“唐詩中的音樂描寫”專題教學(xué)設(shè)計
安徽無為襄安中學(xué)高一（2）班語文教師 陳榮勝
[三維目標]
①了解古典詩歌中的“景”與“情”之間對應(yīng)關(guān)系；
②留心對同一“情景”或形象描寫的不同手法與特點；
③嘗試對同一題材的描寫音樂的詩歌作品進行探究性分析；
④賞讀幾首唐詩中的音樂形象；
⑤學(xué)習(xí)渲染、烘托的筆法。體會比喻摹聲、通感的描寫技法；
⑥激發(fā)興趣，初步品味詩歌意境的美感。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，培養(yǎng)他們高雅的審美趣味。
[教學(xué)方法]
1.擬用討論互動式、精要點撥法。
2.準備中國經(jīng)典樂曲帶，適時播放，生成情境，營造音樂氛圍，獲得聽覺享受，以期讓師生滿意，達成教學(xué)目標，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
[教學(xué)時數(shù)] 兩個課時
第一課時
[教學(xué)程序]
一、播放古曲，營造賞讀的音樂氛圍
1．導(dǎo)入專題 ：天地萬物皆成畫，喜怒哀樂都是詩。好的音樂百聽不厭。好詩不厭百回讀，其中必有動情聲。大詩人白居易道：感人心者，莫先乎情。今天我們專題賞讀唐代著名詩人幾首關(guān)于描寫音樂的詩--韓愈《聽穎師彈琴》、白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》。
2．板書專題“唐詩中的音樂描寫”。
3．伴樂朗誦《琵琶行》中描寫音樂的經(jīng)典語句--“尋聲暗問彈者誰？------唯見江心秋月白”。
[簡評]音樂之聲具有嚴格時間限制的表演藝術(shù)。詩歌是語言藝術(shù)。詩，是生命的詮釋，是真情的流露；詩，是清新的韻律，是飄逸的舞蹈。隨著潯陽江頭楓葉紛飛、荻花的謝幕，那琵琶女在萬籟俱寂的江上，奏出“同是天涯淪落人”的幽怨絕響，讓每位聽眾浮想聯(lián)翩。因此我們需要認真探究三位詩人如何用語言藝術(shù)來描述聽覺特征的表演藝術(shù)，需要潛心體悟古人高超的形象思維和豐富的想象聯(lián)想能力。讓我們來聽聽他們把讀者帶進怎樣的聲音世界里。
4.齊讀韓愈《聽穎師彈琴》、李賀《李憑箜篌引》（預(yù)習(xí)《琵琶行》時已這兩首詩印發(fā)給學(xué)生）
二、整體感知三首詩，理清基本思路
1．韓愈在《聽穎師彈琴》里如何調(diào)動豐富的生動意象來構(gòu)造聽琴的具體感受及意境的？
2. 白居易《琵琶行》描寫樂聲時摹寫的意象有哪些?
