一【導(dǎo)入新課】
《紅樓夢》：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”，大家談《紅樓夢》的人物、情節(jié)、語言等。（老師談大家心中的《紅樓夢》的情節(jié)、人物，引起學(xué)生的興趣。）“寶玉是一個似癡如狂的人，并集眾寵于一身，他怎么挨打呢？
《紅樓夢》以日常生活作為藝術(shù)的表現(xiàn)對象，用現(xiàn)實(shí)主義的手法細(xì)致地描寫了日常生活中的波瀾起伏，這部不以驚險(xiǎn)情節(jié)見長的古典小說經(jīng)久不衰，其藝術(shù)成就及思想價(jià)值均達(dá)到了我國古典小說的極致。今天我們就以小說中的“寶玉挨打”的片斷為例，體味這種情節(jié)波瀾的設(shè)計(jì)之妙。
二【課外拓展】
中國古典四大名著：
《紅樓夢》 曹雪芹（后40回為高鶚?biāo)m(xù)。）
《三國演義》 羅貫中
《水滸傳》 施耐庵
《西游記》 吳承恩
三【作者與背景介紹】
1、作者簡介：
曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興衰到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對社會上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。
《紅樓夢》寫于曹雪芹凄涼困苦的晚年，創(chuàng)作過程十分艱苦，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！薄？上]有完稿，就因幼子天折，感傷成疾，還不到五十歲，就在貧病交迫中擱筆長逝了，死后，留下的只是琴劍在壁“新婦飄零”連他的手稿也無人整理，幾個好友草草地殯葬了這位偉大的作家。
2、《紅樓夢》的思想內(nèi)容
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。
《紅樓夢》出現(xiàn)于所謂的“乾隆盛世”這時期，表面看來，太平無事，但骨子里的各種社會矛盾正在加劇，整個王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，曹雪芹敏銳地感到時代風(fēng)雨的來臨，在自己豐富生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作這部不朽的巨著，全面百深刻地反映了這個時代的特征�！都t樓夢》描寫的不是“洞房花燭，金榜題名”的愛情故事，而是寫封建貴族的青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。其巨大意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有務(wù)的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了朦朧的理想。在我國文學(xué)只上，還沒有一部作品能愛情的悲劇寫得象《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能象那樣把愛情悲劇的社會根原揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。
四【鑒賞】
1、 吳功正先生講到《紅樓夢》情節(jié)設(shè)計(jì)的特色時,曾將起伏跌宕的情節(jié)論為三態(tài):一是'潛流暗滾',矛盾的積聚時期,表面看似平靜的水面,實(shí)際上內(nèi)中包含著沖突和斗爭的潛流;二是'驚濤大作',對立雙方矛盾沖突激化,失去了平衡,表面與內(nèi)在都以非常的形態(tài)出現(xiàn);三是'余波漣漪',沖突過后,不是戛然而止,而是波紋蕩漾,進(jìn)一步深化矛盾,為下一輪沖突埋下伏筆.其中'寶玉挨打'這一片斷就充分體現(xiàn)了這個特點(diǎn),請同學(xué)們快速閱讀全文,看看本文是怎樣具體體現(xiàn)的？
答：
全文分三部分,一是打前交待起因;二是寶玉挨打,以賈政與王夫人,賈母之間的沖突為主;三是打后其他人的反應(yīng).分兩部分也可,一是提前交待起因;二是寶玉挨打后眾人的反應(yīng),近距離反應(yīng)以王夫人,賈母為代表,遠(yuǎn)距離反應(yīng)以薛寶釵,林黛玉為代表.
2、思考引發(fā)寶玉挨打的事件是什么
答：
①寶玉因悲金釧之死,陪客葳葳蕤蕤; （與賈雨村應(yīng)酬 ，無精打采）
②忠順府告寶玉引逗琪官之狀; （在外流蕩優(yōu)伶,表贈私物）
③賈環(huán)誣告寶玉強(qiáng)奸金釧未遂. （在家荒疏學(xué)業(yè),淫辱母婢）
3、 一事緊接一事,層層深入,絲絲人扣,情節(jié)高潮到了非如此不可的境地.這其間賈政的神色變化也很有層進(jìn)性,請同學(xué)們從書中快速找出對賈政神色變化的描寫.
