教材把握
臺灣作家王鼎鈞在他的散文《那樹》一文中，通過一棵大樹長期造福于人類又最終被人類伐倒的故事。表達(dá)了作者對大樹命運(yùn)的痛惜以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然關(guān)系的深層思考和深重感慨。
（1）奇特的容貌：粗看它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)定穩(wěn)固。繁密茂盛；細(xì)看它有霉黑潮濕的皮層，有隆起所謂筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就。
（2）可悲的遭遇：盡管大樹給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所，給情侶們以溫馨的感覺，可是現(xiàn)代文明的發(fā)展對大樹生存產(chǎn)生負(fù)面影響，大樹一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn)，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能“效死”于泥土，“綠著生，綠著死”，最后因一醉酒司機(jī)在樹上撞死，被悲慘的鋸倒。
（3）悲憤的感情：文章最后寫道：“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根被壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。”以敘述結(jié)尾，不作議論，好像“平淡無奇”，但“平淡”之中有深意，隱隱地透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。
（4）深層的思考：作者的命意表面看簡單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，他對人類文明的兩面性看得深透。有人認(rèn)為作者對人類文明的進(jìn)步持反對意見，且看他的話：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明……對付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明！”看來作者只是反對文明發(fā)展的負(fù)面影響，對文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。
王鼎鈞的散文有強(qiáng)烈的社會批判意識，他的文章揭露社會種種流弊，引發(fā)深沉思考。他是一位富有責(zé)任感的作家，是人生、社會的冷靜思考者。文章富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。
教學(xué)本文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知老樹的形象，把握作者的思想感情，體會托物寄意的手法，理解課文的主旨，探索文章打動人心的奧秘，品味鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，奇幻色彩，深層體會王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。另外應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識，樹立科學(xué)發(fā)展觀。
教學(xué)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)說明】
課堂教學(xué)采用小組合作學(xué)習(xí)法、討論點(diǎn)撥法、品讀法、聯(lián)想想像法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重合作探究，注重多層對話，從老樹的特點(diǎn)、功用入手，探究老樹的命運(yùn)，進(jìn)而理解生命的意義以及對都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考，全面挖掘課文多方面的資源，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、人與自然的關(guān)系方面都有收獲。
（一）知識目標(biāo)
了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。
（二）能力目標(biāo)
（１）整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。
（２）理解托物寄意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)散文鑒賞能力。
（３）揣摩語言，體味關(guān)鍵語句的深層含義，培養(yǎng)語感。
（三）德育目標(biāo)
（１）反思在人類與自然關(guān)系中，人類對大自然的破壞行為，從而認(rèn)識到珍惜自然、珍愛自然的必要性。
（２）正確認(rèn)識發(fā)展與環(huán)境的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值，品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情趣。
2.掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1.揣摩關(guān)鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。
