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【課本文言知識大盤點】
三、一詞多義
一個詞在不同的語句中的意義往往不同，閱讀時應根據不同的語境確定詞在句子中的意義。現將初中文言文中常見的多義詞整理如下。
安：1、怎么（安求其能千里也） 2、養（衣食所安）
卑：1、低下（非天質之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
備: 1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）
2、具備。（一時齊發，眾妙畢備《口技》）
3、準備。（猶得備晨炊《石壕吏》）
被：1、影響（被于來世） 2、同“披”，穿（皆被綺繡）
鄙 1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》）2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》）
3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）
畢：1、盡（畢力平險《愚公移山》） 2、全部（群響畢絕《口技》）
薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）
3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）
策：1、馬鞭。（執策而臨之《馬說》） 2、鞭打、驅使。（策之不以其道《馬說》）
3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》） 4、計謀。（成語“束手無策”）
長：cháng
1、長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》）
2、與“短”相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）
3、長久，健康。（但愿人長久《明月幾時有》）
4、永遠。（死者長已矣《石壕吏》）
5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》)
6、zhǎng，頭領。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）
稱：1、相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞） 2、稱贊（先帝稱之曰能）
誠：1、誠心（帝感其誠） 2、的確，實在（此誠危急存亡之秋也）
3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業可成，漢室可興））
懲：1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》） 2、懲罰
馳：1、騎（愿馳千里足） 2、驅車（追趕）（公將馳之）
出：1、發、起（方其出海門） 2、 在邊疆打仗（出則方叔、召虎）
3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵） 4、產生（計將安出）
辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務） 2、語言（未嘗稍降辭色）
次：1、編次。（吳廣皆次當行《陳涉世家》）
2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）
簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿） 2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）
當：1、承當，承受。（當之無愧） 2、應當。（當獎率三軍《出師表》）
3、將要。（今當遠離） 4、對著，向著。（木蘭當戶織《木蘭詩》）
5、值，正在。（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》） 6、抵擋。（“銳不可當”）
道：1、道路。（會天大雨，道不通《陳涉世家》） 2、道義。（伐無道，誅暴秦）
3、方法。（策之不以其道《馬說》） 4、說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）
得：1、能夠（二者不可得兼） 2、得到、獲得（故不為茍得）
3、同“德”，感激（所識窮乏者得我與）
等：1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得） 2、諸位，表多數（公等遇雨）
敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》） 2、 敵人（蓋以誘敵《狼》）
吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓） 2、慰問（人皆吊之）
度：1、duó估計、推測（孤不度德量力） 2、渡過、越過（關山度若飛）
端：1、畫幅的右端（左手執卷端） 2、正、端正（其人視端容寂）
惡：1、怎么（惡能無紀） 2、厭惡（所惡有甚于死者）
發：1、行動、發動（四夷之所憚以不敢發） 2、發射（見其發矢十中八九）
3、起，被任用（舜發于畎畝之間） 4、征發（發閭左適戍漁陽九百人）
5、開放（野芳發而幽香 ） 6、發出（一時齊發，眾妙畢備）
7、fā，頭發（黃發垂髫并怡然自樂）
凡：1、凡是（則凡數州之土壤） 2、總共（凡三往）
方：1、見方（方七百里） 2、長方形（方以長） 3、當……時候（方羲之之不可強以仕）
分：fēn
1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》） 2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰》）
3、長度單位。（長約八分有奇《核舟記》）
4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）
奉：1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危難之間）
3、供養（不知口體之奉不若人也）
否：1、同“不”沒有（尊君在否） 2、惡、壞（陟罰臧否）
夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀） 2、fú，句首發語詞（夫環而攻之/且夫人之學）
3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫） 4、成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）
扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》） 2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）
拂：1、違背、阻礙（行拂亂其所為） 2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士）
3、輕輕擦過（以手拂之）
福：1、賜福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）
富：1、富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富良馬）
更：1、重新（即更刮目相待） 2、進而（醉則更相枕以臥） 3、互相（更相慶）
4、再、又（更上一層樓） 5、更加（舉杯銷愁愁更愁）
茍：1、如果（茍富貴/茍慕義強仁） 2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）
3、且、或許，表希望（茍無饑渴）
固：1、本來（固眾人《傷仲永》） 2、 頑固、固執（汝心之固《愚公移山》）
3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國不以山溪之險）
5、安守，固守（君子固窮……）
故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅如故）
2、特意（桓侯谷使人問之/余故道為學之難以告之）
3、原因，緣故（公問其故） 4、所以，因此（故余雖愚）
顧：1、回頭看（顧野有麥場《狼》元方入門而不顧《世說新語》）
2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學》） 3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）
觀：1、看（予觀夫巴陵勝狀） 2、景色,景象（此則岳陽樓之大觀）
冠：1、居第一位（以才略居第一位） 2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）
3、男子成人禮（既加冠）
光：1、發揚光大（以光先帝遺德） 2、光線（仿佛若有光）
歸：1、歸依（微斯人，吾誰與歸） 2、回家（太守歸而游人從）
過：1、經過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》） 2、到（及魯肅過尋陽《孫權勸學》）
3、犯過失（人恒過） 4、超過，勝過（況才之過于余者乎）
好：1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴） 2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）
3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）
號：háo 1、大叫，呼嘯。（陰風怒號《岳陽樓記》）
2、hào，別號。（故自號日醉翁也《醉翁亭記》）
3、hào，國號。（號為張楚《陳涉世家》） 4、hào，號召。（號令召三老……）
還：1、回家（還以與妻《樂羊子妻》）
2、xuán， 同“旋”，回轉、掉轉（還走《扁鵲見蔡桓公》）
患：1、擔憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立） 2、憂患（無凍餒之患）
3、當作禍害、認為……是禍害（為鄉人所患）
惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聰明（汝之不惠）
或：1、有時（一食或盡粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡）
3、或許（或異二者之為）
極：1、盡頭、窮盡（此樂何極） 2、盡、到（南極瀟湘）
3、窮盡，動詞（嘗極東方） 4、非常、最（初極狹）
寂：1、平靜（視端容寂） 2、寂靜（寂寥無人）
加：1、更加（而山不加增） 2、好處（萬鐘于我何加焉） 3、虛夸，以少報多（弗敢加也）
間：1、夾雜（中間如拉崩倒之聲） 2、一會兒（立有間） 3、 參與（又何間焉）
4、中間（傅說舉于版筑之間） 5、期間（奉命于危難之間）
6、量詞（宮闕萬間都做了土） 7、間隔，隔開（遂與外人間隔）
8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）
見：1、同“現”（路轉溪頭忽見） 2、引見（胡不見我于王）
3、召見，接見（于是見公輸盤/曹劌請見） 4、拜見（子墨子見王/乃入見）
5、知道（見往事耳） 6、看見（貴人過而見之）
將：1、將領，名詞（則命一上將） 2、率領（則命一上將將荊州之軍）
3、將要（公將戰） 4、攙扶（出郭相扶將） 5、無實義（宮使驅將惜不得）
角：1、吹奏的樂器（鳴角振鈴） 2、吹號角（且角且走）
借：1、借（每假借于人） 2、依靠（愿借子殺之） 3、即使（借第令毋斬）
盡：1、沒有了（擔中肉盡/林盡水源） 2、全部取得（利盡南海）
3、盡量，盡可能（進盡忠言）
就：1、接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉） 2、完成，達到 3、即使
居：1、過了（居十日） 2、停留（不可久居）
舉：1、傳揚（死即舉大名耳） 2、發動（舉大計亦死） 3、被舉用（管夷吾舉于市）
4、參加（董生舉進士） 5、全（舉國歡慶/舉世無雙）
具：1、同“俱”，全、都（具答之） 2、具有（各具情態）
決：1、判斷（孔子不能決也） 2、 分別（意難決舍） 3、斷然（故決然舍去）
絕：1、隔絕 2、極點（以為妙絕《口技》）
3、停止，消失（群響畢絕《口技》） 4、極高的，陡峭的
開：1、散開（日出而林霏開） 2、放晴（連月不開） 3、打開（旁開小窗）
可：1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭） 2、可以（珠可歷歷數也）
苦：1、苦于（苦秦久矣） 2、使……苦（苦其心志） 3、愁（何苦而不平）
樂：1、以……為樂（太守之樂其樂） 2、使……快樂（鐘鼓樂之）
3、樂趣（而不知人之樂） 4、歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）
類：1、類似（絕類彌勒） 2、同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）
利：1、有利的（天時不如地利） 2、銳利（兵革非不堅利/懷抱利器）
3、認為……有利可圖（父利其然） 4、物資（利盡南海）
隸：1、屬于（世隸耕） 2、跟著（隸而從者）
良：1、真，實在（良多趣味） 2、善良（此皆良實）
臨：1、面對、對著、當著（執策而臨之/把酒臨風） 2、來到，在（臨溪而漁/臨池學書）