答：
①初見時'原本無氣',證明此時還未起波紋;但看到賈寶玉垂頭耷耳,'應(yīng)對不似往日',語無倫次,'倒生了三分氣',微波漸起;
②忠順府索人,使賈政'又驚又氣''目瞪口歪',波浪已涌動;
③賈環(huán)告狀,中傷之言猶如火上澆油,'大逆不道'使賈政神色'面如金紙''眼都紅紫了',浪濤已拍天,矛盾激化到極點(diǎn),打已成為必然.
4、寶玉挨打的前奏,作者采用逐層遞進(jìn)法,寫得氣氛愈來愈緊張,體會作者精湛的藝術(shù)技巧.
答：
寶玉被喝禁在廳上,他料到挨打勢在必然,連忙托人給賈母,王夫人報(bào)信.假想,如果賈母,王夫人此時得信,掀起的巨浪便會一下子平息,讀者被吊起的胃口也會頓時放下.相反,高明的作者不但不如此做,反而利用偶然性的因素再來觸發(fā):機(jī)靈貼身的小廝焙茗不見蹤影,好不容易遇到一個老媽子偏又是個聾子.偶然性的因素為必然性的結(jié)果起了推波助瀾的作用.
5、碰巧的幾件事兒成了寶玉挨打的導(dǎo)火索,請同學(xué)們進(jìn)一步分析賈政'恨'兒子的根本原因是什么
答：
矛盾的焦點(diǎn)在于父子二人價(jià)值觀念上的對立.賈政信奉著封建主義的道德理念,嚴(yán)格維護(hù)著封建主義的社會秩序:君君,臣臣,父父,子子.他希望寶玉成材,光宗耀祖,走仕途經(jīng)濟(jì)之路.而寶玉恰恰與之相悖,由于他特殊的生活和具體環(huán)境遇,使他鄙視以男人為中心的虛偽的貴族社會,他要的是情場,是知已,是得樂且樂的追求情感信仰的人生觀.相對賈政之主流,他成了地地道道的叛逆者,即使不是這些事兒,換了其他的事兒,他也會挨打的。
6、附注：補(bǔ)充父子二人價(jià)值觀念上的對立表現(xiàn)證據(jù)：
賈政希望寶玉有'慷慨揮灑談吐',時時顧及'祖宗顏面',不要讓父親落個'上辱先人下生逆子之罪',和他也越發(fā)擔(dān)心寶玉將來走'弒君殺父'之路等等.文中談寶玉的地方更多,尤其是挨打后,寶玉對其他人的所言所思,都滲透著他的價(jià)值觀.
① 如表現(xiàn)賈政的:
“什么《詩經(jīng)》古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把《四書》一氣講明背熟,是最要緊的�！�
“你可好生用心學(xué)習(xí),再不守分安常,你可仔細(xì)著!”--第23回
“自今日為始,不許再做詩做對的了.單要學(xué)習(xí)八股文章,限你一年,若毫無長進(jìn),你也不用念書了,我也不愿有你這樣的兒子了。”
--第81回
② 表現(xiàn)寶玉的:
'還想什么念書,我最討厭這些道學(xué)話,更可笑的是八股文章,拿他誆功名混飯吃也罷了,還要說代圣賢立言,好些的,不過拿些經(jīng)書湊搭湊搭還罷了,更有一種可笑的,肚子里原沒有什么,東扯西扯,弄得牛鬼蛇神,還自以為博奧.'
