一、關(guān)于教材
《中國古代詩歌散文鑒賞》第二單元的主題是“置身詩境，緣景明情”。
所謂“置身詩境”，就是要求讀者忘記周圍的一切，全身心地投入詩人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的想象世界中。借助于自己的生活體會(huì)和審美體驗(yàn)，與詩人取得共鳴，達(dá)到美的享受。而“緣景明情”則主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩歌的方法。本單元所收錄的九首詩歌也正是本著這一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)過程中，我們準(zhǔn)備以“示范賞析”的《春江花月夜》鑒賞模式為標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)解決“自主賞析”中的四首詩歌。
作為“示范賞析”的《春江花月夜》，是唐代詩人張若虛吸收了南朝民歌的內(nèi)容和形式創(chuàng)作的一首樂府詩，以和諧的歌調(diào)，描述了動(dòng)人心弦的春江月夜之景，抒寫了游子思婦的離恨閨怨之情，格調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，將寫景、敘事、抒情融為一體，開拓了詩歌的意境。
而“自主賞析”中的四首詩歌也是各具特色：《夜歸鹿門歌》歌詠了歸隱后清閑淡素的情懷志趣，感情真摯飄逸，于平淡中見真實(shí)；《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白的一首記夢(mèng)的游仙詩，寫于唐天寶四年，是李白為了排解心中的苦悶之感而做，夢(mèng)中的奇景瑰麗變幻，給我們展示了雄偉的意境；《登岳陽樓》是杜甫晚年的作品，詩人將愛國愛民的寬廣胸襟與浩瀚的洞庭景色融為一體，構(gòu)成了一種宏大的意境；《菩薩蠻》則借描寫江南的景色美、生活美、人物美表達(dá)了作者對(duì)江南的熱愛，以及有家難回的愁苦之情。
至于“推薦作品”部分的四首詩歌，可以在學(xué)生掌握了欣賞詩歌的基本方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自行地閱讀鑒賞，作為一種拓展的訓(xùn)練
二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)
（一）、知識(shí)與技能
1、閱讀中國古代優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，豐富知識(shí)的積累。
2、學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，注重從不同的角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，體味意境之美。
（二）、過程與方法
1、加強(qiáng)誦讀涵詠，背誦一定數(shù)量的古代詩歌、散文名篇。
2、借助工具書和相關(guān)資料，以學(xué)生自主賞析為主，教師指導(dǎo)為輔。
（三）、情感態(tài)度和價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩歌、散文的濃厚興趣，體味詩文中的意境和情感，形成健康的審美情趣。
三、關(guān)于賞析教學(xué)的幾點(diǎn)建議
1、指導(dǎo)學(xué)生合理利用工具書和資料，作好賞析前的準(zhǔn)備。
這主要是就作者生平以及時(shí)代背景而言的。一篇優(yōu)秀的作品，必定和作者的個(gè)人經(jīng)歷以及時(shí)代背景是密不可分的，作品中的情感 很多時(shí)候都是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照，如杜甫的《登岳陽樓》就是抒發(fā)作者晚年的身世飄零之感，如果學(xué)生不了解作者的一生，就不能很好地體會(huì)杜甫詩歌的寫實(shí)特征，也很難體會(huì)作者的心境。
2、加強(qiáng)誦讀涵詠。
古人云：“書讀百遍，其義自見”，可見在教學(xué)中的重要性。學(xué)習(xí)古代詩文，尤其要重視誦讀。我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以采用聽讀和自讀相結(jié)合的方法，利用一些名家的朗讀，先給學(xué)生一種情感上的體悟，再選擇一些符合意境的樂曲，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗讀。而“涵詠”就是欣賞者悉心揣摩、反復(fù)咀嚼作品。因?yàn)樵姼枋撬囆g(shù)作品，語言貫通完整，硬性的語句翻譯會(huì)破壞它的整體美。
3、合理利用書本上的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生做一些探究性的活動(dòng)。
課本的最后一道題往往是比較閱讀，這是一種很好的知識(shí)拓展的方式，不妨從這道題入手，組織學(xué)生做一些探究性的訓(xùn)練，或以個(gè)人為單位；或以小組為單位，以比賽的形式戰(zhàn)士研究成果。
4、讀寫結(jié)合，可以就學(xué)生對(duì)于作品的理解，指導(dǎo)他們寫一些評(píng)價(jià)性的文字，這樣既可以鍛煉學(xué)生分析詩歌的能力，又可以豐富他們的寫作經(jīng)驗(yàn)。
賞析示例《春江花月夜》教學(xué)設(shè)計(jì)
Ⅰ、教學(xué)目標(biāo)
1、賞析本詩的景、情、理，提高鑒賞詩歌的能力
2、提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩歌意境
3、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩歌的能力
Ⅰ、教學(xué)重點(diǎn)：展開聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩歌意境
Ⅲ、教學(xué)難點(diǎn)：景、情、理如何有機(jī)地融合的
Ⅳ、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
Ⅴ、教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
自古以來，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程。
所以說，月亮在中國文化中的象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征
當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩句：如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中的詩句“海上生明月，天涯共此時(shí)�！崩畎椎摹鹅o夜思》中的詩句“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！币约岸鸥Α对乱箲浬岬堋分械脑娋洹奥稄慕褚拱�，月是故鄉(xiāng)明”等描寫月亮的詩句，不勝枚舉。而在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽妷那锩烂@位詩人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的《春江花月夜》。今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、作者介紹及背景提示
（一）、作者
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境
（二）、解題
《春江花月夜》為樂府詩。作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物、開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景、敘事、抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟成大家�！�
三、學(xué)習(xí)本詩重在誦讀，以讀傳情，讀、悟交融
聽了我們以上的介紹，同學(xué)們一定會(huì)有一種迫切的心情，急切的想去領(lǐng)悟這首詩帶給我們的美好意境。下面由教師作配樂范讀。要求學(xué)生在欣賞教師范讀時(shí)，展開想象，把語言文字還原成既符合原作的描繪、而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去。在這其中，想象是至關(guān)重要的。
四、賞析詩歌
�。ㄒ唬╅_頭八句為第一部分，依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。
提示：這首詩就是從春江月夜的美景入筆的。由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象。江潮浩瀚，與大海相連。明月就涌生于這無垠的大海之上，萬里的春江，無不在明月朗照之下！江流繞著芳草蔓生的原野；那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣。月色如霜，所以霜飛也就無從察覺；洲上的白沙與月色融合，也看不分明了。