3、靠近（有亭翼然臨于泉上者） 4、將要（故臨崩寄臣以大事）
鱗：1、像魚鱗一樣（鱗浪層層） 2、魚（呷浪之鱗）
令：1、命令。（乃令符離人葛嬰……《陳涉世家》） 2、讓，使。（忿恚尉，令辱之）
3、指縣令。（陳守令皆不在）
妙：1、奇怪（妙無一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）
名：1、命名、起名（名之者誰《醉翁亭記》） 2、 說出（不能名其一處《口技》）
3、名字（自名為羅敷《陌上桑》）
謀：1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀） 2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）
奇：qí 1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）
2、奇怪，罕見。（此獨根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）
3、jī。零數。（長約八分有奇《核舟記》）
騎：1、jì，騎兵（騎千余） 2、馬（并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者）
前：1、前面（其一犬坐于前《狼》） 2、上前（狼不敢前《狼》）
強：1、強悍（兇強俠氣） 2、有余（賞賜百千強） 3、勉強（不可強以仕）
4、力行（慕義強仁） 5、強盛，強大（以弱為強者） 6、通“僵”，僵硬（項為之強）
且：1、將近（年且九十《愚公移山》） 2、況且（且焉置土石《愚公移山》）
清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影） 2、凄清、冷清清（以其境過清）
情：1、實情（必以情） 2、友情、交情（于是與亮情好日密）
請：1、請允許，敬辭（請獻十金） 2、請求（曹劌請見）
3、請教（俟其欣悅，則又請焉）
窮：1、窮盡，動詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林） 2、盡頭，名詞（而不知其所窮）
3、窮盡，形容詞（樂亦無窮） 4、深（窮冬烈風） 5、貧窮（所識窮乏者得我與）
屈：1、委屈（猥自枉屈）2、彎曲（手指不可屈伸）
去：1、走開，離去（一狼徑去） 2、距離（我以日始出時去人近/西蜀之去南海。）
闕：1、宮殿（不知天上宮闕今夕是何年） 2、同“缺”，中斷（略無闕處）
容：1、許、讓（雖席地不容閑）2、神色（視端容寂）3、容貌（花態柳情，山容水貌）
乳：1、喂奶（婦撫兒乳《口技》） 2、奶頭（兒含乳啼《口技》）
善：1、專長，名詞（豈愛人之善） 2、好（善哉，吾請無攻宋矣）
3、擅長，動詞（羅敷善蠶桑）
尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此） 2、還（而君前途尚可） 3、尚且
少：shǎo 1、一會兒（少時） 2、稍微（意少舒
3、不多（飲少輒醉） 4、shào，年輕（陳涉少時）
舍：1、學舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然） 2、舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）
3、丟開、離去（意難決舍/故決然舍去） 4、shě，施舍（舍與你的《范進中舉》）
射：1、射箭（嘗射于家圃《賣油翁》） 2、射術（爾安敢輕吾射《賣油翁》）
甚：1、超過、厲害、嚴重（所惡莫甚于死者） 2、十分（流輩甚稱其賢）
勝：1、取勝，勝出、超過（此時無聲勝有聲） 2、優美、美好（予觀夫巴陵勝狀）
3、忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒） 4、盡（跨州連郡者不勝數）
施：1、shī，施實。（然后施行……《出師表》）
2、yì，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）
食：1、shí，吃。（食不飽，力不足《馬說》）
2、sì，通“飼”，喂養。（食之不能盡其材）
使：1、派（秦王使人謂安陵君） 2、出使（使于秦） 3、使者（使子為使）
始：1、曾（未始知西山之怪特） 2、才（始指異之）開始（游于是乎始）
市：1、集市（東市買駿馬《木蘭詞》） 2、買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）
恃：1、憑借、依仗（天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》 2、子何恃而往《為學》）
是：1、判斷動詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代詞 這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）
適：1、往（抱而適市） 2、正好（而此地適與余近） 3、舒適（其體不適）
書：1、書寫。（乃丹書帛日《陳涉世家》） 2、文字，字條。（得魚腹中書）
3、書信。（一男附書至《石壕吏》） 4、文件。（軍書十二卷《木蘭詩》）
數：1、shù，表多次。（又數刀斃之《狼》） 2、shǔ，計算。（珠可歷歷數也《核舟記》）
3、shuò，屢次。（扶蘇以數諫故《陳涉世家》）
遂：1、完成（已遂述數行） 2、就、于是（遂逐其師） 3、因而（恐遂汩沒）
所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）
2、“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣） 2、用這些來（所以動心忍性）
3、……原因（此先漢所以興隆也）
通：1、通過（初極狹，才通人） 2、通曉、掌握（未能通習吏事）
3、順利、順暢（政通人和） 4、整個（通計一舟）
5、通報、傳達（皆俊才清稱及中表親戚乃通） 6、貫通（中通外直）
圖：1、想（不圖觀瀑一至于斯）2、謀取（此可以為援而不可圖） 3、畫（命工吏圖而書之）
徒：1、僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也） 2、光著（免冠徒跣/徒步旅行）
推：1、推究、考察（推王君之心） 2、推廣（其亦欲推其事）
屯：1、堆積（大雪屯門） 2、停駐（屯大澤鄉）
望：1、聲望（先達德隆望尊） 2、看見（望桓侯而還走）
為：1、以為、認為（孰為汝多知乎） 2、刻有（為人五） 3、接受（今為宮室之美為之）
4、做，制造（為學/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）
5、是（此不為遠者小） 6、對、向（不足為外人道也） 7、為了（故不為茍得也）
8、替、給（公輸盤為楚造云梯之械）
