《仁者愛(ài)人》教案(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-3-7 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目的：1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識(shí)。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人與境界，理解人的價(jià)值，掌握“仁”的內(nèi)容，明確君子之道。

教學(xué)重點(diǎn)：疏通字詞，理解課文內(nèi)容

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解“仁”的內(nèi)涵，君子的含義，仁義禮智之間的關(guān)系，以及他們的現(xiàn)實(shí)意義。

教法：讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究。

教學(xué)過(guò)程：

第三課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)語(yǔ)：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“仁義禮智”，請(qǐng)問(wèn)其中包含哪些方面的內(nèi)容?學(xué)生回答后，教師明確。進(jìn)入下一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

2、板書(shū)課題：仁者愛(ài)人--君子之道

二、初讀感知

1、識(shí)記:

輗（）軏（）憚（）硁（）

狷（）筲（）便（）狎（）

弟同“悌”

2、初步感知：孔、孟在文中提出了哪些君子之道?

三、讀析、討論、質(zhì)疑

1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流。

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同討論解決疑難。

(1)君子不器:君子不要做一個(gè)器具。意指器物各適其用但不能相通，君子則注重修養(yǎng)道德，成就通才，用無(wú)不周。

(2) 輗：音ｎí，古代大車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。大車(chē)指的是牛車(chē)。

(3) 軏：音ｙｕè，古代小車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。沒(méi)有輗和軏，車(chē)就不能走。

(4) 主忠信：以忠信為主。

(5) 不如己：一般解釋為不如自己。另一種解釋說(shuō)，“不如己者，不類(lèi)乎己，所謂‘道不同不相為謀’也。”把“如”解釋為“類(lèi)似”。后一種解釋更為符合孔子的原意。

(6) 士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會(huì)知識(shí)分子的通稱(chēng)。

(7) 硁硁：音ｋēｎｇ，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅(jiān)硬。

(8) 斗筲之人：筲，音ｓｈāｏ，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人.

(9) 中行：行為合乎中庸。(10) 和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同.

(11) 同：相同的東西相加或與人相混同，叫做同。各方面之間完全相同。

(12) 便辟：慣于走邪道。

(13) 善柔：善于和顏悅色騙人。

（14）便侫：慣于花言巧語(yǔ)。

(15) 節(jié)禮樂(lè)：孔子主張用禮樂(lè)來(lái)節(jié)制人。

（16）晏樂(lè)：沉溺于宴飲取樂(lè).

(17)大人:指居高位的人。

3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。

（1）孔子認(rèn)為，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀(guān)全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。

(2) 信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一。孔子認(rèn)為，信是人立身處世的基點(diǎn)。在《論語(yǔ)》書(shū)中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對(duì)人講信用。

（3）闡述了義與利的辨證關(guān)系。

（4）提出了君子應(yīng)當(dāng)具有的品德，這部分內(nèi)容主要包括莊重威嚴(yán)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、慎重交友、過(guò)而能改等項(xiàng)。作為具有理想人格的君子，從外表上應(yīng)當(dāng)給人以莊重大方、威嚴(yán)深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可*，可以付之重托。他重視學(xué)習(xí)，不自我封閉，善于結(jié)交朋友，而且有錯(cuò)必改。

(5) 孔子觀(guān)念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。

（6）“狂”與“狷”是兩種對(duì)立的品質(zhì)。一是流于冒進(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為。孔子認(rèn)為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。

(7) “和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。

（8）君子擔(dān)心的應(yīng)該是自己有沒(méi)有才能。

（9）君子的交友之道。

（10）君子愛(ài)好的標(biāo)準(zhǔn)。

（11）君子應(yīng)該有所敬畏。

（12）本章通過(guò)孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的組成部分。

(13)君子要勇于改錯(cuò)和善于改錯(cuò)。

（14）君子的羞恥觀(guān)。

四、練習(xí)鞏固

1、掌握文中的重點(diǎn)字詞句。

2、總結(jié)文中出現(xiàn)的通假字。

3、總結(jié)文中的特殊句式。

4、討論：你對(duì)孔子和孟子提出的諸多君子之道有何看法？無(wú)論贊同還是反對(duì)，都請(qǐng)說(shuō)出理由。

五、積累與應(yīng)用

1、誦讀名句

（1）人而無(wú)信，不知其可也.

(2) 君子喻于義，小人喻于利。

（3）言必信，行必果.