問：在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象？請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描繪這幅畫面。
學(xué)生回答、教師總結(jié)這一部分描繪的畫面意境
春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片
�。ǘ┙酉掳司錇榈诙糠�，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向思考人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。
提示：詩人在感受無限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。詩人身處江天一色，毫無纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時(shí)候開始照著人呢？人生代代綿延無已，但江月卻年復(fù)一年沒有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
�。ǚ庞痴n件字幕及配畫，指名一學(xué)生朗誦本節(jié)）
評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀，并加以指導(dǎo)，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受哲理
重點(diǎn)讀出“江天一色”的遼闊與蒼茫，“空中孤月”的寂寞空曠。
“何人”“何年”應(yīng)重讀，以讀出詩人對(duì)月的苦苦追問與思索。
“人生代代無窮已”應(yīng)讀出一種沉重的歷史滄桑感，“江月年年望相似”“但見長江送流水”應(yīng)讀出詩人對(duì)人生短暫、宇宙無窮的惆悵。
（三）余下二十句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離情別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。
具體而言，這一部分又可分為兩層
從“白云一片去悠悠”到“魚龍潛躍水成文”為一層，寫思婦懷人
這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來」。那無邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長飛，仍然飛不出無邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來遙寄相思了
從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到“落月?lián)u情滿江樹”為一層，寫游子想家
最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。
詩人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙、人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的
這首詩從月生寫到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩中人物的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩的感情隨著月下景物的推移逐漸展開、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺得難以把握，但又覺得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗
詩題中的五個(gè)字：春、江、花、月、夜，全都點(diǎn)到了，但又有重點(diǎn)，這就是「月」，其它四個(gè)字都是陪襯。詩人從月生開始，繼而寫月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫，最后以月落收結(jié)。有主有從，主從巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成完整的詩歌意境
這首詩的景物描寫，采取多變的角度，敷以斑爛的色彩，很有藝術(shù)效果。同是寫月光，就有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，有沙汀上不易察覺的月光，有妝鏡臺(tái)上的月光，有搗衣砧上的月光，有斜月，有落月，多么富于變化
詩中景物的色彩，雖然統(tǒng)一在皎潔光亮上，但是因?yàn)橐r托著海潮、芳甸、花林、白云、青楓、玉戶、閑潭、落花、海霧、江樹，因此隨著景物出現(xiàn)變化，而取得了斑爛多彩的效果
同時(shí)，詩中“人生代代無窮已、江月年年只相似”等詩句，展示了生命與宇宙的統(tǒng)一，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。
五、再次欣賞教師誦讀這首的配樂范讀錄音
學(xué)生跟隨錄音，輕聲吟誦，細(xì)細(xì)體會(huì)詩歌美好而幽遠(yuǎn)的意境。
六、作業(yè)
用現(xiàn)代文的形式將這首詩的美好意境表現(xiàn)出來
（作業(yè)參考答案：月亮出來了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光。江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪�？罩辛鳛⒅律缢�，灘上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什么人，只見長江送走東流水。一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來�？嗫嗵魍�，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家�；ㄒ呀�(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來？落月?lián)u蕩著--愁人的情思滿江的樹。）
〖自主賞析部分教學(xué)設(shè)計(jì)〗：
《夜歸鹿門》教案
Ⅰ、三維目標(biāo)
（一）、知識(shí)與技能
1、解作家生平，作品風(fēng)格，本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。
2、味詩歌，并背誦全詩。
3、悉律詩的格律知識(shí)。
（二）、過程與方法
1、合詩人的背景和思想，把握詩歌的內(nèi)涵。
2、過誦讀，了解詩歌情感，并背誦。
3、感知詩歌的意境，感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、然孟浩的“隱逸超脫”的情感
2、詩歌寧靜清幽的藝術(shù)境界。
Ⅱ、教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評(píng)價(jià)作者的寫作意圖。
難點(diǎn)：理解文中的引文和引詩，感受孟浩然巨大的人格魅力。
Ⅲ、課時(shí)安排：1課時(shí)
Ⅳ、教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說不出來，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩！有誰不是從小就背誦這首詩的呢？
孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。
二、研讀課文，討論問題。
1、作者簡(jiǎn)介：
然孟浩（689～740），襄陽（今屬湖北）人，主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游。四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年（737），張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。
孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。
孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁集》）。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過故人莊》：
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
3、整體感知詩歌內(nèi)容
①、學(xué)生朗讀、背誦詩歌。
②、看注解，理解字面上的意思
③、討論：詩歌的主要內(nèi)容是什么？
4、歌內(nèi)容
①、讀并分析第1句
師：詩歌開篇寫了什么景象？
明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