謂：1、說（謂為信然） 2、對（謂先主曰） 3、是（太守謂誰） 4、認為（予謂蓮）
5、商量（舍人相謂曰） 6、叫做（此之謂失其本心） 7、命名（太守自謂也）
文：1、畫著文彩（皆披發紋身）2、文章（屬予作文以記之）3、彩飾（舍其文軒）
聞：1、聽說（余聞之也久） 2、名聲（不能稱前時之聞）
下：1、攻下、攻克（蘄下） 2、向下（日光下澈） 3、往下走（下見小潭）
鮮：1、鮮艷（芳草鮮美） 2、xiǎn，少（陶后鮮有聞）
賢：1、勝過、超過（賢于材人遠矣《傷仲永》） 2、 有才能的（如此其賢《傷仲永》）
相：1、一起、共同（此子獨以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相謂曰）
效：1、功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復之效） 2、取得成效（不效則治臣之罪）
屑：1、不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的樣子（而樓上人往來屑屑）
謝：1、請問（使君謝羅敷）2、道歉（長跪而謝之）3、致意（為我謝曰“明天子在上”）
信：1、信任（愿陛下親之信之） 2、信實（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）
3、確實（謂為信然/豈信然邪） 4、通“伸”，伸張（欲信大義于天下）
行：1、品德（性行淑均） 2、行軍（行收兵，比至陳）
3、行列、隊伍（皆次當行/行陣和睦） 4、行走（行深山巨谷中）
許：1、贊成（雜然相許《愚公移山》）
2、答應，承認、同意（時人莫許之/遂許先帝以驅馳）
3、大約的數量（高可二黍許） 4、hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）
學：1、學問（人之為學有難易乎《為學》） 2、 學習（學之，則難者亦易矣《為學》）
尋：1、尋找（尋向所志《桃花源記》） 2、不久（尋病終《桃花源記》）
焉：1、哪里（且焉置土石） 2、句末語氣詞（始一反焉）
艷：1、妖艷、艷麗（艷裝騎驢） 2、欣羨（略無慕艷意）
夷：1、平（船背稍夷） 2、平和、平易（言和而色夷）
3、少數民族（四夷之所憚以不敢發）
遺：1、wèi，留給、給予（是以先帝簡拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）
2、死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風余思） 3、丟失的（得遺金一餅）
已：1、停止（蒹葭采采，白露未已） 2、完了、完畢（死者長已矣）
3、算了，罷了（且壯士不死即已） 4、已經（骨已盡矣）
義：1、堅持合宜的道德、情理 2、正義、仁義（舍生而取義）
3、適宜、恰當（引喻失義）
異：1、奇異、特殊、不同（奇山異水/覺無異能者）
2、認為……奇怪（父異焉/漁人甚異之） 3、意外的事（久行懷思，無它異也）
易：1、交換（寒暑易節） 2、容易（難者亦易矣） 3、交易，買（易以百金）
詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）
益：1、增加（曾益其所不能） 2、利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）
3、更加、進一 步（將以益治其文） 4、漸漸地（益習其聲）
意：1、心情（意少舒） 2、神情、態度（意暇甚） 3、情趣（醉翁之意不在酒）
4、企圖，想要（意將遂入以攻其后也）
因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、憑借、依靠（高祖因之以成帝業）
3、根據、依照（罔不因勢象形） 4、因此（因以為號焉/而因以及乎其跡）
引：1、拉，表示好感（下車引之） 2、拿起（引刀趨機/丁壯者引弦而戰）
3、稱引（引喻失義）
盈：1、滿（曾不盈寸） 2、充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）
用：1、使用、采用（則凡可以得生者何不用也） 2、因此（遂用猖獗）
友：1、朋友（有朋自遠方來） 2、友愛、親近（琴瑟友之）
余：1、剩下的、留下的（余寒猶厲） 2、第一人稱，我（余聞而愈悲）
與：1、通“歟”疑問語氣詞，相當于“嗎”（所識窮乏者得我與）2、給（蹴爾而與之）
欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 2、將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）
3、愿望（從民欲也）
援：1、提出、引（援疑質理） 2、外援（此可以為援而不可圖也）
緣：1、緣故 2、沿著（緣染溪/緣溪行）
雜然：1、紛紛地（雜然相許《愚公移山》） 2、 交互錯雜（雜然前陳《醉翁亭記》）
再：1、第二次（再而衰） 2、兩次（日再食）
曾：1、加強語氣，與“不”連用，連……都（曾不能毀山之一毛）
2、同“增”，增加（曾益其所不能） 3、尚、還（曾不盈寸）
爭：1、爭奪（殺所不足而爭所有余） 2、據理力爭（知而不爭）
指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指點（始指異之/皆指目陳勝）
至：1、極點（寡助之至） 2、周到（禮愈至）
3、到（至無所見而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動）
志：1、記（故為之文以志） 2、標記（尋向所志） 3、做標記（處處志之）
4、志向（且人患志之不立） 5、立志（不志其大，雖多而何為）
質：1、詢問（援疑質理） 2、資質（非天質之卑）
致：1、表達、表述（聽婦前致詞） 2、招致、引來（此人可就見，不可屈致）
3、取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養而致/無從致書以觀）
諸：1、“之于”的合音（投諸渤海之尾） 2、那些（其西南諸峰）
3、各位，眾位（今諸生學于太學）
主：1、掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》） 2、君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）
屬：shǔ 1、類。（忠之屬也《曹劌論戰》） 2、儕、輩。（徒屬皆日《陳涉世家》）
3、管轄。（司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》）
4、相同，同類。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）
5、zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽樓記》）
