表達效果，體會其情味。

A. 品味典型不是 B. 品味典范不僅

C. 品位典范不是 D. 品位典型不僅

4. 下列各句中加點的成語使用不恰當的一項是（）

A. 開始兩天硬闖經常是被攔回，后來終于總結出一套“闖關”秘籍，算是摸著門、上了道，并且屢試不爽。

B. 在冰心老人的《寄小讀者通訊十八》中，有一句話寫得十分有意思：船兒只管乘風破浪的一直地走，走向那素不相識的他鄉。

C. 巴特爾將在今天趕赴美國，稍后飛往紐約與尼克斯隊簽約。王治郅在邁阿密，姚明在休斯敦，三大中鋒又成掎角之勢。

D. 眼下的MP3市場就到處流行著這種“買櫝還珠”式的滑稽表演，為了所謂的時尚，許多消費者在購買MP3時，首要考慮的不是產品的質量而是包裝是否迷人。

5. 下列各句中沒有語病的一項是（）

A. 目前，高級保險管理以及新產品開發人才仍然相當短缺，而這些關鍵人才卻恰恰在很大程度上決定了企業是否有競爭力。

B. 今后幾年，廣告行業對廣告專業高素質的人才需求將會加大，高校廣告專業的畢業生的身份也隨之水漲船高，供不應求。

C. 隨著我國經濟過度的迅速發展，各種信息傳輸的綜合頻道、專業頻道層出不窮，播音與主持專業的設置已達到一種白熱化的狀態。

D. 2005年，所有人，所有的心都不平靜，2005年的高考充滿著史無前例的風險、挑戰、機遇和考驗。

6. 下列各句中標點符號使用正確的一項是（）

A. 你還會背白居易的：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”嗎？

B. 電視以自己強大的沖擊力，推出了眾多引人注目的明星--歌星、體壇明星、舞星……等眾多的星。

C. 蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍都以文學著名，后人并稱他們為“三蘇”。

D. 《離騷》是“楚辭”的代表作，共三百七十多句，是我國最長的抒情詩。

7. 根據故事寫對聯。

明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯各添一字：______________________，_____________________。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：___________________，____________________。富豪氣得目瞪口呆。

8. 說話要注意自己的身份和對象，用語得體，才會有好效果。根據下面的材料，按要求寫出恰當的話。（每句話不少于30字）

青年工人小王經常請假不參加車間的技術培訓，理由是要在家當“陪讀”--陪兒子小剛復習功課，做家庭作業，否則會考試不及格。

（1）如果你是小王的車間主任，就這件事你將對小王怎樣說？

答：____________________________________________________

（2）如果你是小剛的班主任，知道這個情況后，你將對小王說一點什么？

答：____________________________________________________

9. 下面的句子，畫□處分別使用了一個成語，請將以下五個成語，按文中的順序寫出來（只寫序號）。

①回味無窮 ②豁然開朗 ③聯想翩翩 ④茅塞頓開 ⑤拍案叫絕

某種科學理論，以最簡潔的形式，完美地總結出自然界的某種規律，使人見之□，□，進而思之又覺□，□，甚至□。許多著名的科學理論，都具有這種美的魅力。

順序是________________________ 。

二、文本閱讀：

10. 為下列加點的字注音。

昵昵　　　軒昂　　　根蒂　　　喧啾　　　躋攀　　　絲篁　　　匆遽　　　滂滂

11. “喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”。用什么手法表現了琴聲的特點？這樣寫的好處是什么？你還能想到哪些詩句有類似手法？試舉一例。

12. “推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！”這句表現了什么思想感情？對比前面詩句，你認為琴師的高超技巧是怎樣體現的？

