送董邵南序 ［唐］
韓愈
一、知識(shí)與能力：
1、掌握“以”“為”“適”“謝”“惡”等詞在文中的用法。
2、了解“愛(ài)惜”“利器”等古今異議詞在文中的用法。
3、體會(huì)文章通過(guò)抑揚(yáng)轉(zhuǎn)折的筆法所表達(dá)的思想情感，認(rèn)識(shí)本文名送實(shí)留、含蓄委婉的表達(dá)特點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)疏通文意；結(jié)合本文寫(xiě)作背景揣摩作者寫(xiě)作意圖。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受文中流露出的真誠(chéng)的友情。
四、學(xué)習(xí)方法：合作探究
五、學(xué)習(xí)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：序，贈(zèng)序。古代的一種文體，用于臨別贈(zèng)言，形成于唐代。
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、以卓越的散文成就被列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》。董邵南，韓愈的朋友，是當(dāng)時(shí)一個(gè)正直而不得志的下層知識(shí)分子，多次舉進(jìn)士不第，為謀出路準(zhǔn)備到藩鎮(zhèn)割據(jù)的河北。
2、默讀、指名朗讀課文：
①、讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的字音： 夫以子之不遇時(shí) 矧燕趙之士 惡知出而仕
彊（ｑｉǎｎｇ搶?zhuān)和皬?qiáng)”，勉力。矧（ｓｈěｎ審）：況且。
②、讀句子，注意節(jié)奏： 燕趙／古稱(chēng)／多／感慨悲歌之士 連不得志／于有司
然／吾嘗聞／風(fēng)俗與化移易 為我／吊／望諸君之墓
3、結(jié)合課下注釋翻譯課文：疑難問(wèn)題在課本上做標(biāo)記。熟悉課下注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)詞語(yǔ)，嘗試翻譯。
4、試譯課文，質(zhì)疑：
(1) “吾知其必有合也”原因 ？ ①燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士 ②懷抱利器
③夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉
(2)第二段中作者根據(jù)什么得出董生前往“未必合”的結(jié)論？前段言“必合”地；第二段說(shuō)“未必合”是否自相矛盾？為什么？（《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p150）
(3)本是送人赴燕趙，為什么文末托對(duì)方曉諭燕趙之士出仕？
古人評(píng)韓文“如潮”，言其行文陡起行文陡起橫生、波瀾曲折，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(4)本文的主旨？ 提醒董生應(yīng)妥善處理他和唐王朝的關(guān)系,就勸其入朝廷效忠（《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p150）
5、賞析：
董邵南，因?qū)铱歼M(jìn)士未中，擬去河北托身藩鎮(zhèn)幕府。韓愈一貫反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，故作此序贈(zèng)送他，既同情他仕途的不遇，又勸他不要去為割據(jù)的藩鎮(zhèn)作不義之事。
文章表面上一直是送董生游河北。開(kāi)頭就預(yù)言前去“必有合”，是送他去；第二段指出古今風(fēng)俗不同，故此行未必“有合”，雖不明說(shuō)而主旨已露。雖懷疑燕趙的風(fēng)俗可能變了，但要“以吾子之行卜之”，還是要送他去；結(jié)尾借用樂(lè)毅和高漸離之事，喻示董邵南生不逢時(shí)，應(yīng)當(dāng)效法古代的忠臣義士，效力朝廷。托他去吊望諸君之墓、勸諭燕趙之士歸順朝廷，仍然是送他去�？傊�，的確是一篇送行的文章，但送之正是為了留之，微情妙旨，全寄于筆墨之外。全文措辭深婉，意在言外，雖僅百余字，但一波三折，起伏跌宕。劉大櫆評(píng)此篇曰：“深微屈曲，讀之，覺(jué)高情遠(yuǎn)韻可望而不可及。”
作者不希望董生去河北,在董生臨行之前，韓愈要送一篇序文給他。但這樣的序文是很難措辭的。贊成他去嗎？固然如此，因?qū)λ幸欢ǖ耐�，但若贊成，則違背了韓愈自己的政治主張；阻止他去嗎？說(shuō)明那是“從賊”，那就是變成了“留行”，而不是送別，也不合“贈(zèng)序”的要求，更何況對(duì)于“懷抱利器”的董生去求發(fā)展（藩鎮(zhèn)名義上還是唐王朝的一部分）提出反對(duì)意見(jiàn)，畢竟是說(shuō)不通的，作者畢竟對(duì)董生懷有一定的同情。由此看來(lái)，這篇“贈(zèng)序”實(shí)在是難以下筆了。
作者在贊美河北時(shí)有意識(shí)地埋伏了一個(gè)“古”字。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樽髡咛匾庠凇肮拧弊趾竺嬗昧艘粋�(gè)“稱(chēng)”，使“古”隱藏其中，不那么引人注目。“古稱(chēng)”云云，即歷史上如何如何。歷史上說(shuō)，“燕趙多感慨悲歌之士”，那現(xiàn)在呢？現(xiàn)在或許還是那樣，或許已不是那樣了。后文用一個(gè)“然”突轉(zhuǎn)，將筆鋒從“古稱(chēng)”移向現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)怎樣，不言而喻了。由此可見(jiàn)，文章寫(xiě)“古”正是為了襯“今”，為下文寫(xiě)“今”蓄勢(shì)。