(分組齊讀)明確:兒女語/赴敵場/浮云柳絮/百鳥群/孤鳳凰(旋律變化:柔-剛-柔)
歸結(jié):詩中的琴音忽高忽低,起伏緩急,忽遠忽近,難以捉摸.前10句,后8 句思路明晰,既有正面摹寫,又有聽琴感受；選取的畫面有“起坐”不安，有“推手止之”、“淚雨滂沱”、“冰炭置腸”。大喜大悲，冷暖刺激實叫人無法承受。這種情緒上的強烈震蕩，無法用語言形容，但韓愈能憑真切的感知，生動的文字描摹得窮形盡相。
（指名同學(xué)一人讀白居易《琵琶行》里琵琶女演奏前的調(diào)弦、校正指法，彈奏過程。）
歸結(jié)：詩人是這樣選擇意象凸現(xiàn)音樂特征的。意象：急雨/私語/珍珠落盤/鶯語/泉流/瓶破漿迸/鐵騎刀槍/裂帛（旋律變化:繁密的聲勢→清幽的音韻→清脆而和諧→悠揚而明快→低沉而冷澀→突發(fā)而激烈→清脆而尖銳→剛勁而激越。意象組合呈現(xiàn)出琴聲的起伏變化，由徐緩而激越，而低沉，而休停，而快捷收束，戛然才止。搞藝術(shù)有一句行話：雕塑是凝固的音樂，音樂也是流動的雕塑。音樂形象看不見，詩人們卻能用如此豐富的意象完美地再現(xiàn)樂聲，把抽象聽覺轉(zhuǎn)化為可視之物象（即具象）。
3.集體朗讀或背誦（借助想象）。請大家想想以上二首詩意象組合都采用什么修辭或描寫方法？
討論后歸納板書： 比喻-通感；正面渲染，塑造音樂形象。[提示：比喻傳遞的內(nèi)容是豐富多彩，因為喻體是可以不斷變換的，于是讀者在欣賞文學(xué)作品時，腦子里形成鮮明可感形象，才能品味語句，領(lǐng)會意境。以上二首詩運用了比喻摹聲和視聽切換處理（即通感），成功地描寫出音樂形象，就具有極大的藝術(shù)感染力。
三、布置作業(yè)：要求背誦白居易《琵琶行》描寫樂聲的名句，熟讀韓愈《聽穎師彈琴》。
第二課時
[教學(xué)程序]
一、比較研習(xí)，賞讀探究
1．檢查背誦。再齊讀《聽穎師彈琴》《李憑箜篌引》。啟發(fā)同學(xué)們思考：白居易《琵琶行》和李賀《李憑箜篌引》描寫樂聲的側(cè)重點有何區(qū)別？其風(fēng)格各自有什么特色？
討論后明確：《琵琶行》側(cè)重于音樂本身描寫，風(fēng)格寫實；《李憑箜篌引》側(cè)重于音樂效果描寫，風(fēng)格相當浪漫；《聽穎師彈琴》則兼而有之。
2．《行》《聽》《引》三首詩描寫技法主要是正面鋪描，摹聲渲染得充分，想想還有沒有別的筆法？
選擇《聽穎師彈琴》和《李憑箜篌引》中的其中一首，加工為現(xiàn)代詩歌。
[教師示范]
纖柔甜潤如熱戀中青年男女的喁喁私語/高亢昂揚如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵戰(zhàn)場/
輕盈飄逸如藍天上的白云微風(fēng)中的柳絮/熱鬧喧囂得像一群鳥兒棲集在一棵樹上。/群音中一聲獨闖如一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱/愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長鳴就像攀巖已到絕頂/瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。（以上是正面寫琴聲）
自己空長了兩只不懂音樂的耳朵/一竅不通竟也被樂聲激動得坐立不安/
最終被美妙琴聲感動得淚雨滂沱沾濕衣裳/再也不能承受琴聲對感情的牽扯/
趕緊伸手去止住穎師不能再彈下去了。/好本事啊！一會兒放塊冰在我的心里，一會兒又放塊炭在我的心上。（以上是側(cè)寫聽琴感受）。
韓愈以自己百感交集、無可名狀的體驗來側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動聽，催人淚下；而白居易用聽者入迷沉醉其中，“悄無言”、“秋月白”句，將人物景物和諧烘托，突出琵琶女彈奏藝術(shù)的高妙，行文筆法是有區(qū)別的。
3．再讀《李憑箜篌引》。李賀的詩與前二首既有相同表現(xiàn)手法，更有在意境創(chuàng)造、描寫技法的不同。