②、讀并分析第2句
師：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么？
明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
③、讀并分析第3句師：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？
明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方 。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士�！逗鬂h書逸民傳》載 ：“龐公者 ，南郡襄陽人也。;荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返�！泵虾迫谎瞿烬嫻闹竟�(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。
④、讀并分析第4句
師：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢？
明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。
小結(jié)：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。
三、遷移練習(xí)
課下練習(xí)三，將此詩與王維的《歸嵩山作》對(duì)比，說說兩首詩的意境有何異同。
《夢(mèng)游天姥吟留別》教案
Ⅰ、文本解讀
李白早年就有濟(jì)蒼生,安社稷的抱負(fù)。唐玄宗天寶元年（742）李白的朋友道士吳筠推薦了李白，玄宗于是召他到長安，李白進(jìn)京本想借此施展才能，有所作為，然而很不如意,玄宗只把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠，天寶三年（744）李被賜金放還，第二年，他南下吳越故地，與友人作別，作詩《夢(mèng)游天姥吟留別》以表心情。
Ⅱ、三維目標(biāo)
（一）、知識(shí)與技能
1、了解作家生平，作品風(fēng)格，本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。
2、品味詩歌，并背誦全詩。
3、理解體會(huì)詩歌的浪漫主意的色彩，豐富的想象，夸張的手法廣泛運(yùn)用。
（二）、過程與方法
1、結(jié)合詩人的背景和思想，把握詩歌的內(nèi)涵。
2、通過誦讀，了解詩歌情感，并背誦。
3、感知詩歌中的想像世界，感受詩人于其中所飽含的思想情感。
（三）、情感、態(tài)度和價(jià)值觀
理解李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情感
Ⅲ、教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：1、理解體會(huì)詩歌的浪漫主意的色彩
2、品味詩歌語言的流利自然，不事雕琢的風(fēng)格
難點(diǎn)：1、理解詩歌的豐富的想象，夸張的手法運(yùn)用。
2、對(duì)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的理解。
Ⅵ、課時(shí)安排：2課時(shí)
Ⅴ、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、課前引入
1、李白的故事
李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
2、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法�！秹�(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。
二、中國古代詩歌發(fā)展歷史
1、《詩經(jīng)》和《離騷》
2、漢魏五言古詩
3、唐代詩歌概況
4、宋代詩歌概況
三、聽讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩歌的節(jié)奏和糾正字音
四、課文學(xué)習(xí)
1、學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭(zhēng)取背誦
2、看注解，理解字面上的意思
3、討論：詩歌的脈絡(luò)是什么？（板書）
4、指名學(xué)生復(fù)述課文大意。
五、小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練
1、指名學(xué)生小結(jié)課文的內(nèi)容；
2、結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)背誦課文。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗 ：鑒賞課文，背誦全詩。
一、誦讀并分析課文
(一)、誦讀并分析①段
師：齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由)
(二)、誦讀并分析②段
師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“ 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以 時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜--剡溪清幽 白晝--山中壯美
傍晚--洞外恐怖 夜晚--洞中仙樂
師：品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了 詩人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情�！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
師：請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請(qǐng)一女生用散文化的語言進(jìn)行 描繪。
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙 府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕 風(fēng) 為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù) 也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。
師：自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。
師：正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí) 之枕席，失向來之煙霞�！眽�(mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒) 面對(duì)現(xiàn)實(shí)， 作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)、誦讀并分析③段
師：請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思 想性格?
明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線)�！《沃兄饕髀冻龅氖遣粷M現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷 的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的 封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能 夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師：作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ?
明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn) 實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前 后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá) 出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
師：此種理解不錯(cuò)，還有沒有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有 沒有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩人夢(mèng)游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中” 的仙人盛會(huì)呢?
