湖北黃岡麻城市新林學校 周曉燕
《秦風無衣》
“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。”
這首詩按其內容，當是一首愛國主義的戰歌。據今人考證，周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休戚相關，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產生。它充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，讀之不禁受到強烈的感染。
詩共三章，采用了復沓的藝術形式。復沓，又叫重章、重言、復辭、重復，是重復使用同一詞語、句子或句群的藝術形式。復沓有兩種表現形式：一、每一章重復使用同一詞語、句子或句群。如詩歌三章中都有“豈曰無衣”“王于興師”，這種重章疊句的手法將部分詞句反復詠唱，形成一種整齊美，回環美。可以反復強化作品的主旋律，起到了一唱三嘆的效果。《秦風無衣》開頭都采用了問答式的句法。陳繼揆《讀詩臆補》說：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳將軍直搗黃龍。”一句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復仇的心靈上點上一把火，于是無數戰士同聲響應。詩歌充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，這首古代軍歌在當時起到了很好的激勵士氣的作用。二、每一章句數、字數相等，但結構的相同不是簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所變化，有所發展的。“與子同袍”“ 與子同澤”“ 與子同裳”描寫了士兵們響應君王的號召，一年四季（袍：長袍，白天當衣服，晚上當被子，相當于現在的披風或斗篷，秋冬穿。澤：內衣，春夏穿。）隨時準備應征入伍，抗擊西戎。 “修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”語言富有強烈的動作性，使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇！首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是我們有共同的敵人。 這是發出號召，統一思想。二章結句“與子偕作”，“作”是“起”的意思，“我同你一起行動起來”，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行”，“行”是“往”的意思，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。相同的意思句子只是幾個字的變化，就展現了詩歌行文的思路，便于情節的展開，使感情層層推進，形成了一種參差美。詩歌在參差中顯示出整齊。反復強化作品的主旋律，勾畫出詩人感情起伏的波瀾。很好地表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情。
《秦風無衣》是一首軍歌，它是配樂歌唱的。《史記孔子世家》載：“古者詩三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于禮義，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合風雅頌之音。”依此觀點，《詩經》未編纂以前，社會上流傳有三千多首詩歌。孔子按“正樂”的要求，遴選了305篇，就是我們現在看到的《詩》三百。作為歌曲，復沓是一種很好的藝術表現方法。歌詞為了能夠配上曲子唱，在結構、語言、韻律等方面要受到音樂旋律的影響和制約，同時它又反過來制約和影響著旋律。歌詞在結構、語言、韻律等方面有如下一些要求：第一，語言精練、優美；第二，節奏和音韻協調；第三，語言淺顯明白，忌深奧晦澀或單純說教；第四，結構清晰；第五，要有起伏，要有高潮。《秦風無衣》完全符合歌曲的幾個要求，在語言的精煉、結構的清晰、情節的起伏上都是依靠復沓手法來完成的。
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