著：1、附著、加在（定伯便擔鬼著肩上《宋定伯捉鬼》）
2、接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》） 3、同“著”穿（著我舊時裳）
綴：1、點綴（綴以珠玉） 2、連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠）
資：1、天資、天分（吾資之昏《為學》） 2、資助（此殆天所以資將軍《隆中對》）
子：1、夫子、先生、老師（子墨子聞之）2、您（愿借子殺之）3、兒子（子又生孫）
自：1、自己（并自為其名） 2、自、從（自是指物作詩立就）
3、從、由（自三峽七百里中） 4、如果（自非亭午夜分不見曦月）
足：1、腳（蛇固無足） 2、畫腳（子安能為之足） 3、充足（今北方已定，兵甲已足）
4、足以（以中有足樂者） 5、值得（不足為外人道也）
卒：1、士兵（卒買魚烹食） 2、最終（卒于魯也傳之）
作：1、奮起、有所作為（而后作） 2、寫（屬予作文以記之）
坐：1、因為、由于（但坐觀羅敷） 2、坐在（口技人坐屏障中）
3、通“座”，座位（滿坐寂然） 4、犯罪（何坐？坐盜）
四、古今異義
我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義詞主要有這樣幾種：
1、詞義擴大，即今義大于古義；
2、詞義縮小，即今義小于古義；
3、詞義轉移，即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物；
4、感情色彩發生變化。
現代漢語中有些雙音節詞，在古代漢語中是由兩個單音節詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。
下面擇要列出課文中出現的一些古今異義詞。
1、蜀之鄙有二僧（《為學》）
鄙：（古義：邊境。今義：品質低下。）
2、顧不如蜀鄙之僧哉（《為學》）
顧：（古義：反而，難道。今義：有看的意思；還有照管、注意的意思。）
3、卷卷有爺名（《木蘭詩》）
爺：（古義：指"父親"。今義：指"爺爺"。）
4、但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）
但：（古義：只、只不過。今義：轉折連詞）
5、爾安敢輕吾射（《賣油翁》）
安：（古義：疑問代詞"怎么"。今義：常用于"安靜"、"安全"等）
6、如是再三（《宋定伯促鬼》）
再：（古義：專指第二次。今義：常用于重復，表"又一次"的意思。）
7、阡陌交通（《桃花源記》）
交通：（古義：交錯相通。今義：泛指交通運輸或郵電事業。）
8、率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）
妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。）
絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒有辦法，沒有出路的境地。）
9、無論魏晉（《桃花源記》）
無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關系的關聯詞。）
10、詣太守，說如此（《桃花源記》）
如此：（古義：像這樣。今義：就是"這樣"的意思。）
11、默而識之(《論語》十則）
識：（古義：記 今義：知道，認識）
12、居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）
居：（古義：停留、過了。 今義：居住、住所。）
13、不治將益深（《扁鵲見蔡桓公》）
益：（古義：更、更加。今義：多用于名詞，利益、益處。）
14、臣是以無請也（《扁鵲見蔡桓公》）
請：（古義："問"的意思。今義：邀、聘、求之意。）
15、望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
走：（古義："跑"的意思。今義：行走。）
16、故使人問這（《扁鵲見蔡桓公》）
故：（古義：副詞，特意。今義：事故、所以。）
17、及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。）
18、我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）
去：（古義：離。今義：到......（用于從所在地到另一個地方。））
19、春社近（《游山西村》）
社：（古義：土地神。今義：社會的一個團體，指共同工作或一種集體組織。）
20、青山郭外斜（《過故人莊》）
郭：（古義：外城。今義：僅用于姓氏。）
21、芳草鮮美（《桃花源記》）
鮮美：（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）
22、雖人有百手（《口技》）
雖：（古義：即使，表示假設關系的連詞。今義：雖然，表示轉折關系。）
23、兩股戰戰（《口技》）
股：（古義：大腿。今義：屁股。）
24、其文理皆有可觀者（《傷仲永》）
文理：（古義：文采和道理。今義：文章內容方面和詞句方面的條理。）
25、無為在歧路（《送杜少府之任蜀州》）
無為：（古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）
26、兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）
兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）
27、何苦而不平（《愚公移山》）
何苦：（古義：愁什么。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。）
28、談笑有鴻儒（《陋室銘》）
鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書信。）
29、無絲竹之亂耳（《陋室銘》）
絲竹:（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。）
30、聽婦前致詞（《石壕吏》）
致：（古義：對......說話。今義：指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼崐念等的話。）
31、出入無完裙（《石壕吏》）
裙：（古義：泛指衣裳。今義：指裙子。）
32、烈士暮年（《龜雖壽》）
烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業獻出生命的人。）
33、別有一般滋味在心頭（《相見歡》）
一般：（古義：一種。今義：指普通。）
34、年已蹉跎（《周處》）
蹉跎：（古義：過時。今義：用于光陰白白地過去。）
35、令名不彰（《周處》）
令：（古義：好的。今義：命令。）
36、何坐（《晏子故事兩篇》）
坐：（古義：犯罪。今義：多用于"坐下"。）