--第16回
7、 《寶玉挨打》一文，不過是寫父親管教兒子這樣一個最尋常不過的家教話題，在我們讀者看來，這樣的一篇文章又能有多少可讀之處呢？然而事實(shí)是，我們拿起書便放不下了，因?yàn)楸疚墓适虑楣?jié)雖然簡單，不過是“打前--打--打后”，可是全文的看點(diǎn)就在這三個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)之中，每一個環(huán)節(jié)都設(shè)計(jì)出一個小高潮，而每個小高潮必經(jīng)過三次渲染遞升而成。這樣的構(gòu)思，實(shí)在是極具匠心。
① 賈政三“氣”：
一“氣”，賈雨村來訪，賈政認(rèn)為這是教習(xí)寶玉練就官場應(yīng)酬本領(lǐng)的好機(jī)會，而寶玉在客人面前卻“惶悚，應(yīng)對不似往日”，于是便“生了三分氣”。因?yàn)樵谫Z政看來，一個有出息的人應(yīng)求學(xué)上進(jìn)，走仕途經(jīng)濟(jì)的路，而寶玉在客人面前卻“葳葳蕤蕤”，一臉的思欲愁悶之色，焉能不生氣？
二“氣”，當(dāng)賈政聽忠順府長史官說寶玉引逗忠順王爺駕前承奉的琪官時，便“又驚又氣”，直氣得“目瞪口歪”，因?yàn)橘Z政心中早已因?qū)氂袼厝詹幌沧x書且無精打采而存了三分氣在胸中，如今，寶玉結(jié)交戲子，惹惱素日并無來往的忠順王爺將要禍及自己，這個寶玉于家無望，只會惹是生非，豈能不氣？
三“氣”，正當(dāng)賈政要審問寶玉之時，賈政和趙姨娘所生之子賈環(huán)趁機(jī)添油加醋，“誣告”寶玉淫辱母婢致死，至此，賈政忍無可忍，直氣得“面如金紙”，終于由“氣”發(fā)展到“打”。
曹翁寫賈政之“氣”，寫得很有層次感，不是一下子就大發(fā)雷霆之怒，而是層層渲染，步步升級，在這個升級的過程中，不僅揭示了寶玉挨打的原因，而且完成了對賈政這個望子成龍的父親形象的刻畫。
②賈政三“打”：
賈政打?qū)氂褚还?jié)，原文雖著墨不多，但卻寫得曲折有致，打的程度也是逐步升級。
一“打”，先由小廝們打了十來下，想那小廝，不過是奴才，如今卻要去打府中的爺，而這個爺不是別人，是賈府里的核心人物--老太太心尖上的人，雖是老爺發(fā)話，誰敢真打，不過是虛張聲勢罷了。
二“打”，可是賈政早已是急怒攻心，失去了理智，很不得立時將寶玉打死，哪容小廝應(yīng)付。于是發(fā)展到“二打”，搶過板子，咬著牙狠命“蓋了三四十下”。一個“蓋”字打出了賈政對兒子的“恨鐵不成鋼”式的父愛。
三“打”，賈政見王夫人來，那板子越發(fā)下去的又狠又快，這時，板子里含著對王夫人的怨，怨王夫人、賈母平時對寶玉的溺愛，這時見王夫人又來護(hù)持，由怨生恨，“竟至要繩索來勒死”寶玉。
③賈政共有三次流淚：
第一次流淚是在打?qū)氂裰啊！澳琴Z政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”，有道是男兒有淚不輕彈，足見其內(nèi)心之氣，已使這位封建正統(tǒng)的正人君子難以自控。
第二次流淚是在寶玉被打后。因賈政要“勒死”寶玉，王夫人哭喊著苦勸、阻攔賈政。賈政聽了王夫人一番話后，“不覺長嘆一聲，向椅子上坐了，淚如雨下”。想到自己已是天命之年只有一子，不覺悲從中來，陣陣心酸，如此家業(yè)交于何人？
第三次流淚也是在寶玉被打后。王夫人叫著賈珠的名字并引起李紈的哭，“賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般滾了下來”，想到賈珠歷來“恭敬孝順”、賢良，深得正統(tǒng)人士的認(rèn)可與喜愛，當(dāng)然是賈府繼承人中最合適的人選。反觀寶玉的“異端”之行，他“淚”情不自禁地流下來。