明確：老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)， 但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地， 結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為 大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作 供己 消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長安僅住 了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親 眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開東魯，南游 吳越之際， 寫下了這首“留別”詩 ，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖 月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他 曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷 酷 無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白 卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有 。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明 了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他 們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
二、遷移訓(xùn)練
師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請(qǐng)你任選一首， 談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長? 不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。
將進(jìn)酒(節(jié)選)
君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 。
四、返回課文
師：經(jīng)過同學(xué)們的評(píng)論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的 夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請(qǐng)你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體 現(xiàn)在本文的哪些詩句上。(學(xué)生回答略)
師：下面請(qǐng)同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現(xiàn)李白詩歌的特色 。
(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩。)
《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、整體感知
唐代宗大歷三年(768)冬.杜甫由湖北的江陵,公安漂泊到湖南的岳陽.這里有著名的洞庭湖和岳陽樓。一天，杜甫獨(dú)自登上了這座樓，寫下了這首千古名詩《岳陽樓記》。
要想更好的理解這首詩就必須要了解當(dāng)時(shí)杜甫的心境。這時(shí)的杜甫卜居在西南，幾年之間杜甫的好友李白、高適、嚴(yán)武等相繼去世。另外，此時(shí)“安史之亂”雖已結(jié)束，但藩鎮(zhèn)勢(shì)力又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，杜甫只能繼續(xù)漂泊，許多的因素造成了他的郁悶，有時(shí)代的苦難、家道的艱辛，有個(gè)人的多病、未酬的壯志。因而這時(shí)的杜甫的感情是復(fù)雜的。
這首詩的第一，二句是對(duì)句，雄厚有力，開門見山地直說過去只是聽說，今天終于登樓見到了。第三，四句寫登樓所見，洞庭湖水劃分了吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。極力形容洞庭湖水的浩瀚壯闊，無邊無際。第五，六句寫登樓所引起的個(gè)人身世之感，親朋音訊全無，自己一身病痛，惟剩一條孤舟。從意境來說，三、四句的宏奇?zhèn)悮庀�，上下襯托，十分相稱。詩的結(jié)尾，是說詩人憑闌干北望，不禁聲淚俱下。在與詩的開頭“今”“昔”二字是照應(yīng)的。詩人昔日遠(yuǎn)大抱負(fù)全成泡影，天下至今兵荒馬亂，因而只有老淚縱橫了。
二、教學(xué)步驟：
（一）、請(qǐng)學(xué)生吟誦詩歌 ，感受音韻和節(jié)奏。
提示：首聯(lián)讀時(shí)節(jié)奏感要強(qiáng)。頷聯(lián)要讀的氣勢(shì)開闊。頸聯(lián)中“無”“孤”要重讀，以加重悲苦情緒。尾聯(lián)應(yīng)讀的緩慢、沉重。
（二）、結(jié)合背景，明確感情基調(diào)。
明確：孤獨(dú)、哀愁、傷時(shí)憂世
（三）、理清思路，掌握詩歌內(nèi)容。
（1）、詩文哪里寫景？哪里抒情？
前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情
（2）、請(qǐng)學(xué)生串講詩句的意思、概括主要內(nèi)容。
結(jié)合整體感知引導(dǎo)
（3）、請(qǐng)學(xué)生在掌握詩歌節(jié)奏和內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。
推薦作品：《旅夜抒懷》教學(xué)建議
永泰元年（765），杜甫的好友、成都尹嚴(yán)武去世，使杜甫失去了依托，只好離開成都。這首詩就是寫于他從成都到渝州（今重慶）的途中。在拖著老病之身的詩人眼前，出現(xiàn)的明星低垂，平野無際，月隨波涌，大江東流的壯闊景象，詩人的感受。因而一定要要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上去進(jìn)入詩境，理解詩人當(dāng)時(shí)的感受。
朗讀時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意思考以下幾個(gè)問題：
1、在理解詩意的基礎(chǔ)上，概括詩文的主要內(nèi)容。
2、本文景物描寫的特點(diǎn)和作用是什么？
自主賞析作品 《菩薩蠻》(其二) 教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。
2、體會(huì)這首詞抒發(fā)游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。
二、教學(xué)過程
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：思江南，憶江南，望江南。江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風(fēng)流；江南好，煙雨稠稠�！叭巳吮M說江南好”，不知身處江南的游子又有怎樣的感受？
2、作者介紹
韋莊(約公元836年一公元910年)，字端己。五代前蜀詩人、詞人。長安杜陵(今陜西西安東南)人。韋應(yīng)物四世孫。廣明二年(公元881年)在長安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍占領(lǐng)長安，未能脫走。中和二年(公元882年)春，逃至洛陽。后流落江南。乾寧元年(公元894年)再試及第，任校書郎。四年奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥I。光化三年(公元900年)除左補(bǔ)闕。天復(fù)元年(公元901年)為西蜀王建掌書記。天桔四年(公元907年)，勸王建稱帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。終于蜀，謚文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂，后人又稱“韋浣花”。詩多憂時(shí)傷亂之作，懷古感舊，緣情而發(fā)。其詞尤具特色，內(nèi)容雖不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，感情真摯，筆調(diào)清新，能運(yùn)密入疏，寓濃于淡，多用白描手法，是“花間詞人”中的代表作家。