2.正確理解螞蟻王國的事情，體會作者的用意。
教學(xué)方法
1.小組合作學(xué)習(xí)法。
2.討論點(diǎn)撥法。
3.品讀法。
4.延伸拓展法。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，知道中國古代勞動人民有一個理想，就是要征服大自然，我們一直相信人定勝天.于是，盲目的征服大自然，向大自然索取的過程中，我們也受到大自然的懲罰。
請學(xué)生舉例說一說，我們受到那些懲罰：
沙塵暴、干旱缺水、酸雨、溫室效應(yīng)、森林消失洪澇災(zāi)害……
連街頭的那棵老樹也不能幸免，今天我們一起來拜讀王鼎鈞先生為“那樹”寫的“悼詞”。
二、學(xué)生分組探究本文
1.形象分析組：從不同的角度，用“那是一顆的樹”這個句式說話，概括“那樹”的形象。
2.情感交流組：用“文章中……讓我感到”這個句式說話，實(shí)現(xiàn)作者與讀者的情感共鳴。
3.特色品味組：從文章中選擇典型的語句和段落品析，了解文章的寫作技巧。
4.模擬實(shí)踐組：了解社會，收集有關(guān)資料，談感受，做關(guān)愛自然，關(guān)愛傳統(tǒng)文化等方面的宣傳工作。
5.小品表演組：模擬法庭，表演法官對“那樹”申訴的裁決。
三、各小組展示討論成果
第一小組：形象分析組可能從下面幾個角度概括“那樹”的形象：
（1）從樹的環(huán)境方面概括 （2）從樹的外形方面概括 (3）從樹的品格方面概括 （4）從樹的遭遇方面概括 (5）從作者對樹的感情方面概括 (6）從讀者對樹的感情方面概括 (7）從樹的作用方面概括
由此歸納總結(jié)：
A.大樹有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹自身象生鐵鑄就。
B.大樹生長在特殊的環(huán)境中：它站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破舊、荒涼的景象。
C.大樹對人類大有功德：成為人們心靈的慰藉；炎熱的夏，送來陰涼和清靜；蒙朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類帶來更多的便利，總之，大樹在世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。
D.大樹的本性：大樹的生存受到威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲中，即便如此，大樹仍然奉獻(xiàn)生命的綠色，醞釀著詩意，表現(xiàn)了大樹無私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。
E.作者對大樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，大樹倒地，讓作者的心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
由此總結(jié)文章的大意：
這篇散文通過描寫一棵大樹常年造福于人類最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對大樹命運(yùn)的痛苦，以及對都市文明發(fā)展利弊，人與自然的關(guān)系的深層次思考和深重感慨。
第二小組：情感交流組，可能出現(xiàn)的問題：
（１）這篇文章中最吸引我的是…… （２）讀了這篇文章，我最憂慮的是……
（３）我感到最為震撼的是…… （４）我最為感動的是……
（５）我認(rèn)為最為神奇的是…… （６）最讓我感到悲哀的是……
（７）我最為遺憾的是…… （８）我最為憤慨的是……
探究本文作者講述那樹的故事的目的是：
學(xué)生可能出現(xiàn)的答案如下。
（１）我認(rèn)為主旨是“愛護(hù)自然”。人類與自然應(yīng)該和諧相處，大自然為人類作出了無私奉獻(xiàn)，我們就應(yīng)當(dāng)善待它愛護(hù)它，與它成為最親密的朋友。
（２）我認(rèn)為本文意在“善待生命”。樹是有生命，它有自己的人格。任何生命的死亡，都是令人痛心的，我們要尊重任何生命存在的形式，善待生命，善待它們，也就是對自己生命的尊重。
（３）我認(rèn)為本文意在“反思文化”�！澳菢洹钡拿\(yùn)寓意深刻�！皹洹苯�(jīng)歷由盛至衰的過程，最終被人無情地砍伐，這就象征著曾經(jīng)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化在文明的進(jìn)程中，由于不適應(yīng)社會需求而逐步淘汰的過程，作者借這棵可憐的大樹讓我們作出思考．該如何在快節(jié)奏的今天正確理性地對待我們文化的精髓呢？
第三小組：特色品味組
（1）生動老練簡練的語言。
（2）托物寓意手法的運(yùn)用。
（3）擬人修辭手法的運(yùn)用。
（4）富有奇幻色彩的情節(jié)：注重文章中奇幻的情節(jié)的作用點(diǎn)撥，比如螞蟻王國的故事。
（5）寫景狀物生動活潑。
第四小組：展示社會上因?yàn)椴蛔⒁獗Ｗo(hù)環(huán)境、不注意保護(hù)傳統(tǒng)文化等方面的故事、新聞、圖片等，要求學(xué)生能夠發(fā)表自己的看法，并且對人們發(fā)出呼吁。寫出公益廣告詞或者宣傳標(biāo)語等。
預(yù)備資料：
（1）護(hù)天護(hù)地護(hù)花護(hù)草護(hù)環(huán)境，愛山愛水愛林愛鳥愛家園。
（2）保護(hù)環(huán)境愛家園，健康生活每一天。