37、其實味不同（《晏子故事兩篇》）
其實：（古義：兩個詞；其：代詞，它的；實：果實。今義：一個詞，用來說明某崐一事實的連詞。）
38、隸而從者，崔氏二小生（《小石潭記》）
小生：（古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術中的一種角色。）
39、居數月（《塞翁失馬》）
居：（古義：停留，這里是經過的意思。今義：住。）
40、死者十九（《塞翁失馬》）
十九：（古義：十分之九。今義：指一個數目"十九（１９）"。）
41、請獻十金（《公輸》）
金：（古義：古代計算金屬貨幣單位，一兩為一金。今義：金銀的金。）
42、高可二黍許（《核舟記》）
可:（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。）
43、蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）
簡：（古義：簡拔，選擇。今義：簡單。）
44、休寢降于天（《唐雎不辱使命》）
休：（古義：吉祥。今義：休息。）
45、蓋為不識者（《荔枝圖序》）
蓋：（古義：句首發語詞，表示推論。今義：蓋住、蓋子。）
46、卒中往往語（《陳涉世家》）
往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）
47、夜篝火（《陳涉世家》）
篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆崐。）
48、借第令毋斬（《陳涉世家》）
借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物。第崐：古義是僅、只。今義表示次序。）
49、號令召三老豪杰與皆來會計事（《陳涉世家》）
會計：（古義：是兩個動詞，聚會商議。今義：一個詞，名詞，指從事財務工作的崐人員。）
50、郁郁適茲土（《送董邵南游河北序》）
適：（古義：往。今義：適合，適當。）
51、吾惡知其今不異于古所云邪（《送董邵南游河北序》）
惡：（古義：怎么，表示疑問。讀"ｗｕ一聲"。今義：罪惡，厭惡。）
52、為我謝曰（《送董邵南游河北序》）
謝：（古義：致謝。今義：常作禮貌用語。）
53、鳶飛戾天者（《與朱元思書》）
戾：（古義：至，到達。今義：罪過，乖張。）
54、經綸事務者（《與朱無思書》）
經綸：（古義：治理，籌畫。今義：政治規律，如"滿腹經綸。"）
55、山河表里潼關路（《山坡羊.潼關懷古》）
山河：（山：古義：指華山。今義：泛指一切山。河：古義指黃河。今義：泛指一崐切河流。）
56、寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章）
親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內的至親。今義：專門指族外有婚姻關系的親戚崐。）
57、城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）
池：（古義：護城河。今義：池水，池塘。）
58、貧者語于富者曰(《為學》）
語：（古義：告訴；說。今義：話語；說話。）
59、子何恃而往（《為學》）
子：（古義對對方的敬稱，相當于您。今義：兒子。）
60、雙兔傍地走（《木蘭詩》）
走：（古義：跑。今義：行走）
61、將非鬼也（《宋定伯促鬼》）
將：（古義：或許。今義：接近。）
62、不習渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）
耳：（古義：罷了。今義：耳朵。）
63、得錢千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）
去：（古義：離去。今義：到哪；前往。）
64、但聞屏障中撫尺一下（《口技》）
但：（古義：只。今義：表示轉折的連詞。）
65、微聞有鼠作作索索（《口技》）
聞：（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）
66、自是指物作詩立就（《傷仲永》）
是：（古義：此。今義：判斷詞。）
67、惟吾德馨（《陋室銘》）
馨：（古義：美好。今義：芳香。）
68、無案牘之勞形（《陋室銘》）
形：（古義：身。今義：樣子。）
69、方七百里（《愚公移山》）
方：（古義：方圓。今義：方向或四個角都是９０度的四邊形，六個面都是方形的崐六面體。）
70、曾不能魁父之丘（《愚公移山》）
曾：（古義：并，尚且，連......都......。今義：曾經。）
71、傅說舉于版筑之間(《孟子》二章)
舉：(古義：被起用。今義：舉起。)
72、征于色(《孟子》二章)
征：(古義：表現，征給。今義：征求，象征。)
73、發于聲(《孟子》二章)
發：(古義：被任用。今義：送出，交付。)
74、而后喻(《孟子》二章)
喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。)
75、入則無法家拂(《孟子》二章)
入：(古義：國內。今義：進入。)
76、萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）
鐘：（古義：一種容器。今：計時器具或中空的響器。）
77、誠宜開張圣聽（《出師表》）
開張：（古：擴大。今：（店鋪）開始營業）
78、引喻失義（《出師表》）
義：（古：適宜，恰當。今：意義，含義。）
79、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）
痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。）
80、不宜異同（《出師表》）
異同：（古：差異，偏義復詞。今：不同與相同。）
81、先帝不以臣卑鄙（《出師表》）
卑鄙：（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品質十分惡劣。）
82、由是感激（《出師表》）
感激：（古：感動，激動。今：感謝。）
83、當獎率三軍（《出師表》）
獎：（古：勉勵，鼓勵。今：獎勵，嘉獎。）
84、此所以報先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）
所以：（古：用來…的原因。今：表示因果關系的關聯詞。）
85、臨表涕零（《出師表》）
涕：（古：眼淚。今：鼻涕。）
86、以精力自致者（《墨池記》）
精力：（古：精神與毅力。今：精神和體力。）
87、又何間焉（《曹劌論戰》）
間：（古：參與。今：隔開，不連接，中間，空間，或時間。）
88、肉食者鄙（《曹劌論戰》）
鄙：（古：鄙陋，這里指目光短淺。今：輕視，看不起。）
89、犧牲玉帛（《曹劌論戰》）
犧牲：（古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。）