如今之燕趙是不是還多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，這個(gè)答案當(dāng)然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明確否定，而是提了一個(gè)原則：“風(fēng)俗與化移易”。既然是“風(fēng)俗與化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩鎮(zhèn)“化”了好多年，其風(fēng)俗怎么能不變呢？既然變了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)為了壯大自己的勢(shì)力，“競(jìng)引豪杰為謀主”。董生到河北去，“合”的可能性是很大的，他將會(huì)受到藩鎮(zhèn)的重用。果如此，豈不證明了“今”之燕趙“不異于古所云”了嗎？但是作者是早有埋伏的。他說(shuō)“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”，又說(shuō)“感慨悲歌”的“燕趙之士”“仁義出乎其性”。預(yù)言董生與“仁義出乎其性”的人“必有合”，這是褒獎(jiǎng)董生的話，但也是作者埋下的伏筆：如果你能同如今的“風(fēng)俗與化移易”的藩鎮(zhèn)們相合，那只能證明你已經(jīng)喪失了“仁義”。前面的“揚(yáng)”是為了后面的“抑”�！傲囊晕嶙又胁分病钡摹安贰�，與其說(shuō)是卜燕趙，毋寧說(shuō)是卜董生此行的正確與錯(cuò)誤。“董生勉乎哉！”此處當(dāng)為“好自為之”講，勉其不可“從賊”也。
最后一段，作者借原燕國(guó)大將樂(lè)毅被迫逃到趙國(guó)去的故事，來(lái)暗示董生�！盀槲业跬T君之墓”，是提醒董生應(yīng)妥善處理他和唐王朝的關(guān)系。還進(jìn)一步照應(yīng)前面的“古”字，委托他到燕市上去看看還有沒(méi)有高漸離那樣的“屠狗者”；如果有的話，就勸其入朝廷效忠。連河北的“屠狗者”都要?jiǎng)袼氤�，則對(duì)董生投奔河北依附藩鎮(zhèn)之舉所抱態(tài)度也就不言而喻了。
董邵南去河北的原因是
(1)董生舉進(jìn)士，連不得志于有司
(2)懷抱利器，郁郁適茲土
作者拜托董生的兩件事:
替作者憑吊一下望諸君（樂(lè)毅）的墓
并看看，是否還有過(guò)去時(shí)代屠狗者（高漸離）一類(lèi)的埋沒(méi)在草野的志士
目的:
其一，當(dāng)時(shí)的河北是藩鎮(zhèn)割據(jù)的地方，韓愈堅(jiān)決主張削藩平鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)唐王朝的統(tǒng)一。因而在他看來(lái)，若有人跑到河北去投靠藩鎮(zhèn)，那就是“從賊”，必須鳴鼓而攻之�！ �
其二，韓愈為了實(shí)現(xiàn)唐王朝的統(tǒng)一，很希望朝廷能夠招攬人才，但在這一點(diǎn)上朝廷使他大失所望。所以他在許多詩(shī)文中，都替自己與他人抒發(fā)過(guò)懷才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的詩(shī)，也是為董邵南寫(xiě)的，詩(shī)中小序有這樣的語(yǔ)句：“縣人董生邵南隱居行義于其中，刺史不能薦，天子不聞名聲，爵祿不及門(mén)�！比�(shī)在贊揚(yáng)董生“隱居行義”的同時(shí)，也對(duì)“刺史不能薦”表示遺憾。這位董生隱居了一段時(shí)間，大約不安于“天子不聞名聲，爵祿不及門(mén)”的現(xiàn)狀，終于主動(dòng)出山了，選擇了去河北投靠藩鎮(zhèn)。對(duì)于董生的“郁郁不得志”，韓愈自然是抱有一定的同情的。
譯文:自古就說(shuō)燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進(jìn)士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個(gè)地方去。我知道董生此行一定會(huì)有所遇合，董生，努力吧！
象你這樣不遇于時(shí)，如果是仰慕而勉力實(shí)行仁義的人，都會(huì)同情憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出于他們的本性呢！然而，我曾聽(tīng)說(shuō)風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我哪能料想現(xiàn)在比起古時(shí)候所說(shuō)的沒(méi)有什么兩樣呢？姑且以你此行去證實(shí)吧。董生，努力吧！
我因?yàn)槟愕拇诵卸a(chǎn)生了一些感想。請(qǐng)你為我到望諸君樂(lè)毅的墓上去憑吊一番，并且到那里的街市上看看，還有過(guò)去的屠狗者一類(lèi)的豪俠義士嗎？替我向他們殷勤致意：“圣明天子在上執(zhí)政，可以出來(lái)任職效忠了！”
6、作業(yè)：
《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p71
贈(zèng)黎安二生序
曾鞏
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解作者以“迂”為善，對(duì)“道”不渝的忠誠(chéng)。
