一、導(dǎo)語(yǔ)：我們常常會(huì)感嘆歲月如梭，光陰似箭。文人們更是常會(huì)發(fā)出“人生苦短，韶光易逝”的嘆息，曹操在那個(gè)月明星稀的夜晚釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。生命是一個(gè)短暫旅程。如何走好這一程呢？今天，我們就來(lái)解讀一下著名哲學(xué)家、作家趙鑫珊的哲學(xué)散文《人是什么》。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解中外哲學(xué)家對(duì)“人是什么”的回答。
2、理解作者觀點(diǎn)，積極把握現(xiàn)時(shí)，思考人生的意義。
3、積累文中大量引用的名言、詩(shī)文。
三、授課過(guò)程:
1.提問(wèn)：“人是什么”這個(gè)亙古的的命題，許多名家作了精辟的論說(shuō)。作者趙鑫珊也有自己的哲學(xué)思考。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答在課文哪部分？以文學(xué)的眼光把人生分為三個(gè)部分？
2.文章先寫(xiě)了什么？
詩(shī)人龔自珍把回憶概括為：“
人生思幼日”含義： 每個(gè)人都會(huì)懷念童年時(shí)的美好時(shí)光。
古往今來(lái)，每個(gè)人有這樣的情感體驗(yàn)。李白：少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。辛棄疾：少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。對(duì)少年時(shí)快樂(lè)時(shí)光的回憶。
說(shuō)說(shuō)你有哪些美好的回憶？
a.在孤獨(dú)寂寞時(shí)，在生活痛苦時(shí)，想起童年時(shí)稚嫩可愛(ài)，年輕時(shí)朝氣蓬勃，從中得到難以言傳的慰藉與快樂(lè)。（慰藉現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)、苦悶）
回憶還有什么意義？
b、串起記憶中那早巳散落的明珠，是為了借助于昔日這面反射鏡來(lái)照亮當(dāng)前人生的道路，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。
修辭：往事比喻成明珠，回憶比喻成反射鏡。（本體 喻體）
為什么作這個(gè)比喻？把往事比喻成明珠說(shuō)明往事象散落的明珠一樣零碎、明亮、珍貴。把回憶比喻成反射鏡說(shuō)明回憶的作用。
反射鏡：把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反射到現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)時(shí)有借鑒作用。（以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失）
回憶彌足珍貴，借鑒歷史，觀照現(xiàn)時(shí)，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣。
人的生活有樂(lè)有痛，那痛苦到了回憶中會(huì)怎樣？
生活中的痛苦，到了回憶中，會(huì)覺(jué)得它有淡淡的甜美。
（俄）普希金：那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。
同學(xué)們太年輕，缺少這樣的人生體驗(yàn)，作者為我們做了解釋。
這種心理感受就如同那些令人傷感的對(duì)象一旦成了詩(shī)詞和繪畫(huà)的題材，會(huì)給人以美學(xué)享受。牛希濟(jì)的“記得綠羅裙，處處憐芳草”
這首詞的內(nèi)容？送別。
送別之時(shí)女子叮嚀愛(ài)人：“記住臨別時(shí)我穿的這綠羅裙，看看那芳草，就是我，你憐愛(ài)芳草，就是憐愛(ài)我。抒寫(xiě)離別傷感之情。
江淹《別賦》:黯然銷(xiāo)魂者,唯別而已矣。詞人用芳草寫(xiě)離愁，連綿無(wú)際的芳草恰如纏綿悱惻的離愁。芳草與離愁在詩(shī)詞中融為一體，還能想到這樣的詩(shī)句嗎？：
借草詠別，最著名的白居易--《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”
李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”。
用芳草寫(xiě)離愁哀而不傷，畫(huà)面美麗，意境深遠(yuǎn)。
思考詩(shī)人們常常用哪些意象來(lái)寫(xiě)離愁。
“長(zhǎng)亭”：餞別之地。柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇” 李白 菩薩蠻 平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。 玉階空佇立。宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”“柳”： 留 ，依依不舍。《送元二使安西》 王維 渭城朝雨邑輕塵,客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。《詩(shī)經(jīng)采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄跋﹃?yáng)”“古道”古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。這憂愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤。青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
這些意象成為詩(shī)歌的題材，品讀詩(shī)歌時(shí)你的感受？離別的傷感，傳承千載，熠熠生輝，美的享受。傷感的對(duì)象能帶給人美的享受。曾經(jīng)的痛苦在你的人生經(jīng)歷中也將會(huì)是甜美的回憶。作者把這心理感受，美學(xué)享受稱之為“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”。
回憶能為現(xiàn)時(shí)增添“憂郁的甜美”。
回憶還有什么意義？
d、回憶是許多杰出文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造心理動(dòng)機(jī)之一，同時(shí)也構(gòu)成了它們的一大內(nèi)容。（激發(fā)創(chuàng)作）回憶激發(fā)創(chuàng)作的詩(shī)歌俯拾即是。 提示:一位亡國(guó)的君主，絕代的才子，對(duì)故國(guó)的回憶與思念吟唱出絕望的悲歌：《虞美人》春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
蘇軾的《江城子》也是回憶激發(fā)的創(chuàng)作
蘇軾悼念亡妻王弗，借夢(mèng)境抒寫(xiě)對(duì)亡妻的宛然深情，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人渴望與愛(ài)人重逢的愿望。彌補(bǔ)了與妻子生離死別的痛苦。
回憶、夢(mèng)是詩(shī)人們實(shí)現(xiàn)愿望的重要載體。你還能想到其他的詩(shī)詞嗎？辛棄疾《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