韋莊的《菩薩蠻》詞，共有五首，前后呼應(yīng)，一氣流轉(zhuǎn)，是在章法結(jié)構(gòu)方面極有次第的一組作品。與其他詞人隨意為某一曲調(diào)填寫許多首歌詞的情形，頗有不同。韋莊曾多年流寓江南，即江浙一帶，這五首《菩薩蠻》為韋莊晚年寓蜀回憶舊游之作。課文節(jié)選的是第二首。
3、朗讀全詞，體味情感。
根據(jù)教師示范及指導(dǎo)，學(xué)生了解詩歌內(nèi)容，設(shè)想情境畫面。
4、鑒賞
（1）、構(gòu)設(shè)MTV畫面（包括背景畫面及人物活動(dòng)）
[設(shè)計(jì)說明]：學(xué)生在感知詩歌內(nèi)容后，描繪出腦海中浮現(xiàn)的畫面，并將其整合成一組MTV場(chǎng)景。
制作MTV背景，學(xué)生可以根據(jù)自身對(duì)詩歌中意象的理解、結(jié)合想象，重建詩歌意境；MTV中人物活動(dòng)的制作，可以反映出學(xué)生所體會(huì)的詩歌蘊(yùn)涵的思想感情。
（2）、對(duì)詞中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”如何理解。
（3）、比較閱讀并思考：
白居易《憶江南》詞三首，與本詞都言江南好，他們各自認(rèn)為，江南好在哪里？白詞與韋莊此詞二者同寫江南好，各有何用意？
5、背誦詩歌
推薦作品部分教學(xué)思路設(shè)計(jì)與建議
《積雨輞川莊作》教案
Ⅰ、三維目標(biāo)：
（一）、知識(shí)與技能
1、簡(jiǎn)單了解作家生平、作品風(fēng)格和創(chuàng)造背景。
2、背誦這首詩，賞析并積累名句。
（二）、過程與方法
1、熟讀詩歌，疏通大意。
2、學(xué)生合作賞析，感受詩人情感。
3、教師引導(dǎo)并做小結(jié)，師生互動(dòng)。
（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、了解詩人晚年的生活態(tài)度。
2、感受詩人對(duì)田家生活的熱愛。
Ⅱ、教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)。
2、品味詩歌意境，把握思想內(nèi)容。
Ⅲ、教學(xué)難點(diǎn)：
1、對(duì)王維晚年詩歌佛家思想的了解。
2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
Ⅳ、教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入：回顧以前學(xué)生所學(xué)王維的詩歌導(dǎo)入。
二、釋題(學(xué)生對(duì)照注釋了解) 作者
王維：通過師生共同回顧所學(xué)知識(shí)，把王維的介紹交給學(xué)生完成，重點(diǎn)讓學(xué)生知道其詩“詩中有畫”的特點(diǎn)。
三、朗誦感知
1、學(xué)生自讀。
2、教師有感情的范讀。
3、學(xué)生合作對(duì)照注釋了解詩歌內(nèi)容。
4、齊讀。
四、合作探究
1、讓學(xué)生談?wù)勛约合矚g的詩句,并說明理由,教師可適時(shí)給以引導(dǎo)。
2、教師做進(jìn)一步簡(jiǎn)單分析。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑--東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。
頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝�！笨窗桑瑥V漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮的勞動(dòng)生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過詩人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。
“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵�！痹娙霜�(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！
“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。詩人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭(zhēng)了，還有誰會(huì)無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。《莊子雜篇寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。《列子黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。
小結(jié):這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯(cuò)的。
五、齊讀并背誦本詩。
新城道中（其一）教案
Ⅰ、三維目標(biāo)：
（一）、知識(shí)與技能
1、簡(jiǎn)單了解作家生平、作品風(fēng)格和創(chuàng)造背景。
2、背誦這首詩，賞析并積累名句。
（二）、過程與方法
1、熟讀詩歌,疏通大意。
2、整體感知詩歌感情基調(diào)，感受詩人情感。
3、把握情景交融的表現(xiàn)手法。
（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、了解詩人暢達(dá)的胸懷。
2、感受詩人對(duì)大自然的熱愛。
Ⅱ、教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握詩歌感情基調(diào),感受詩人情感。
2、品味詩歌意境,把握思想內(nèi)容。
Ⅲ、教學(xué)難點(diǎn)：
1、賞析詩歌情景交融的方法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
Ⅳ、教學(xué)過程
一、課堂導(dǎo)入：以蘇軾的一些名句導(dǎo)入。
二、背景介紹：
神宗熙寧六年（1073）年的春天，詩人在杭州通判任上出巡所領(lǐng)各屬縣。新城在杭州西南，為杭州屬縣(今浙江富陽縣新登鎮(zhèn))。作者自富陽赴新城途中，飽覽了秀麗明媚的春光，見到了繁忙的春耕景象，于是用輕松活潑的筆調(diào)寫下這兩首詩，抒寫自己的途中見聞和愉快的心情。
三、作者簡(jiǎn)介：
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山 (今四川眉山縣) 人。是北宋時(shí)詩壇成就卓越的大家，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾詩中數(shù)量最多，對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑娖�。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。--《念奴嬌赤壁懷古》”他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱：“橫看成嶺側(cè)成峰﹐遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！笨傊�，蘇軾的詩今存 2700多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐，五代以來詞為“艷科”的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的“蘇辛”豪放詞派。他的散文、書、畫等成就都很高。為“唐宋八大家”之一。
四、朗讀感知
1、學(xué)生自讀,初步感知。
2、對(duì)照注釋,初步了解詩歌內(nèi)容。
3、有感情的品讀。
五、師生合作探究
1、“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”，作者為什么不直道天氣的由陰轉(zhuǎn)晴，卻要說吹斷了檐間連綿雨聲呢？
提示：詩人正打算到山里去，陰雨連綿的天氣就突然放晴了�！皷|風(fēng)”成了善解人意的知己，“我”要進(jìn)山，東風(fēng)馬上吹散陰霾，為進(jìn)山創(chuàng)造了條件，使“我”心想事成。一方面是有隱曲委婉表達(dá)之妙。另一方面，也是因?yàn)樵娙藴?zhǔn)備進(jìn)山，急切期盼天晴。所以對(duì)檐間沒完沒了的“積雨”聲特別厭煩，特別敏感。所以，雨一停，他首先感到的是檐間滴雨聲被“吹斷”了。
2、試著描繪此詩句“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”的意境。
提示：嶺上積聚了晴云，好象披上了絮帽；樹頭初升起了太陽，好象掛上了銅鉦。
3、第二、第三兩聯(lián)寫景各用了什么修辭方法?寫景的角度有什么不同?
