吳軼云
現(xiàn)狀：新課改就要進入實施的實質(zhì)性階段，盡管“語文的外延與生活的外延相等”的觀念在中學教師的頭腦里早已有之，但是，換一個視角，把目光從理論的說法中轉(zhuǎn)向中學教室里的語文教學實踐時，我們毫不費力地發(fā)現(xiàn)：一部分語文教師仍沖破不了應試教育的攀籬，陷入誤區(qū)：教學時間定位的失控，把趕進度上課文放在首位，以準備考試為教學目的，又以高考手段不教學手段；以知識的灌輸和題型訓練代替能力培養(yǎng)，所謂的只顧高考希望之星的“突出重點，兼顧一般”等等。他們在高考指揮棒的舞弄下，從事著傳統(tǒng)的封閉式教學：單調(diào)而枯燥枯，苦不堪言卻又忠實地做著“分數(shù)”與“升學率”的奴隸。如此，雖然保證了每個學生有基本同一的知識與技能基礎，但是不顧所有學生的資質(zhì)、潛能、稟賦和學生自身發(fā)展方向的需求，按照一個“精彩”模子，以工業(yè)流水線的生產(chǎn)方式生產(chǎn)著一批又一批“合格”的產(chǎn)品，以迎合“高考”應試的需要。這種標準化、同一化的背后，使我們的一個一個富有個性、靈性的學生變成毫無特色的人。
思考：語文學科的素質(zhì)教育應著眼于人的個性塑造，著眼于人的能力培養(yǎng)，著眼于全面、和諧、而又充分的人格發(fā)展的完善。堅持語文素質(zhì)教育目標就要與人才素質(zhì)目標相結合，把教學生學語文與教學生做人相結合。《高中語文新課程標準》在“課程的基本理念”一節(jié)明確地提出了“遵循共同基礎與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構建開放、有序的語文課程”的要求，并具體指出：“高中語文課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，根據(jù)課程目標，精選適應時代發(fā)展需要的學習內(nèi)容，變革學習方式，使全體學生都獲得參與社會生活所必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學生在原有基礎、自我發(fā)展方向和學習需求等方面的差異，激發(fā)學生的潛在能力，增強課程的選擇性，為每一個學生創(chuàng)設更好的學習條件和更廣闊的發(fā)展空間，促進學生特長和個性的發(fā)展。”這就要求我們的語文教學也應該是多角度全方位的開放：開放課堂教學，引導學生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，品味社會生活中美的蘊含，并給課堂教學注入社會的熱點和時代的活水；開放教學手段，我們的課堂教學向現(xiàn)代化、電教化、現(xiàn)實化方向發(fā)展；開放思想，面向全體學生，面向未來，面向每一個學生個體的全面發(fā)展；開放師生關系，穩(wěn)定教師的主導地位的同時又充分發(fā)揮學生的主體地位和主觀能動性等等。
探索：要把中學語文教學的開放落到實處，提升到一定的高度，是一個長期摸索、探討的過程。我們覺得應從四個方面著手：
一是要開放性地確立語文教學內(nèi)容。新的課程標準明確地指出，學生通過高中語文課程的學習，應該在以下五個方面獲得發(fā)展，包括“積累整合”“ 感受鑒賞”“ 思考領悟”“ 應用拓展”“ 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”等。真的要達到這些目標，光教學生啃幾本教材是遠遠不夠的。我們應該在指導學生完成新課標里面規(guī)定的必修內(nèi)容外，應該積極開創(chuàng)選修內(nèi)容，高中語文選修課程設計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用與探究、文化論著選讀與專題研討。學教師可根據(jù)本校的課程資源和學生的選擇需要，按照各個系列的課程目標自行設計選修內(nèi)容。如詩歌與散文系列中的《中國古代詩歌散文鑒賞》《中國現(xiàn)代詩歌散文鑒賞》《朱自清散文鑒賞》《魯迅雜文鑒賞》、《徐志摩詩歌鑒賞》等）；小說與戲劇系列中的《中外小說選篇鑒賞》《中外戲劇選篇鑒賞》《中外小說戲劇名著精讀》等；新聞與傳記系列中的《新聞通訊的閱讀和寫作》《傳記專書精讀》等；語言文字應用與探究系列中的《語言文字專題》《演講與辯論》等；文化論著選讀與專題研討系列中的《中外文化論著選讀》《先秦諸子論著選讀》《中華文化尋根》《民俗文化專題》等。此外，也還可以由教師根據(jù)學校、學生的要求與地方特色編寫一定的鄉(xiāng)土教材，開發(fā)校本科研，激發(fā)學生研讀的興趣。