[提示]李賀作詩想象奇特，選取物象非凡。箜篌之音使鬼泣神驚，簡直妙不可言。
你想--樂聲使神女感動得悲啼不止；樂聲使天帝感動得變暖天氣；樂聲使天驚石破落下蕭蕭秋雨；樂聲使神嫗來求救李憑；樂聲使魚龍感動得隨波起舞；樂聲使吳剛忘情而夜不能眠-----。
詩中視覺和聽覺交織，天上人間神奇交會，手法上虛實融合，風(fēng)格浪漫獨特。這恐怕是詩人的個性使然。李賀生性浪漫，性情孤傲，“文如其人”嗎。但是他所寫的詩簡直是嘔心瀝血的產(chǎn)物。
（板書：物象非凡/意境神奇/風(fēng)格浪漫）
4.小結(jié)：古人對音樂的描寫與贊嘆往往是什么“余音繞梁，三日不絕；聲震樹林，響遏行云；瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍；座上美人心不死，撙前旅客淚難收。”但以上三首詩既有音樂本身描寫，又有音樂效果之描寫，有的兩者得兼。
白詩移人--琵琶聲使人心動神移；
李詩泣鬼--箜篌音使鬼神動情流淚；
韓詩驚天--琴聲使天地為之驚嘆。
可見，詩語同樂聲別具一格，詩作狀景各具特色。“音樂在火里不會燃燒，在水里也不會下沉。樂聲是世界上最美妙的東西。它能入耳牽心，移神動性。說不言之言，達意外之意，感象外之象。真是無為而無不有。”這是王蒙發(fā)自肺腑的話語。
[板書設(shè)計] 唐詩中的音樂描寫
形象思維 聯(lián)想能力
[相同] 正面渲染 比 喻
側(cè)面烘托 通 感
（行文筆法） （語言技法）
[相異] 物 象 非 凡 色 彩 繁 富 風(fēng) 格 浪 漫
四、鞏固練習(xí)，課外延伸
1.文字片段投影。試著體會李白《聽蜀僧睿彈琴》一詩的音樂形象和個人獨到感受。《聽蜀僧睿彈琴》全詩照錄如下：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
2.討論描寫形象的手法。
3．課外給李白摹狀音樂佳作《聽蜀僧睿彈琴》寫２００字的賞析文字。
4.閱讀劉鶚《明居湖聽書》，大家交流一下感受，好吧。
[示例]“為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘”四句，揮手只見姿勢，萬壑松風(fēng)也只是比喻，詩藝真正見功，還在后兩句。流水固然仍是比喻，但是能滌客心，就虛實相生，幻而若真，曲折而成趣了。至于余響未隨松風(fēng)散去，竟入了霜鐘，究竟是因為琴聲升入鐘里而微覺共振嗎，還是彈罷天晚，余音不絕，竟似與晚鐘之聲合為一體了呢，則只能猜想。所以描寫音樂的詩，往往要表現(xiàn)聽者的反應(yīng)或者現(xiàn)場的效果，而不能僅從正面著力渲染，側(cè)面烘托則顯得尤為必要了。烘托恰當，感染效果決不比渲染差。我們閱讀時要用心體會。
[教學(xué)設(shè)計說明]
賞讀唐詩本想從詩歌意象入手，初步品味意境。欣賞唐詩關(guān)于音樂描寫的作品，必須依靠學(xué)生反復(fù)誦讀和自行領(lǐng)悟。在同學(xué)們充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，準備教給學(xué)生可行的賞詩要領(lǐng)和基本方法。考慮到學(xué)生的詩歌積累不富，素養(yǎng)不高，重點是抓住音樂描寫的行文筆法、表現(xiàn)技法，從而突破難點：如何理解聽覺藝術(shù)轉(zhuǎn)化為視覺形象，再進行形象化處理。借助樂帶，文字投影，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生讀詩興趣，調(diào)動想象和聯(lián)想力，開展學(xué)生的積極思維。努力追求課堂教學(xué)最優(yōu)化，我認為課堂教學(xué)質(zhì)量有兩個標準：一個看效果，一個看控制。教學(xué)內(nèi)容必須有取舍，方法有揚棄。教者力求讓靜態(tài)文字材料，激活為動態(tài)生命流程，實現(xiàn)對新課改的教學(xué)有所創(chuàng)新。
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