賈政的三次流淚，有其社會因素，也有其個人因素。這流淚：有舐子之情，有恨鐵不成鋼，也有依靠流淚來發(fā)泄內(nèi)心難以告人的無奈。
④賈政三“求”：
聽見母親“顫巍巍”的聲音，看見母親喘吁吁地走來，賈政自知母親動了氣，趕緊上前“躬身陪笑”，一“求”母親千萬不要生氣。
母親怒氣不止，厲聲呵斥，賈政趕緊跪下，二次含淚“求”母親饒恕，并發(fā)誓“從此以后再不打他了”。
聽到母親要帶寶玉“立刻回南京去”，賈政叩頭哭訴，三“求”母親千萬恕罪。這時，賈政已將自己深為憂慮的那個“弒父殺君”的想法拋棄一旁了。在封建社會所謂“事親為大”、“不順乎親，不可以為子”等思想觀念的支配下，賈政最終放下了“嚴(yán)父教子”的大棒，在做“嚴(yán)父”還是做“孝子”的問題上，他無條件地選擇了后者，就這樣，賈府中一場激烈的矛盾沖突以賈政的全線潰敗而宣告結(jié)束了。
⑤王夫人三“哭”：
一哭，是為了把寶玉從賈政的板子下解救出來，她采取的是以退為進(jìn)的法子，先是曉之以孝母之義，未能奏效，便動之以夫妻情分，再說“不敢深勸”，“不敢含怨”，一番哭訴終于讓賈政淚如雨下，再舉不起手中的板子。
二哭，是因?yàn)榭戳藢氂竦膫麆�，見寶玉“面白氣弱”，不禁叫著賈珠哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了�！敝灰痪浔憬匈Z政“那淚珠更似滾瓜一般滾了下來”。
三哭，“你替珠兒早死了，留著珠兒，免你父親生氣，我也不白操這半世的心了。這會子你倘或有個好歹，丟下我，叫我靠那一個！”
王夫人的眼淚不僅打動了賈政，喚回了賈政心中的溫情，救下了寶玉，也哭出了自己的心事：兒子是自己的依靠，兒子在，自己“夫人”的地位就不會動搖。王夫人的三“哭”表現(xiàn)出賈府中的嫡庶之爭的矛盾。
⑥賈母三“逼”：
在解救寶玉的行動中，如果說王夫人是個先鋒官，那么賈母便是老帥親自出馬了。賈母解救寶玉采用的策略是：“逼”。先嚷著“先打死我，再打死他”，責(zé)怪自己“可憐我一生沒養(yǎng)個好兒子，卻教我和誰說去！”此一“逼”。
責(zé)備賈政：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，寶玉就禁得起了？”并抬出賈政的父親當(dāng)年教訓(xùn)賈政的做法，訓(xùn)斥賈政的教導(dǎo)無方，使賈政表態(tài)：“從此以后再不打他了。”此二“逼”。
但賈母仍不放松，直說“我猜著你也厭煩我們娘兒們”，“我和你太太寶玉立刻回南京去！”此三“逼”。
就這樣步步緊逼，直至賈政“苦苦叩求認(rèn)罪”，才命其退下。這一“逼”，集中體現(xiàn)了老太太對孫兒發(fā)自內(nèi)心的疼愛，使寶玉擺脫了父親的毒打，甚至取得了這次沖突的最終勝利。體現(xiàn)了她作為“老祖宗”這一家庭最高地位的貴族老太太的氣度、態(tài)勢和影響。如果說，王夫人面對賈政，用的招兒是揚(yáng)湯止沸；那么，賈母則是釜底抽薪。
8、請一位同學(xué)朗讀第7-8節(jié)自然段,體會賈政,王夫人,賈母在對待寶玉教育態(tài)度上有何相同與不同之處,并感知人物性格.
答：
①三個人對比：
相同:
由于三人皆屬貴族社會的上層人物,他們都嚴(yán)格遵從封建的禮制,同時用這種'傳統(tǒng)'觀念待之于人,因而教育目標(biāo)是一致的,都希望寶玉能成為家庭合格的繼承人.