2、理解“迂闊”在文中的內(nèi)涵和在結(jié)構(gòu)上的作用。
3、鑒賞作者正話反說(shuō)的表現(xiàn)手法和效果。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：體會(huì)作者以“迂”為善，對(duì)“道”不渝的忠誠(chéng)
難點(diǎn)：正話反說(shuō)的表現(xiàn)手法和效果
學(xué)習(xí)過(guò)程： （一課時(shí)）
一、作者介紹
曾鞏，北宋散文家。唐宋八大家之一。曾鞏出自歐陽(yáng)修門(mén)下，完全接受了歐陽(yáng)修先道而后文的古文創(chuàng)作主張，而且比歐陽(yáng)修更著重于道。
二、背景資料
這是一篇應(yīng)黎生之求而寫(xiě)的贈(zèng)序，寫(xiě)于治平四年（1067）。黎安二生是蘇軾寫(xiě)信推薦給曾鞏的朋友。他們從四川拿著自己的文章來(lái)京師就正于曾鞏，也是“以文會(huì)友”之意。不久，黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。行前，應(yīng)二生之請(qǐng)，曾鞏寫(xiě)了這篇著名的文章。
三、 疏通文句
重點(diǎn)研討下列詞句：第一段：既而 顧 誠(chéng) 閎壯 馳騁 雋偉 固 知
第二段：頃之 以為 既 以言相求于外
第三段：信 志 同 不自知 特 以 庸詎
第四段：然則 其
四、理解內(nèi)容
1、默讀課文、概括大意 （一）介紹黎安二生。 （二）寫(xiě)黎生臨別求序之緣由。
（三）作者自敘述“迂闊”。 （四）深入一層展開(kāi)議論。
2、本文寫(xiě)黎安二生，卻先寫(xiě)蘇軾，再寫(xiě)蘇軾來(lái)信贊二生，然后寫(xiě)其人其文，有何用意？
以文壇大師烘托黎安二生，突出二生文才。
3、哪兩個(gè)詞是本文的“文眼”，在文中該如何理解？（課本p47問(wèn)題與探討1）
“迂闊”，文中指不合世俗之風(fēng)。
4、如何理解黎安二生的“小迂”與自己的“大迂”，作者對(duì)自己的“迂闊”持什么態(tài)度？
黎安二生的“小迂”為“文”之迂，是文風(fēng)問(wèn)題；自己的“大迂”為為人之迂，“道”的問(wèn)題。作者以“迂”為善，表現(xiàn)決不附和頹傾的世風(fēng)，對(duì)“道”的不渝的忠誠(chéng)，及我行我素、無(wú)所畏懼、勇于躬行直道的可貴精神。
正話反說(shuō)，譏世之詞。有力的為自己作了辯護(hù)。（《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p151）
5、作者為何要二生“無(wú)急于解里人之惑”？
6、作者由二生的為人之惑談到自己的為人之惑，是否離題？
7、作者末段關(guān)于“善”與“不善”的兩難論辯，用意是什么？（《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p151）
五、朗讀課文、賞析寫(xiě)法
1、正話反說(shuō)
作者前文極力鋪陳藻飾黎安二生文才，正是為了說(shuō)明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”名之。顯示了世俗的謬誤。正話反說(shuō)，文曲意直，顯示內(nèi)在的鋒芒。
2、意境含蓄
諸多憤世之氣，盡在深蘊(yùn)之中。
六、布置作業(yè)：
《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》p73
翻譯：趙郡蘇軾，是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我，贊揚(yáng)蜀地的學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章，確實(shí)氣勢(shì)壯闊，風(fēng)格雄偉，善于反復(fù)辨析，把事理說(shuō)得很深透.他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實(shí)可以說(shuō)得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了！
不久以后，黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候，請(qǐng)我寫(xiě)幾句話作為贈(zèng)別。我說(shuō)：“我對(duì)你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么？” 黎生說(shuō)：“我和安生學(xué)習(xí)古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認(rèn)為是迂闊。現(xiàn)在請(qǐng)您寫(xiě)幾句話，是想解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法�！�
我聽(tīng)了這話，想想自己，不禁笑了。 世上迂闊的人，有誰(shuí)比我更厲害呢？只知道信奉古訓(xùn)，卻不懂得迎合當(dāng)世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰(shuí)比我更厲害呢？現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過(guò)是小的迂闊罷了，還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責(zé)怪，豈能只停留在譏笑上呢？