三、拓展訓練：

（一）課外自讀訓練

閱讀毛澤東的一首律詩，完成13-14題。

人民解放軍占領南京

毛澤東

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

13. 對這首詩句的解說，不恰當的一項是（）

A. “鐘山”指南京城東的紫金山，這里代指南京。“蒼黃”本指青色和黃色，古人有“蒼黃反復”之語，引申為巨變。

B. “虎踞龍盤”來源于諸葛亮的“鐘阜龍盤，石城虎踞”，這里比喻南京的險要、雄偉。

C. “霸王”指西楚霸王項羽。秦漢之交，項羽為博取仁義的空名，在鴻門宴上曾放走劉邦，自己最終兵敗，自刎烏江。

D. “滄桑”原意為滄海桑田，意即桑田變為滄海，比喻發展變化之大，發展內容廣闊無限。

14. 對這首詩的分析與鑒賞，不恰當的一項是（）

A. 頷聯撫今追昔，實質上是說黑暗恥辱已經過去了，翻天覆地的變化已經到來，可謂歡欣鼓舞，豪情滿懷。

B. 詩中借用“霸王”的典故意在申明立場：絕不沽取什么虛名，不能使全國的解放半途而廢，要將革命進行到底。

C. “天若有情天亦老”是借用唐代詩人李賀的句子，是說大自然都有自己的發展規律，那么“人間”的發展也要合乎社會發展的規律。

D. 這篇詩作與毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》那篇新聞，寫作事件相同，寫作時間相同，都展示了我人民解放軍空前的巨大勝利。

15. 對下面一首詞的賞析，不恰當的一項是（）

菩薩蠻黃鶴樓

毛澤東

茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎮大江。

黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

[注]九派：水的支流叫派。長江在湖北江西一帶，分為很多支流，叫九派。

A. 作者在上闋從茫茫奔騰的大江，寫到了貫穿南北的鐵路。由西到東，由南到北，氣象雄偉。

B. “煙雨莽蒼蒼”給眼前的景象布上了一層朦朧的詩意，使詞的意境顯得幽深、耐人尋味。

C. 這首詞上闋寫景，下闋生情，最后以樂觀高昂的情調收束。

D. 詞中“酹滔滔”來自蘇軾“一尊還酹江月”，蘇軾“酹江月”是憑吊“千古風流人物”，詩人這里“酹滔滔”也是用來憑吊古人。

（二）課外閱讀訓練

閱讀下文，完成16-22題。

飛

我從昆明到重慶是飛的。人們總羨慕海闊天空，以為一片茫茫，無邊無界，必大有可觀。因此以為坐海船坐飛機是“不亦快哉！”其實也未必然。暈船暈機之苦且不談，就是不暈的人或不暈的時候，所見雖大，也未必可觀。海洋上見的往往只是一片汪洋，水，水，水。當然有浪，但是浪小了無可看，大了無法看--那時得躲進艙里去。船上看浪，遠不如岸上，更不如高處。海洋里看浪，也不如江湖里。海洋里只是水，只是浪，顯不出那大氣力。江湖里有的是遮遮礙礙的，山哪，城哪，什么的，倒容易見出一股勁兒。“江間波浪兼天涌”，為的是巫峽勒住了江水；“波撼岳陽城”，得有那岳陽城，并且得在那岳陽城樓上看。

不錯，海洋里可以看日出和日落，但是得有運氣。日出和日落全靠云霞烘托才有意思。不然，一輪呆呆的日頭簡直是個大傻瓜！云霞烘托雖也常有，但往往淡淡的，懶懶的，那還是沒意思。得濃，得變，一眨眼一個花樣，層出不窮，才有看頭。這是可遇而不可求的。平生只見過兩回美麗的落日，都在陸上，不在水里。水里看見的，日出也罷，日落也罷，只是些傻瓜而已。這種奇觀若是有意為之，大概白費氣力居多。有一次大家在衡山上看日出，起了個大清早等著。出來了，出來了，有些人跳著嚷著。那時一絲云彩沒有，日光直射，教人睜不開眼，不知那些人看到了些什么，那么跳跳嚷嚷的。許是在為自己催眠吧。自然，海洋上也有美麗的日落和日出，見于記載的也有。但是得有運氣，而有運氣的并不多。

贊嘆海的文學，描摹海的藝術，創作者似乎是在船里的少，在岸上的多。海大大的單調，真正偉大的作家也許可以單刀直入，一般離了岸卻掉不出槍花束，像變戲法的離開道具一樣。這些文學和藝術引起未曾航海的人許多幻想，也給予已經航海的人許多失望。天空跟海一樣，也大也單調。日月星云霞，文學和藝術似乎不少，都是下之觀上，說到整個天空的卻不多。星空、夜空還見點兒，晝空除了“青天”“明藍的晴天”或“陰沉沉的天”一類詞兒之外，好像再沒有什么說的。但是初次坐飛機的人雖無多少文學藝術的背景幫助他的想象，卻總還有那“天高任鳥飛”的想象，加上別人的經驗，上之視下，似乎不只是蒼蒼而已，也有那翻騰的云海，也有那平鋪的錦繡。這就夠揣摩的。

但是坐過飛機的人覺得也不過如此。云海飄飄拂拂地彌漫了上下四方，的確奇。可是高山上就可以看見；那可以是云海外看云海，似乎比飛機上云海中看云海還清徹些。蘇東坡說得好：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”飛機上看云，有時卻只像一堆堆破碎的石頭，雖然也算得天上人間，可是我們還是愿看流云和停云，不愿看那死云，那荒原上的亂石堆。至于錦繡平鋪，大概是有的，我卻還未眼見。我只見那“亞洲第一大水揚子江”可憐得像條臭水溝似的。城市像地圖模型，房屋像兒童玩具，也多少給人滑稽感。自己倒并不覺得怎樣藐小，卻只不明白自己是什么玩意兒。假如在海船里有時會覺得自己是傻子，在飛機上有時便會覺得自己是丑角吧。然而飛機快是真的，兩點半鐘，到重慶了，這倒真是個“不亦快哉”！

16. 在“當然有浪”一語前面省去了通常可以體會到的“海上不是有浪嗎？”一句問話，意思是有浪該可觀了。在文中再找出一處和這句同樣處理的文字，寫在下面。

_________________________________________________________________________

17. “江湖里有的是遮遮礙礙的，山哪，城哪，什么的……”寫出文中與“山哪”“城哪”相照應的語句。

與“山哪”相照應的是____________________________________________ 。

與“城哪”相照應的是_____________________________________________。

18. 用一個句子概括出作者所說的日出、日落“有意思”“有看頭”的條件。

19. “坐過飛機的人”是指（）

A. 所有坐過飛機的人。

B. 作者自己以及那些在飛機上沒有見過什么奇觀的人。

C. 作者之外的那些在飛機上沒有見過什么奇觀的人。

D. 作者自己。

20. “也多少給人滑稽感”中的“也”字表示的意思是（）