不同:
三人的教育方法不同,但結(jié)果均以失敗而告終,究其原因,是他們離寶玉的內(nèi)心生活太遠(yuǎn)了.總之,賈政愛得無情,王夫人愛得無理,賈母愛得發(fā)昏.
②賈政與王夫人相比
相同:
認(rèn)為寶玉該打,應(yīng)當(dāng)管教,但教育方法不當(dāng).
不同:
賈政欲望之愛大于情感之愛,所以在行為上失之以嚴(yán),除了講大道理,便是罵甚或打,結(jié)果兒子叛逆.王夫人一方面依從寶玉鞏固自己的地位,一方面因痛失一子,對寶玉過分溺愛.寬大于嚴(yán),其結(jié)果,對兒子的管教蒼白無力.
③王夫人與賈母相比
相同:
溺愛,在行為上失之以寬.
不同:
王夫人(同上).賈母一味地縱容溺愛,成為寶玉最強(qiáng)硬的保護(hù)傘,以“孝道”的武器讓賈政認(rèn)罪,也使寶玉在叛逆的路上走得更遠(yuǎn).
9、寶玉挨打之后
答：
寶玉挨打時全不見他哭號求告，挨打后更全無悔改之意，反而一心貫注在前來探視的寶釵黛玉身上。你看他聽寶釵說話“親切稠密”，見寶釵神情“嬌羞怯怯”，“不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外”，又自思“便一時死了，得他們?nèi)绱�，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足可惜”；再看他夢中驚醒，見到黛玉，全不顧下半截疼痛難忍，又是擔(dān)心黛玉中暑，又是假言寬慰黛玉，又是向黛玉立下誓言，“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿”。真是情癡本性，難以更改。寶玉挨打，不但沒有改變自己的觀念，反而更堅(jiān)定了他對“情”的信念。周汝昌先生認(rèn)為寶玉是中華文化史上的“人英”，他給寶玉的“考語”是八個字，“先人后己--有人無己”，這八個字是“情”的最高境界，也是中華文化的最高境界。寶玉挨打從文化的角度解讀，可以讓我們看見長期被虛偽的禮法道統(tǒng)或主“理”文化淹沒并扭曲的中華文化的另一流脈，即主“情”的文化傳統(tǒng)。此文化崇尚赤子之心，崇尚真性情，推崇善良純潔的人格。寶玉挨打也可視作僵化了的“理”與充滿生命活力的“情”的沖突，反映了曹雪芹對中國虛偽道學(xué)禮法的批判揭露，以及對中國傳統(tǒng)文化的重新評估。
10、找一位同學(xué)讀第13段和第15段，并請同學(xué)們討論寶釵、黛玉在對寶玉用情上的相同與不同之處。
答：根據(jù)細(xì)節(jié)提示比較異同。
寶釵動作：托藥而進(jìn)，低頭弄衣帶。語言：“心疼”。神態(tài)：紅了臉，嬌羞怯怯。心理：暗想若寶玉在外頭大事上“做工夫”，討人喜歡了，也不會吃虧。
寶玉心理：可玩可觀，可憐可敬，死也無足嘆惜
黛玉動作：無聲之泣，氣噎喉堵。神態(tài)：悲戚，兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光。語言：勸寶玉“你從此可都改了罷!”