提示：比喻，以“披絮帽（戴棉絮制成的帽子）”與“掛銅鉦（掛銅盤）”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”。擬人，在沐浴了一場(chǎng)春雨之后，“野桃”向著朝陽笑臉迎人，“溪柳”在春風(fēng)里翩翩起舞。出得門來，首先映入眼簾的是那迷人的晨景，穿山越嶺，再往前行，才看到了桃花、竹籬等，由遠(yuǎn)及近的順序?qū)懙�。第二�?lián)寫野外遠(yuǎn)景，第三聯(lián)寫農(nóng)家近景。（意思相近即可）
4、尾聯(lián)“西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕”又體現(xiàn)出作者怎樣的情感？
提示：西山人家煮葵燒筍嬉鬧春耕，一片繁忙景象。詩意盎然，散發(fā)著泥土的馨香、生活的氣息。是作者當(dāng)時(shí)快樂心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情趣。
小結(jié)：本詩主要寫景，景中含情。清晨，詩人準(zhǔn)備啟程了。東風(fēng)多情，雨聲有意。為了詩人旅途順利，和煦的東風(fēng)趕來送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時(shí)收斂，天空放晴�！伴荛g積雨”，說明這場(chǎng)春雨下了多日，正當(dāng)詩人“欲山行”之際，東風(fēng)吹來，雨過天晴，詩人心中的陰影也一掃而光，難怪他要把東風(fēng)視為通達(dá)人情的老朋友一般。出遠(yuǎn)門首先要看天色，既然天公作美，自然就決定了旅途中的愉悅心情。
出得門來，首先映入眼簾的是那迷人的晨景：白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽正冉冉升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動(dòng)有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動(dòng)、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩人出發(fā)時(shí)的愉悅心情有增無減。因此，從他眼中看到的景物都帶上了主觀色彩，充滿著歡樂和生意。野桃會(huì)“含笑”點(diǎn)頭，“溪柳”會(huì)搖擺起舞，好不快活自在!而詩人想象中的“西崦人家”更是其樂無比：日出而作，日落而息；田間小憩．婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境!這些景致和人物的描寫是作者當(dāng)時(shí)快樂心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情趣。
五：知識(shí)拓展
紅 梅
蘇軾
怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
[注]詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。
賞析：詞開篇便出以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致�！昂盟奸_莫厭遲”，“慵開”指花，“好睡”擬人，“莫厭遲”，綰合花與人而情意宛轉(zhuǎn)。此句既生動(dòng)傳神地刻畫出梅花的玉潔冰清、不流時(shí)俗，又暗示了梅花的孤寂、艱難處境，賦予紅梅以生命和情感。
六、作業(yè)：背誦本詩
《揚(yáng)州慢》教案
Ⅰ、教學(xué)三維目標(biāo)
一、知識(shí)與技能
1、了解姜夔及其詞風(fēng)。
2、培養(yǎng)學(xué)生自行閱讀鑒賞中國古代作品的能力，體會(huì)作品的意境和內(nèi)涵。
二、過程與方法
1、通過反復(fù)誦讀，體會(huì)詩歌內(nèi)涵。
2、比較閱讀，與辛棄疾《永遇樂》比較。
三、情感、態(tài)度和價(jià)值觀
體會(huì)作者蘊(yùn)涵在作品中的撫今追昔的哀思
Ⅱ、教學(xué)重點(diǎn)
“黍離之悲”的解讀。
Ⅲ、教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)名句“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲�！钡馁p析
Ⅳ、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
Ⅴ、教學(xué)過程:
一、新課導(dǎo)入：
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”這是唐代詩人杜牧的名句，吟詠了二十四橋的美景，幾百年后，又有一位文人路過此地，化用了這一名句，寫下了一首流傳千古的詞作，今天我們就來學(xué)習(xí)南宋詩人姜夔的名作----《揚(yáng)州慢》。
二、新課推進(jìn)
1、作者簡(jiǎn)介
中國文學(xué)史上，宋詞和前代的唐詩，后代的元曲，都分別是代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)樣式。宋詞按時(shí)代分為北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期；按流派，習(xí)慣上又分為豪放、婉約兩派。豪放派的代表作家是蘇軾和辛棄疾，婉約派(也稱格律派)在北宋的代表是柳永，在南宋的代表，前期是女詞人李清照，后期則推姜夔。《揚(yáng)州慢》便是姜夔的代表作。