二是要開放性地創(chuàng)造教學環(huán)境。語文學科實行開放式教學，必須構建開放性的結構體系，給學生營造開放性的學習環(huán)境，抓住語文環(huán)境課不放手。把學生封閉在狹窄的課堂里，隔離在與社會幾近絕緣的學校里，很容易導致他們思路閉塞、見識淺陋、視野狹窄，面對現(xiàn)代社會的變化束手無策，難以應付。所以，應把學生從課堂成都的胡同里引導出來，拓寬語文教育環(huán)境，形成學校--家庭--社會的良性循環(huán)。努力踐行大語文教育觀念。關于大語文教育，張孝純先生認為“是以語文課堂教學為軸心，向?qū)W生生活的各個領域開拓、延展，全方位地把學生的語文學習同他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來，把教語文同教做人有機結合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機結合起來”的課程，也就是說大語文要求課內(nèi)課外的高度和諧與統(tǒng)一，讓學生到生活中去學語文，把語文應用到生活中去，讓他們在全面的體驗和實踐中掌握知識、運用知識、增長才干、發(fā)展能力，獲得全面的發(fā)展�，F(xiàn)在很多學校在安全的基礎上組織學生的豐富多彩的德育教育活動正是很好的見證。
三是開放性地處理語文問題。一直來，中學語文教學圍繞著考試轉(zhuǎn)，死啃幾本教材，似乎不容半點褻瀆與非議。其實，中學語文教材體系已日趨陳舊落后，作品、作家距離現(xiàn)實生活畢竟久遠，學生想從中捕捉真善美并揚棄假惡丑，難度頗大。再說，歷史車輪滾滾向前，政治風云變幻莫測，“文以載道”，相對穩(wěn)定的有一張“國”字臉的語文教材自然跟不上時代潮流，滯后似乎是一定的了。所以，教師應主動掌握語文教材，大膽舍棄和補充教材。中學語文教材只是例子，可以用也可以不用，可以大用也可以小用，像魏書生老師一樣廣泛地向社會向生活要教材，向雜志刊物要教材。實際上，現(xiàn)代意義上的考試也要求我們這樣做。近些年來，我們的考試也早就開始革新，一份語文試卷有著很重的素質(zhì)與能力的份量，所考查的那些社會的熱點、熱門、熱潮以及個人的思想行為、作風，它們都是正經(jīng)八板的課本無從容納的，另外，語文課堂的模式也不少，譬如魏書生的“自學六步法”，寧鴻彬的五步教學法等等，其積極作用自不可抹殺，但它們終究會束縛師生的手腳�！帮L異枝葉，態(tài)無一回。月當流波、影有萬變�！睂栴}的看法，和事物的認識，每人都有自己的看法，我們不能用這些模式予以扼殺，而應針對實際根據(jù)學生自身的特點設計教學，靈活地以課內(nèi)帶動課外，又以課外促進課內(nèi)，從容地處理課堂問題。在開放中顯示課堂教學的生命力。
四是要開放性地組織語文活動。語文活動總脫離不了聽、說、讀、寫的范疇，開放性教學中的語文活動亦是如此，只是要求語文教師引導學生做生活的有心人，在生活與實踐中培養(yǎng)學生聽說讀寫的能力。這里就以聽說為例吧。課堂固然是聽力訓練的主陣地，但課外更能賦以學生聽話的廣闊天地。所以，我們的聽力訓練要努力向課外延伸，運用現(xiàn)代化的電教手段，把課外的內(nèi)容注入課內(nèi)，既能拓展學生的視野，激發(fā)學生興趣，提高學生聽話能力。眾所周知，考試(指筆試)作為一種重要手段，其作用不容忽視，但其局限性決定其作為唯一形式的地位必然會被推翻，說話能力的考查一定會納入其中。能說會道的基礎是廣泛閱讀，具有獨立性和開放性。學生把自己攝取到的知識出來，這本身是一個能力培養(yǎng)的過程，教師從中只起引導、糾正和提高的作用。教師要適應這一點，勢必廣讀博覽，豐富自我，如此，就形成了主動的開放的教學模式。聽說如此，讀寫更不用說，倘若單是把學生禁錮在課堂里，教師只“授之以魚”而不“授之以漁”學生必成為高分低能兒或書呆子，不解人生世故，不明社會與生活的至理；七拼八湊出“應試八股”卻滿卷學生腔，不會交際應酬，不會調(diào)查分析，他們會成為時代的棄兒。
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