90、忠之屬也（《曹劌論戰》）
忠：（古：盡力做好本分的事。今：忠誠。）
91、小大之獄（《曹劌論戰》）
獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監禁罪犯的地方。）
92、可以一戰（《曹劌論戰》）
可以：（古：可以憑借。今：表示許可，可能。）
93、雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
情：（古：實情。今：感情。）
94、一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰》）
再：（古：第二次。今：又一次。）
95、滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）
湯：（古：熱水。今：食物煮后所得的汁水。）
96、每假借于藏書之家
假(jiǎ)：（古：借。今：虛偽的，不真實的。）
五、 詞類活用
在古漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即原來的詞性。這種現象就是詞類活用，常見的現象有：名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞、動詞、形容詞的使動用法，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞或名詞、動詞、形容詞的意動用法，數詞活用為動詞，數詞的使動等等。
1、名詞活用為一般動詞：即這個詞本是名詞，在語境義中作動詞使用。例如
（1）一狼洞其中（《狼》）中“洞”本是名詞，在這里活用為動詞“打洞”。
（2）不能名其一處（《口技》）中“名”帶賓語“其一處”，活用做動詞“說出”。
（3）稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中“賓客”原為名詞，這里活用為動詞，意為“以賓客之禮相待”，可以翻譯為“把他的父親當作賓客招待”。（意動用法）
2、形容詞用作動詞：原本詞性為形容詞，由于語言環境的不同詞形發生改變充當動詞使用。例如
（1）香遠益清（《愛蓮說》）中“遠”原是形容詞，在這里充當“香”的謂語，用作動詞，遠播之意。
（2）親賢臣，遠小人（《出師表》）中的“親”“遠”都是形容詞活用為動詞，后面帶賓語“賢臣”和“小人”，翻譯為“親近”和“遠離”。
（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（《生于憂患死于安樂》）中“苦”、“勞”、“餓”都是形容詞活用作動詞，當作“使……苦”，“使……勞”、“使……餓”講，屬于形容詞的使動用法。
3、形容詞用作名詞：原本詞性為形容詞在具體的語言環境中充當名詞使用。例如
（1）此皆良實（《出師表》）中“良實”原為形容詞，在這里充當判斷句主語“此”的賓語，活用為名詞，善良老實的人之意。
（2）帝感其誠（《愚公移山》）中“誠”原為形容詞在這里作動詞“感”的賓語，活用為名詞，誠心之意。
（3）政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）中“廢”原為形容詞這里作“興”的賓語，活用為名詞，這里作荒廢的事情講。
4、動詞活用為名詞：原本為動詞由于語言環境的改變，臨時充當名詞使用，詞形發生變化。例如
（1）其妻獻疑曰：以君之力……（《愚公移山》）中“疑”原為動詞，現在充當動詞“獻”的賓語，活用為名詞，疑問之意。
（2）前人之述備矣“（《岳陽樓記》）中“述”本是動詞“記述”，這里活用為名詞“記述的文字”講。
5、名詞作狀語：名詞在現代漢語中一般不用在動詞前面作狀語，但在古漢語中有一些名詞用在動詞的前面充當狀語，表示動作行為的狀態、方式、地點、所用的工具。例如
（1）當是時，婦手拍兒聲。（《口技》）中“手”為名詞，用在動詞“拍”的前面作狀語，表示動作行為的方式，“用手”之意。
（2）狐鳴呼曰大楚興，陳勝王（《陳涉世家》）中“狐”為名詞，和“鳴”一起用在動詞“呼”的前面作狀語，表示動作行為的狀態，“像狐貍鳴叫那樣大呼”之意。
（3）山行六七里（《醉翁亭記》）中“山”為名詞，用在動詞“行”的前面作狀語，表示動作行為發生的地點，“在山上”之意。
6、使動用法：謂語動詞含有“使賓語怎么樣”的意思。例如
（1）無案牘之勞形（《陋室銘》）勞：形容詞使動用法，使……勞累
（2）忿恚尉，令辱之（《陳涉世家》）忿恚：動詞的使動用法，使……惱怒
（3）必先苦其心志（《孟子兩章》）苦：形容詞使動用法，使……苦惱
7、意動用法
謂語動詞含有“認為賓語怎么樣”或“把賓語當作什么”的意思。例如
（1）邑人奇之（《傷仲永》）奇：形容詞的意動用法，以……為奇
（2）而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）樂：形容詞意動用法，以……為樂
（3）吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）美：形容詞的意動用法，認為…美
六、常見文言虛詞
之
1、 用作代詞：
可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。
例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬說》）
2、用作助詞：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
（二）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 例：宋何罪之有？（《公輸》）
（三）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
例：孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（四）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）
3、用作動詞：可譯為“去、往、到”。
例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）
記憶順口溜：
之字可代人事物，定名之間可譯“的”；
用作動詞“去、往、到”， 用作助詞可不譯。
其
1、用作第三人稱，相當于“他、她、它（們）。例：妻跪問其故。
2、活用為第一人稱。相當于“我（的）”、“自己（的）。例：并自為其名。（《傷仲永》）
3、在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。例：其真無馬邪？（《馬說》）
4、指示代詞，相當于“那” “這”之類的詞。例：其人視端容寂,若聽茶聲然。(《核舟記》）
5 、指示代詞.表示“其中的”，后面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富.