姜夔（1155-1221），字堯章，自號(hào)白石道人，鄱陽(今江西波陽)人，南宋著名詞人，音樂家。擅長寫詞，尤精通音律，其詞作多詠物紀(jì)游，但也暗寓國家分裂、江河變異之慨。由于講究音律和錘煉字句，其作品精工典雅，意韻諧婉，但也有用典過多，詞意隱晦等特點(diǎn)。同時(shí)他的詞常有小序，提示寫作緣由和主旨，大都語言精練，文筆優(yōu)美，一散一韻，值得并讀。在南宋詞壇上，姜夔、辛棄疾、吳文英鼎足而三，成為“清空”詞派的代表作家，他的詞留下了十七首當(dāng)時(shí)用于演奏的古樂譜，對(duì)研究唐宋音樂極有價(jià)值， 留有《白石詞》。
在姜夔生活的年代里，南宋小王朝國勢(shì)危弱，長江以北的淮河一帶已成為荒蕪的邊地。但大多數(shù)的士大夫卻只顧宴飲逸樂，不思恢復(fù)。在詞人早期直至晚年的部分作品中，能針對(duì)這種情況，反映了一定的愛國精神和不滿現(xiàn)實(shí)的思想，特別是晚年時(shí)，他那力主恢復(fù)，同情淪陷區(qū)人民的思想傾向較之早期作品有進(jìn)一步的發(fā)展。
三、背景簡(jiǎn)介:
揚(yáng)州是我國的歷史文化名城之一，素有"淮左名都"之譽(yù)。遠(yuǎn)在公元前486年的春秋戰(zhàn)國時(shí)期揚(yáng)州就開始建城，至今已有2480余年的歷史。揚(yáng)州曾沿用過邗溝、廣陵、江都、蕪城、維揚(yáng)等名稱。上古時(shí)期的揚(yáng)州，有一個(gè)很大的自然區(qū)域，是全國九大州之一。揚(yáng)州地處江淮要沖，早在東漢時(shí)便是我國東南地區(qū)的政治軍事基地，也是全國糧、鹽、鐵的主要集散地和海內(nèi)外交通的重要港口，時(shí)有“揚(yáng)一益二”之稱。古今揚(yáng)州皆是旅游勝地，早在六朝時(shí)，就有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”之說。揚(yáng)州自古以來，即為人文薈萃之地，唐代揚(yáng)州更是名家林立。揚(yáng)州的古代文明和燦爛文化，也牽動(dòng)了帝王的情懷和游興，隋煬帝三下?lián)P州看瓊花，康熙、乾隆六下?lián)P州，給揚(yáng)州留下了眾多的歷史古跡。
揚(yáng)州，自從隋代開鑿運(yùn)河之后，成為了南北運(yùn)輸?shù)囊溃藤Z云集，珠簾十里。而南宋王朝南渡后，金人屢次渡淮，揚(yáng)州變?yōu)闅埰撇豢�。紹興三十一年 (公元1161年)，金人十萬鐵騎破揚(yáng)州，大肆擄掠，“橫尸二十里”，破壞極其慘重。雖已時(shí)隔十五年了，但作者經(jīng)過揚(yáng)州時(shí)依然“薺麥青青”，瘡痍滿目，不禁追憶喪亂，“感慨今昔”，表露出對(duì)國家衰亡的悲痛。雖然情調(diào)凄愴，但有一定的現(xiàn)實(shí)意義�！稉P(yáng)州慢》是姜夔早期的代表作，抒發(fā)作者路過揚(yáng)州時(shí)對(duì)國事悲涼痛惜的情緒。
三、整體感知
1.提問：大家在讀這首詩的時(shí)候情感上有種什么樣的感覺？
明確：悲（悲涼、凄涼、凄冷等）
2.提問：從哪些地方（字、詞、句）讀出這種感受的？
明確：盡薺麥青青、廢池喬木、清角吹寒、空城、“二十四橋……為誰生”等。
3提問：剛才你所擷取的這些詞語，詩人是從哪些感官來描寫的呢？（用一個(gè)字概括）
明確：色、聲
（以上學(xué)生邊回答邊板書）
青青薺麥
廢池喬木
景-- 二十四橋 -- 眼前之景
無聲冷月
寂寞紅藥
聲--- 清角吹寒
四、小序的分析
1、序作為詞的一個(gè)部分，起了什么作用？
明確：交代寫作的時(shí)間和地點(diǎn)，介紹寫作的背景和緣由，概括了寫作的主旨。
2、小序中的“黍離”的來源
所謂“黍離之悲”，即作品中的寄慨很深的家國之恨�！对娊�(jīng)"王風(fēng)"黍離》“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉! ”《詩序》中稱: 《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗周廟室，盡為禾黍，閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩。”后來就用“黍離之悲”表示家國殘破之痛。）
3、這段序中的內(nèi)容，在詞中都有相對(duì)應(yīng)的詞句。請(qǐng)把這些對(duì)應(yīng)的詞句找出來。
明確：“余過維揚(yáng)”對(duì)應(yīng)：“過春風(fēng)十里”
“薺麥彌望”對(duì)應(yīng)：“盡薺麥青青”
“入其城則四顧蕭條”對(duì)應(yīng)：“廢池喬木”
“戍角悲吟”對(duì)應(yīng)：“清角吹寒”
4、序的最后一句：“千巖老人以為有《黍離》之悲也。”在詞中，最能形象地表達(dá)這種悲情的句子是哪一句？ （念橋邊紅藥，年年知為誰生！）
四、課文分析鑒賞
分析1：“淮左名都，竹西佳處”:
先點(diǎn)出“名都”，再化用杜牧的詩句(“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。”)中的贊語，只八個(gè)字，就概寫了昔日揚(yáng)州的繁華。接下去，寫“解鞍少駐”既突出了對(duì)名城風(fēng)華的仰慕，又表明憶舊是為了傷今，兩者形成了鮮明的對(duì)比。
分析2: “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”