既然這樣，那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢？說(shuō)我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣；說(shuō)它不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓(xùn)，有附和流俗的地方，就一定背離圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧，這樣就一定能夠在古文、時(shí)文；道、世俗這方面作出選擇。 我于是寫(xiě)了這些話贈(zèng)給二位，并且拿給蘇君看，你們認(rèn)為怎么樣呢？
附練習(xí)（9分，每小題3分） 閱讀《贈(zèng)黎安二生序》完成1～3題
1、下列各組句子里加點(diǎn)的詞用法和意義都相同的一組是﹝ ﹞
A、生其無(wú)急于解里人之惑吾其還也
B、孰有甚于予乎相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
C、特以文不近俗雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒
D、則于是焉世與我相違，復(fù)駕言兮焉求
答案：A﹝A副詞，還是；B語(yǔ)氣詞，呢介詞，在；C連詞，因?yàn)榻樵~，用；D語(yǔ)助詞疑問(wèn)代詞，什么﹞
2、下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是﹝ ﹞
A、 趙郡蘇軾，余之同年友也
B、 而其材力之放縱，若不可極者也
C、 里之人皆笑以為迂闊
D、 則于是焉，必能擇而取之
答案：C﹝A“同年”在句中是指“科舉制度中同科考中的人”，今義是“同一年，同歲”；B“放縱”在句中是“奔放”的意思，是個(gè)褒義詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“縱容，不守規(guī)矩，沒(méi)有約束，沒(méi)有禮貌”的意思，多用作貶義；C“以為”在句中是“認(rèn)為”的意思，和今義相同；D“于是”在句中是個(gè)復(fù)音虛詞，意思是“在這方面”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中常作連詞用﹞
3、下面是對(duì)這篇贈(zèng)序的具體分析理解，其中不正確的一項(xiàng)是
A、 文章第1段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見(jiàn)，詳讀二生之文后，作者覺(jué)得黎安二生堪稱(chēng)“魁奇特起”之士。第2段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”，“里之人皆笑以為迂闊”，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。
B、 第3、4段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，反對(duì)俗文。
C、 這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上來(lái)看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來(lái)寫(xiě)；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達(dá)對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。
D、 此文本來(lái)就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫(xiě)的，作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無(wú)余，與韓愈、蘇軾那些痛快淋漓、氣勢(shì)不凡的古文有相似之處。
答案：D﹝作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐，而不是咄咄逼人、一瀉無(wú)余。并且此文遠(yuǎn)不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢(shì)不凡，只有一種含蓄優(yōu)雅的風(fēng)韻，與歐陽(yáng)修的文章很有相似之處﹞
4、將下面文言文中劃?rùn)M線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）
⑴ 二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。(4分) 譯文：⑴ 二生真可以說(shuō)得上是杰出特異的人才，蘇君真可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。
⑵ 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。(5分) 譯文： ⑵ 只知道相信古人，卻不懂得迎合當(dāng)世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗；這就是我窮困到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。
⑶ 于是寫(xiě)了這些話贈(zèng)給二生，并且拿給蘇君看，認(rèn)為怎么樣呢？譯文：于是寫(xiě)了這些話贈(zèng)給二生，并且拿給蘇君看，認(rèn)為怎么樣呢？
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