記憶順口溜：
其字可代我和他，遠指近指“這”和“那”；
后帶數詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。
以
1、作為介詞
表示憑借，譯為“憑、靠” 例：乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”
例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。） 策之不以其道。
表示時間處所，譯為“在、從” 例：
2、作為連詞
表示并列、承接、修飾“以”相當于“而” 例：新城之上，有池洼然而方以長（《 墨池記》）
表示目的譯為“來、用來” 例：
表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
表示范圍譯為“到”
“已”，已經。 例：固以怪之矣。
記憶順口溜：
“以”作介詞“把、拿、用”， 因為、按照、在、憑、從；
又作連詞如同“而”， 偶爾通假要分清。
于
1、對，對于。向 例：貧者語于富者曰。
2、在，從 例：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（〈出師表〉）
3、與，跟，同。 例：身長八尺，每自比于管仲、樂毅。
4、到 例：指通豫南，達于漢陰。箕畚運于渤海之尾
5、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（〈魚我所欲也〉）
6、被 例：受制于人
記憶順口溜：
于字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同；
形容詞后表比較，動詞之后表被動。
而
1、表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學，不恥下問。
2、表示承接關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。
例：擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？
4、表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當于“著”、“地”等，或不譯 。
例：臨溪而漁，溪深而魚肥。（〈醉翁亭記〉）
記憶順口溜：
而作連詞要分清，并列承接與轉折；
承譯“接著“轉譯“但”， 狀語后頭表修飾。
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
2、表示轉折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）。
然
1、代詞 起指示作用，譯作“這樣”、“如此”。例：父利其然也（《傷仲永》）。
2、連詞 表轉折關系，譯作“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）
3、助詞 分兩種情況：
①用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“…的樣子”、“…地”。
例：秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）
②用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如…然”“若…然”格式，“…的樣子”“像…似的”。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》）
注意：容易出錯的地方
1.用法詞性混為一談
2.古今詞語詞義詞性混為一談
3.不同虛詞因意義、用法相近而誤
4.同一虛詞因意義、用法不同而誤
七、文言句式
1、判斷句
古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。
（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡
（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇
（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯
（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也 非天質之卑，則心不若余之專耳 則素湍綠潭，回清倒影
（5）“是”做動詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢－
（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天質之卑 兵革非不堅利也
（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。 然而不勝者，是天時不如地利也
（9）“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石
（10）“……，……也” 例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰，勇氣也
（11）“……也”例：此誠危急存亡之秋也
2、省略句
句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：
（1）省略主語
a承前省 漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入 b 蒙后省 c對話省 例《曹劌論戰》
（此）忠之屬也。（《曹劌論戰》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）
（2）省略謂語或省略動詞
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語十則》）
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）
（3）省略賓語
投（之）以骨。（《狼》）
君與（之）俱來。（《隆中對》）
（4）省略介詞
林盡（于）水源。（《桃花源記》）
急湍甚（于）箭。（《與朱元思書》）
（5）省略量詞
文言文中數詞后常省略量詞
一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已
孔子東游，見兩（個）小兒斗 二（個）男新戰死
3、倒裝句
倒裝句主要有四種：
（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。
（2）賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
（3）定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”
例3：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”
例4：嘗貽余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”
（4）介賓結構后置
A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。 例：何有于我哉？ 全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世 全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”
B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。
例：屠懼，投以骨。 全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭
扔給它”為壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”
后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者 “述以文”是“以文
述”的倒裝，介賓結構“以文”后置，可譯為“用文字來記述” 愿陛下托臣以討賊興復
之效 “托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興
復之效”后置。
4、被動句
主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意去推斷。
（1）沒有標志詞語，意念上的被動 帝感其誠，命夸娥氏二子負二山 被……所感動
（2）有標志詞語
a “為”表被動 國險而民附，賢能為之用
b “為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉”
c “于”表被動 管夷吾舉于士 “舉于……”即“在……被舉薦”。
5、固定格式。初中文言課文中固定結構有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（1）“不亦……乎”相當于“不是……嗎” 學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？
（2）“如……何”相當于“對……該怎么辦”“把……怎么樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當于“把……當作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當作樹林，把蟲蟻當作禽獸……”
（4）“何……為”相當于“為什么要……呢”“為什么會……呢”例：此何遽不為福也
即“為什么不會變成福呢”
（5）何以 例：何以戰
八、 學常識
（一）文學常識
1、《詩經》是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質分“鳳、雅、頌”三大類。
2、《論語》為“四書”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書，是一部語錄體散文。孔子是春秋時代魯國人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。它與《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”。
《孟子》是一部記錄孟子及其弟子政冶、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治動力的書。名句：“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子膝文公章下》。孟子說“大而化之謂圣”意思是說道理思想光大到能夠隨機變化的境界，就叫做圣人了。
除此之外還有《墨子》《道德經》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》。
3、《左傳》編年體史書。傳說是春秋時魯國史左丘明編著。《曹劌論戰》選于此書。
4、《戰國策》是一部戰國時代的國別體史書。載錄了戰國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權謀、言論舉止，反映了戰國這一特定的歷史階段中極其復雜的政治斗爭和尖銳的社會斗爭。
5、《史記》是我國第一部紀傳體史書。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年間的歷史，全書130篇包括“本紀、世家、列傳、表書”在文學史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《陳涉世家》選自《史記》。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。
6、“五經”
7、唐代詩歌成就最高，涌現出大批名家。
初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
中唐三大詩人：李白（詩仙）杜甫（詩圣，其詩有詩史之稱）、白居易
晚唐“小李杜” ：李商隱，名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。《江南春絕句》
山水田園詩人：王維、孟浩然
邊塞詩人：高適、岑參
杜甫的“三吏”“三別”：
三吏：《憧關吏》《新安吏》《石壕吏》；三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》
唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽修、曾鞏
8、宋代文學成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過零丁洋》。
9、明清時代四大古典小說是：
《三國演義》（羅貫中明） 《水滸傳》（施耐庵明）
《西游記》（吳承恩明） 《紅樓夢》（曹雪芹清）。
10、《儒林外史》長篇章回體諷刺小說，作者是清代小說家吳敬梓。“臨死的時候點兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說中塑造的吝嗇鬼嚴監生的形象。
（二）文體常識
1、古詩、近體詩：
唐朝人把唐朝時盛行的格律很嚴的律詩、絕句稱為近體詩，把唐以前的格律不嚴、形式較為自由的詩稱為古體詩。現在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經》、《樂府》也屬于古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯：一二句為首聯，三四句為頷聯，五六句為頸聯，七八句為尾聯，偶句押平聲韻，中間兩聯的上下兩句要講究對仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴。
2、辭、賦、駢文
辭即楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。
賦，源于戰國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。
駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。學過的《朱元思書》便是此種文體。
3、詞、曲
詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩歌的發展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為長短句。按字數的多少可分為長調（91字以上）、中調（59字至90字）、小令（58字以下）。
曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類?
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