“春風(fēng)十里”是從杜牧《贈(zèng)別》中“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”詩句化出，杜牧詩句極言揚(yáng)州之美，所以詞人化用來作了一個(gè)對(duì)比：聽說揚(yáng)州繁華富麗、但一路之上，觸目之處，卻盡是青青的野生蕎麥，一片荒涼景象。造成這種強(qiáng)烈反差的原因何在呢？
分析3: “自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”
“胡馬窺江”指的是高宗建炎三年（1129）、紹興四十年（1160）、四十一年（1161）和孝宗隆興二年（1164）金兵屢次南侵之事。詞人把揚(yáng)州的殘破完全歸到“胡馬窺江”，如此選材是為了極表他的“黍離之悲”。
廢池喬木運(yùn)用了擬人的手法，廢池、喬木本是沒有知覺的東西，詞人將它們?nèi)烁窕鳛?5年前那場(chǎng)浩劫的目擊者，戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖、敵人的兇殘，種種景象仍然留在它們心中，連他們都在痛恨金人發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，物猶如此，何況于人。這樣寫，深刻地反映了人民對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的極端痛恨。
分析4: “漸黃昏、清角吹寒，都在空城”
暮色降臨后，軍營中傳出陣陣凄厲的號(hào)角聲，在空城的上空回蕩。
分析5: “杜郎俊賞，算而今重到須驚�？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。”
姜夔目睹劫后揚(yáng)州的殘破景象，緬懷往昔的繁華，立即想到晚唐風(fēng)流俊逸的著名詩人杜牧。當(dāng)時(shí)杜牧任職于淮南節(jié)度府，和判官韓綽一起尋佳訪麗，征歌逐舞，寫下不少風(fēng)流艷句。如膾炙人口的“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”等。從這些詩句來看，是揚(yáng)州繁華的象征。詞人欲以“豆蔻詞”“青樓夢(mèng)”這些象征揚(yáng)州繁華的艷句，在設(shè)想杜牧“重到須驚”“難賦深情”的襯托下，使劫后揚(yáng)州的荒涼更加突出。
分析6: “二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”
杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”句，因相傳古代有二十四個(gè)美人吹蕭于橋上，所以有此句。作者這里滿懷凄涼的情感，如泣如訴地寫道：二十四橋仍舊，但橋頭沒有了吹蕭的美人，只有清冷的圓月倒映在河心，整幅畫面無聲無息，冷絕凄絕。
分析7：“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”
二十四橋因橋邊盛產(chǎn)紅芍藥花，故又稱紅藥橋。作者面對(duì)清冷的景色，看到橋邊依然盛開的紅花，不禁悲從中來，向芍藥發(fā)問：你們寂寞地開在這里，無人來觀賞，你們?yōu)檎l而開呢？這里將無情的花兒賦予了情感，意蘊(yùn)至深、悲痛已極。花且如此，人何以堪？到這里，全詞結(jié)句，但詞意綿長，余音繚繞，久久不絕，詞人的悲愴之感達(dá)到了高潮。
四、比較閱讀《京口北固亭懷古》:
永遇樂 揚(yáng)州慢
內(nèi)容 抒寫作者抗敵救國宏圖大志，表達(dá)作者對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國效忠之心。 描繪昔日的繁華揚(yáng)州由于受到金人的踐踏而呈現(xiàn)的慘狀，揭露金人的殘暴。
情感 表達(dá)堅(jiān)決抗金和投身戰(zhàn)斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。忠不為用、報(bào)國無門的悲憤之情。 體現(xiàn)國亡土喪的黍離之悲，和凄涼悲愴的心情。
風(fēng)格 蒼涼中透露悲壯、豪邁 幽寂悲涼、婉約
手法 用典 化用、反襯
五、小結(jié)：
由上片的紀(jì)行寫景過渡到下片的聯(lián)想對(duì)比，一邊是蕭條冷落，一邊是繁華熱鬧，一邊是實(shí)，一邊是虛，兩副對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人對(duì)揚(yáng)州昔盛今衰的感慨和感時(shí)傷世的意緒。
詞的上半闋寫揚(yáng)州兵災(zāi)后的蕭條景象，表現(xiàn)了作者的亡國喪土之悲。
上半闋主要寫實(shí)，抓住了“薺麥”、“廢池”、“喬木”、“清角”、“空城”這些富有特征的戰(zhàn)亂之后的景物，又以黃昏相襯托，暗淡、凄涼，令人目不忍視，耳不忍聞，作者懷念故國，憎恨敵人的愛國思想感情從中自然流露出來。
詞的下半闋運(yùn)用杜牧故事，處處設(shè)想，抒寫黍離之悲。
下半闋作者運(yùn)用杜牧的典故，寫景抒情有虛有實(shí)。“橋”、“月”、“波”是眼前景物，是實(shí)寫。將杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的詩句帶出，用來進(jìn)行今昔對(duì)比，令人產(chǎn)生“橋在人去”的悵惘。這樣就使主題更加突出了。
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