（3）讓綠色走進(jìn)家園，使生命遠(yuǎn)離污染。
（4）保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。
（5）綠色深呼吸，陽光好滋味。
（6）學(xué)校是我家，保護(hù)環(huán)境靠大家。
（7）金山銀山，不如綠水青山。
（8）我們不可能留住時間的腳步，但我們可以保存時間留下的東西。
第五小組：小品表演組：模擬法庭上的審判。學(xué)生自導(dǎo)自演，要求以保護(hù)環(huán)境為話題設(shè)計(jì)一場法庭上的審判。
四、教師總結(jié)
樹是物質(zhì)的，也是空間的；樹是情緒的，也是文化的。關(guān)注我們身邊的每一片綠蔭吧，讓我們用自己的膽識、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個綠樹蔥蘢的明天
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識目標(biāo)：
探究文章各部分的內(nèi)涵。
�。�、能力目標(biāo)：
⑴ 培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。
⑵ 培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、處理信息的能力。
３、情感態(tài)度價(jià)值觀：
使學(xué)生意識到社會的發(fā)展不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，人與自然應(yīng)和諧共存。
【教學(xué)過程】
�。薄ⅲúシ牛郑茫牡蕾p歌曲《好大一棵樹》）正如歌中所唱的，樹是大自然中的強(qiáng)者，茂盛繁密。樹是人類的朋友，給人們濃濃的綠蔭、心神的安慰。但在疾速奔馳的人類文明的車輪的碾壓下，它倒下了……這節(jié)課我們共同關(guān)注臺灣作家王鼎鈞筆下一棵樹的命運(yùn)，看看那樹會給我們留下怎樣的思考。
�。�、（出示教學(xué)目標(biāo)）誰能給大家朗讀一下本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。
�。�、明確了本節(jié)課的目標(biāo)后，請三名同學(xué)有感情的朗讀課文。
你們想聽哪些同學(xué)的朗讀？
�。�、欣賞完課文，你有哪些感悟？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：對課文整體感知。）
５、作者以第三人稱敘述了大樹的故事，按照時間的順序可將全文劃分為三個部分。其實(shí)剛才三位同學(xué)讀的就是這三個部分，同學(xué)思考一下，課文是按照哪幾個不同的時間來寫的？
６、以小組為單位，選擇你最感興趣的一部分，探究課文的內(nèi)容，也就是思考作者是如何刻畫這棵樹的？圍繞樹都寫了什么？
（設(shè)計(jì)意圖：小組合作，探究各部分的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。）
�。�、歸納得很準(zhǔn)確�？傊�，大樹的狀貌不凡，代表田園風(fēng)光，大樹講人情、通人性、不利己、只利人，默默的庇護(hù)人類，可人類又是如何回報(bào)樹的呢？
�。�、由這部分我們可以看出大樹的無私奉獻(xiàn)的精神，忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性。而大樹最終的命運(yùn)又如何呢？
９、聽完以上三名同學(xué)對課文內(nèi)容的分析，你還有哪些新的感悟？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：再次感悟課文內(nèi)涵加深對課文的理解。）
１０、文章的內(nèi)容我們探究完了，你還有哪些不理解的地方？
�。保薄⒈疚牡恼Z言詩情畫意、意味深長、值得品味。請找出你最喜歡的語言，并說說你喜歡的原因。
�。保�、有人說綠色是屬于古人的，只有王安石才會為“春風(fēng)又綠江南岸”的一個“綠”字而冥思苦想、百般推敲。也有人說綠是屬于前人的，只有朱自清才會對眼前誘人心魄的綠油然而生出“掬你入口”的欲望�？上КF(xiàn)在的我們在書中看到綠，眼前卻缺少綠了，取而代之的是滿目灰白。的確壞境保護(hù)已成了當(dāng)今社會一個急待解決的課題。請同學(xué)把你課前搜集到的有關(guān)壞境保護(hù)的資料展示給大家。
�。保�、其實(shí)我國的有關(guān)部門也采取了相應(yīng)的補(bǔ)救措施你了解嗎？
１４、老師也準(zhǔn)備了一份資料，誰愿意給大家讀一下？（多媒體出示資料）
１５、看到這組另人觸目驚心的數(shù)字，我想你們還會有好多話要說，請同學(xué)們結(jié)合課后第三題，把你要說的話寫在日記上。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：遷移訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，拓寬學(xué)生的視野。）
１６、的確，我們的社會要發(fā)展，人與自然應(yīng)和諧共存，決不應(yīng)以犧牲壞境為代價(jià)，讓我們從現(xiàn)在開始共同努力吧。保護(hù)好我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@，讓我們永遠(yuǎn)生活在綠色的空間中。
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