設(shè)計構(gòu)想：中學(xué)生一般都不喜歡閱讀文言文，究其原因，除了缺少語言環(huán)境之外，最主要的原因還是那極度簡約的行文，總是那樣深奧難懂，佶屈聱牙，有的同學(xué)都讀不順暢，有同學(xué)把文言文戲稱為自己的“第二外語”。平時學(xué)習(xí)都迷惑茫然興趣缺缺，復(fù)習(xí)時更加無從下手，很多同學(xué)都是讀讀背背，寫寫生字，不能融會貫通，鑒賞提高。
⒈ 從認(rèn)識文言文的價值入手，提高學(xué)生的認(rèn)識水平，先知之，再樂之，進(jìn)而好之。
⒉ 將知識復(fù)習(xí)和藝術(shù)鑒賞相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識文言文的魅力。
教學(xué)目的：
⒈復(fù)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識。
⒉復(fù)習(xí)重點篇目，了解作品的文化價值和思想教育價值。
⒊賞析精彩片斷，提高鑒賞水平。
教學(xué)重點：
回歸教材，復(fù)習(xí)重點篇目。
教學(xué)難點：
認(rèn)識文言文的價值功能，提高認(rèn)識中形成能力。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)課：同學(xué)們，對于學(xué)習(xí)孔子曾有諸多論述，有兩句話我的印象尤為深刻，那就是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。今天，讓我這個遠(yuǎn)方來的朋友和大家一起，通過復(fù)習(xí)文言文單元快樂一回吧！
（課堂調(diào)查）你喜歡文言文嗎？為什么？（略）
二、 文言文具有認(rèn)識功能--文化價值
（飽含深情地）中國是四大文明古國之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代地創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源于中國。這座由“文言磚石”砌成的文化寶庫，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態(tài)、思維方式。有人說掌握了祖國語言就好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。
在本冊教材中，我們了解了哪些文化知識呢？（提問，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)回顧）
⒈作家作品：賈誼、杜牧--取同一段歷史，各有側(cè)重，借古諷今之中顯示真知灼見。
司馬遷--如椽巨筆，寫下“史家之絕唱，不韻之離騷”，其高度的史學(xué)價值和文學(xué)價值輝映千古。
魏征--于殷殷規(guī)勸中寄寓深刻的憂患意識。
還有“唐宋八大家”中的韓愈柳宗元--運(yùn)用互文、鋪陳的手法，于汪洋恣肆、酣暢淋漓之中抒發(fā)人生感慨。
⒉文體：賦體、說、序文、《史記》的五種體裁--本紀(jì)、世家、列傳、書、表。
⒊文化常識：《鴻門宴》中的座次排列--東向至尊，南向次尊，西向侍座，北向陪座。陶淵明及《歸去來兮辭》中的隱士文化--清高自守、厭棄官場、隨遇而安、詩酒消憂、躬耕自養(yǎng)、樂天知命。
王羲之行云流水般的書法藝術(shù)
⒋重點字詞句（以后專題復(fù)習(xí)）
小結(jié)：學(xué)習(xí)文言文就如同在同學(xué)們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條大道，讓我們穿越時空去閱讀，去思考，去汲取。與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。
三、文言文的陶冶功能--教育價值
（提問，復(fù)習(xí)重點背誦段落）
⒈賈誼認(rèn)為秦失敗的原因是什么？
⒉韓愈認(rèn)為人為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
⒊陶淵明的志節(jié)體現(xiàn)在哪些詩句里？是一種什么樣的志節(jié)？
⒋王羲之筆下的蘭亭是什么樣的？
⒌魏征的忠告是什么？有什么現(xiàn)實意義？
（讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中加深理解）
同學(xué)們，你們知道嗎？1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就必須回到兩千五百年前，去汲取孔子的智慧。當(dāng)代語文教育專家劉國正說過：文言文是進(jìn)行思想教育，特別是愛國主義和歷史主義教育的好教材。的確，我們學(xué)習(xí)的這些文章均思想純正，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，都表達(dá)了古人對真善美理想的執(zhí)著追求。浸涌其中，涵泳體味，會使人于無形中受到熏陶感染。
四、 文言文的發(fā)展功能--藝術(shù)價值
也許有的同學(xué)認(rèn)為，我們今天不說文言文，也不用文言文寫作，學(xué)它干什么？對我們的發(fā)展有什么作用？其實，現(xiàn)代漢語是由古代漢語發(fā)展變化而來的。古今漢語一脈相承，猶如一條墨寫的黃河，蜿蜒至今，二者是“源”與“流”的關(guān)系，既有差異，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們不能隔斷歷史談發(fā)展。
文言作品經(jīng)過歷史篩選，許多詩文堪稱精品。這些作品布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。多讀這樣的作品，確實會使人受益匪淺，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)十分有利。
還記得《鴻門宴》中的樊噲嗎？
（以樊噲闖帳為例，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞中涵泳語言--抓動詞、修飾詞、有特殊用法的詞）
樊噲雖是次要人物，司馬遷寫他卻花了大氣力，可謂濃墨重彩，多種描寫都用上了。
語言描寫：“此迫矣！臣請入，與之同命。”--語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。
行動描寫：帶劍擁盾入軍門，側(cè)其盾以撞，力士仆地；立而飲之，拔劍切而啖之。無所顧忌，無所畏懼，何等的英武！
外貌描寫：嗔目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。著墨不多，卻極為傳神。
有這樣的描寫作基礎(chǔ)，劉邦信而用之，項王感其義，贊其勇，賜酒、賜彘肩、賜坐，也就不為怪了。
項王賞識樊噲的豪壯勇武，吩咐左右賜之卮酒，捧上來的卻是“斗卮酒”，吩咐左右賜之彘肩，拿上來的卻是“生彘肩”，一字之增，陰謀畢顯。這一杯烈酒，看你如何對付，這一條生豬腿，看你如何下咽。如果不飲不吃，不但露怯，而且辜負(fù)了項王。
樊噲一一挫敗了對手的陰謀。大杯烈酒，他“拜謝，起，立而飲之”，那條生豬腿，他“覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”。拜、起、立、飲四個動作，斬截有力，顯示出他對項王的有禮，對捉弄他的群小的無畏。那覆、加、拔、切、啖五個字，意氣飛動，仿佛他切的、吃的不是生豬腿，而是敵人的肉。他咬碎鋼牙，把生肉和仇恨一起吞下。
動詞、修飾語于細(xì)處傳神，把緊張的暗斗、項王的直爽、范增手下人的陰謀、樊噲的粗獷無畏充分展現(xiàn)了出來。
五、 課堂小結(jié)
特別值得一提的是，在文學(xué)鑒賞方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于培養(yǎng)起中國人特有的審美情趣、文化心態(tài)。正像詩人沙流河所寫的“中國人有中國人心態(tài)，中國人有的耳朵”。這是人們內(nèi)心深處極其敏感的一根弦，撥動它就很容易激起我們對民族故土的依戀，對祖國語言的熱愛。所以，同學(xué)們，多讀些文言文吧，讀讀李白的詩、蘇東坡的詞，讀讀司馬遷的《史記》，讀讀韓愈柳宗元的古文，相信你會收獲很多很多。
教學(xué)反思
古人云“知之者不如了之者，樂之者不如好之者”，文言文教學(xué)中離不了字詞句的理解，但這些只是起點，而不是終點。從文化價值的角度切入，高屋建瓴，容易喚起學(xué)生的責(zé)任感和使命感，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
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