教學目的］
一、把握文章大意、理解文化傳統的發展及核心內容，以及文化傳統與民族精神的關系內容。
二、疏通文章內部層次關系，把握議論文的文體特征。
［教學設想］
本文是一篇議論文，文章中心觀點明確--要對傳統文化反思。文章的行文思路十分清晰，議論文的文體特征十分鮮明。講讀時宜采用整體感知和提取重點語句的方法，訓練學生篩選文章信息和分析信息的能力。
［教學時數］
一課時。
［教學步驟］
一、導入
篩選信息是現代社會不可或缺的一種閱讀能力。社會迅速發展，知識的更新日新月異，信息來源紛繁復雜，因此迅速而準備地篩選、提取信息，領會作者的寫作意圖就成為人們工作和學習的重要能力之一。今天，我們就以本文為例，掌握議論文的文體特點，了解篩選信息、提取信息的一些常用方法。
二、教師重點指導閱讀方法
要想準確領會作者的寫作意圖，把握文章主旨，必須在閱讀文章時注意兩個方面的內容：一是理清作者行文思路，二是把握文章大意。
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（1）從文章題目入手，文章的題目往往是解讀文章思路的鑰匙，它常常可以暗示我們文章的文體歸類，比如《一件小事》是以記事寫人為主的記敘文；《白楊禮贊》是一篇充滿贊譽之情的抒情散文，《蘇州園林》是以介紹為主的說明文等，這樣有利于我們結合文體特點來解讀文章。其次，題目也常常提示我們文章所寫的主體內容。
請同學們試分析本文課題，看看包含了哪些內容，給我們怎樣的提示。
給學生充分自由發言的時間。
教師明確：本文題目暗示我們文體是議論文，本文內容在談論文化傳統與民族精神。
（2）提取段落的小標題或首尾句，從宏觀上把握作者行文思路。（請學生自行提�。�
2崩用文體知識解讀文章內容。
不同文體的文章，其行文思路和篇章結構有著鮮明的特征。議論文多是按照人們思維的邏輯順序安排。文章多由引論、本論和結論三部分構成。三個部分的寫作重心分別為：提出要討論的問題、分析要討論的問題和解決要討論的問題。
下面請同學們依據文體特點試著將全文劃分層次，試分析每個層次分別闡述了什么內容。（學生充分討論，形成共識）
引論（前言），提出問題：要對傳統文化進行反思。
本論，（第一、二節）分析問題：（1）回顧民族文化的延續和變革，指出妄自尊大和妄自菲薄都是錯誤的；（2）分析民族習性與民族精神的內涵，明確民族精神的特征和成為民族精神的必備條件。
結論（第三、四節），解決問題：來自傳統文化中的“自強不息”和“厚德載物”能激勵人們前進，是我們民族精神的核心。
教師：以上，我們對文章的層次結構、作者的行文思路進行了疏通和分析。下面我們分析作者采用了怎樣的論證手法。請同學們舉例加以說明。（教師要給同學們充分的思考和討論時間，使學生在自主閱讀和互動式閱讀中，篩選、提取信息的能力得到充分訓練）
師生共同明確：
作者通篇運用了正反論證的方法，通過正與誤、是與非的對比，鮮明地表明了立場，闡發了觀點，使觀點得以鮮明地凸顯出來；同時還引用了大量的經典實例來佐證自己的觀點，加重了文章內涵的厚度與力度。
［板書］
一、民族文化的延續與變革
古代：春秋→宋：文化發展迅速
↓↓
明→清文化發展緩慢
結論：革故取新能前進因循守舊必落后
近代：中國受列強侵略--人民奮起抵抗
結論：妄自尊大可笑，妄自菲薄可恥。
作者在闡述觀點中運用了正反對比論證的方法，使作者觀點鮮明地展現出來
二、民族習性與民族精神
民族習性（對比）愚昧、散漫、奴性、盲從
反對壓迫、奴役，爭取自由和人格尊嚴
儒家思想（對比）三綱五倫（消極）
反獨裁、反暴政、重獨立、重內在價值
--（積極）
結論：只有受到人們的尊崇，有較為廣泛的影響，能激勵人們不斷前進，能促進社會發展的思想觀念，才是真正的民族精神。
三、“自強不息”與“厚德載物”
“自強不息”：雖非孔子所著，確是孔學的發展，是中國傳統文化延續發展的思想源泉（孔子、曾子、堯舜、文王等例證）
“厚德載物”：是中國傳統文化延續發展的必要條件
結論：來自于傳統文化中的“自強不息”和“厚德載物”是我們民族精神的核心本質。
四、“中庸”辨析
“中庸”是“為德”而非為道，應是指修養境界�！爸杏埂斌w現的是“無過無不及”的處世態度。
中庸追求為德的修養境界
無過無不及的處世態度
限制恪守君臣之義--西方打倒君權
排斥奇技淫巧--西方實證科學進步
不能推動文化發展，不是民族基本精神
教師小結：這節課，我們以文化傳統和《民族精神》為例，圍繞著疏通文章內部層次關系把握文章主體的問題，采用了整體閱讀和提取中心句的方法幫助大家掌握一些篩選、提取信息的方法。明確了“自強不息”與“厚德載物”是民族精神的核心所在，本文作者采用了對比論證手法，使文章中心觀點得以突顯出來，這將是我們要學習的重要的議論文寫作手法。
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