十一月四日風(fēng)雨大作 陸游 僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。夢(mèng)詩(shī)人們實(shí)現(xiàn)了報(bào)國(guó)之志。彌補(bǔ)了現(xiàn)時(shí)生活中的痛苦遺憾。
回憶的第五重意義是什么？
e、回憶彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足。
對(duì)往事的追憶的意義：1慰藉現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)、苦悶2回憶彌足珍貴，借鑒歷史，觀照現(xiàn)時(shí)，增強(qiáng)憧憬未來(lái)的信心和勇氣3為現(xiàn)時(shí)增添一絲“憂郁的甜美”。4激發(fā)創(chuàng)作5回憶彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足。
回憶對(duì)現(xiàn)實(shí)有重要的意義。因此作者用墨如潑。
4、那么懷有對(duì)未來(lái)的憧憬對(duì)人生有著怎樣重大的意義？（希望）
“是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一”如何理解？是說(shuō)年輕人才有理想與追求嗎？
就是在那些“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的老人中，也有不乏充滿希望的人。
作者為我們介紹了那幾位老人的理想與追求？
（貝多芬、愛(ài)因斯坦、畢加索）他們的精神可以用曹操的詩(shī)句概括：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”
作者為什么只列舉這些老人的事跡呢？
老年人尚且如此，青年人自然應(yīng)有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的理想。一定要在心中點(diǎn)盞希望的明燈。
希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。 --羅素。
5、希想、理想如何實(shí)現(xiàn)呢？希想對(duì)把握現(xiàn)實(shí)有什么意義？
只有珍惜、牢牢地把握現(xiàn)時(shí)每一分鐘，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來(lái)美景最可靠的保證。希望像太陽(yáng)一樣，只能升起在現(xiàn)實(shí)的地平線上。
有理想，才有不斷追求的動(dòng)力，才能更好的把握現(xiàn)時(shí)。
6、三者之間的關(guān)系課文中怎樣回答？為什么把對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握，安排在文章的結(jié)尾？（卒章顯志，強(qiáng)調(diào)）
這三部分如同一首生命的進(jìn)行曲。追憶往事，憧憬未來(lái)，是生命思考的倆個(gè)方面，這兩方面的思考，決定怎樣把握現(xiàn)實(shí)。因此，作者濃墨重彩的描寫(xiě)這兩部分，最后卒章顯志亮出自己的觀點(diǎn)？
珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)時(shí)。現(xiàn)身振興中華的偉大事業(yè)。
7、思考：在文章的開(kāi)頭，作者引用中外的哲學(xué)家，文學(xué)家對(duì)人是什么這個(gè)問(wèn)題回答，上節(jié)課總結(jié)出他們的回答
8、作者為什么說(shuō)“東西方哲學(xué)家竟有如此一致的見(jiàn)解”，這“如此一致的見(jiàn)解”是什么？
答：歌徳、康徳、愛(ài)因斯坦、孔子等人的觀點(diǎn)是人活著就要工作，就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能停下來(lái)。雨果、加繆兩人雖然悲嘆人生短暫、艱辛，但雨果是19世紀(jì)積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家。他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久,創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。加繆，法國(guó)小說(shuō)家、戲劇家、評(píng)論家，于1957年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他們?yōu)槲覀兞粝铝舜罅康奈膶W(xué)作品。可以想見(jiàn)他們一生孜孜不倦創(chuàng)作的一生。因此，如此一致的見(jiàn)解是：（用他們其中一位的觀點(diǎn)概括“生無(wú)所息”）
9、作者的觀點(diǎn)與東西方哲學(xué)家的見(jiàn)解有一致性。一致性？為什么引用他們的回答？強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)時(shí)。奮力拼搏，永不停息。（“生無(wú)所息”）
他本人就是這一觀點(diǎn)的偉大實(shí)踐者。多個(gè)領(lǐng)域廣泛涉獵，不是淺嘗輒止。精通四國(guó)外語(yǔ)，在北大讀書(shū)時(shí)，為了能在北大圖書(shū)館繼續(xù)汲取知識(shí)，故意留級(jí)一年。如饑似渴地大量閱讀大量書(shū)籍，為后來(lái)矚目的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作者把人生分為三部分。
人的一生只有三天：昨天，今天，明天。昨天已經(jīng)逝去，明天不可預(yù)測(cè)，只有今天在你身邊，把握今天，才能贏得明天。當(dāng)你學(xué)有所倦時(shí)，想到先賢用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出的人生大道：“生無(wú)所息”。
10、解讀題目的含義？
作者是向我們表達(dá)他的人生思考，人生的意義作者認(rèn)為“生無(wú)所息”。
人生的意義每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解：立功名兮慰平生是周公瑾的人生。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)是范仲淹的人生。
雖然同學(xué)們閱歷不多，但也應(yīng)該有對(duì)人生的初步思考，你認(rèn)為人生的意義是什么呢？（你想怎樣度過(guò)你的人生）
大家對(duì)人生的初步思考，作家畢淑敏在一所大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：人生是沒(méi)有任何意義的！但是我們每一個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義！不論你怎樣看待人生，要明白不是旁觀者，而是實(shí)踐者。生活會(huì)一如既往地的前行，我們能夠做的是，把握好現(xiàn)時(shí)，珍惜生命中的每一寸光陰！
最后，送給大家陶淵明的一首詩(shī)，以此共勉：陶淵明《雜詩(shī)》
盛年不重來(lái)，一日難再晨。 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
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