寶玉語言：哄騙黛玉，并發(fā)誓為這些人死也情愿。
11、寶玉的性格特征
答：
鄙棄封建禮教，雖遭毒打而仍不思悔改的封建家庭的叛逆者。
他雖是貴族子弟，卻又是貴族中的叛塑者，從他的行為可見其叛塑性格。生長在珠圍翠繞。錦衣玉食的環(huán)境中，一生下來，家庭就給他安排下一條功名富貴，榮宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活經(jīng)歷，終于背棄了這條道路。寶玉由于賈母從小驕縱，一直在“內(nèi)幃混”因此他沒有象賈珍賈鏈那樣沾染那么多惡習(xí)，正規(guī)的封建教育他也接受不多。寶玉對貴族家庭內(nèi)部勾心斗角，和腐朽摩爛的現(xiàn)象感到厭惡，而對周圍善良純潔的女孩子們的悲慘命運(yùn)卻抱有同情。他住的大觀園又恰是一個封建禮法統(tǒng)治比較松馳的地方，在一群被壓迫的女孩子的影響下，發(fā)展了他的叛逆性格。
賈寶玉性格上一個很顯著的特點(diǎn)是把他的全部熱情和理想寄托在那些被侮辱，被損害的女孩子身上，他認(rèn)為“天地間靈淑之氣，只鐘于女子，男兒們不過是些濁物而已”又說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人”這種看法似乎有些怪誕，但在那個時代確是對“男尊女卑”封建傳統(tǒng)觀念的在膽挑戰(zhàn)。
寶玉的叛逆性格還表現(xiàn)在對封建貴族生活的厭棄上，他恨一在這候門公府之家，認(rèn)為富貴二字，真正把人蔡毒了。賈政要他刻苦故讀結(jié)交官場人物，把重振家業(yè)的希望寄托在他身上，可他偏偏看不起斗舉仕宦。認(rèn)為這只是“須胥濁物”“國賊祿蠢”之流用以潔名釣譽(yù)的手段。他懶于和士大夫接談，但和那些出身寒微的人卻結(jié)成了傾心之交。對貴族家庭中的種種熱鬧繁華，表現(xiàn)出異乎尋常的冷漠，姐姐元春封為貴妃，“寧榮西處上下內(nèi)外人等莫不歡天喜地”只有寶玉置若罔聞。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶主在這個封建貴族家庭里，被家長們看作“不肖子孫”“混世魔王”只有和他自幼相入，從來不向他“講那些混帳話”的林黛玉，才是他唯一的知已。他和黛玉在相互了解和思想一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生愛情。這種愛情和歷來作品中所描繪的“佳人才子”式的愛情有本質(zhì)的區(qū)別。向來戲曲小說中所描寫的才子佳人，在受到封建勢的壓迫時，從他們本身的幸福出發(fā)，有時雖出表現(xiàn)了反封建的思想傾向，但由于他們的人生道路和封建統(tǒng)治階級有其根本一致之處，最后往往以夫榮妻貴的團(tuán)圓結(jié)束。而寶黛的愛情是建立在共同反對封建禮教的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)，因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳，在小說三十三回中，代表封建勢力的賈政想置寶玉于死地“以絕將來之患”寶玉挨打之后，非但沒屈服，反而使他的叛逆性格更為堅(jiān)定，他和黛玉之間的愛情也發(fā)展到一個“心靈默契”的新階段，但寶黛之間的愛情畢竟由于孤立無援。終于在封建勢力的迫害下成了悲劇。這不僅是愛情的悲劇，也是一個社會的悲劇。
課文《林黛玉進(jìn)賈府》（節(jié)選自第3回）中有一首《西江月》，“批寶玉極恰”，其中描繪寶玉“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”。課文《訴肺腑》（節(jié)選自第31、33回）中，湘云笑勸寶玉也該“談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”，寶玉極為反感，視為“混帳話”。這樣一個“愚頑”的寶玉，偏又“在姊妹情中極好的”（第3回），寶玉最偉大的名言是“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”（第2回）。寶玉所有的熱心都傾注在女兒身上，是大觀園里的情癡。周汝昌先生認(rèn)為“癡”是“情”的最深度和最高境界，《西江月》中的“潦倒”是“越禮慢世”；俞平伯先生認(rèn)為“不顧世人誹謗”是“特立獨(dú)行，悠然于世俗之外”。這些都表現(xiàn)了寶玉對虛偽腐朽的封建禮法和封建世俗觀念的叛逆。寶玉是一位未受封建道統(tǒng)禮法熏染的青春少年，有著活潑自由的思想、純潔善良的心地、平等待人的態(tài)度、憤世嫉俗的情懷，是寄托著作者審美理想的人物。金釧兒被攆，實(shí)在是王夫人對寶玉不講主仆之禮、喜歡與丫頭們廝混的訓(xùn)戒；寶玉對蔣玉函的衷心傾慕，實(shí)在是出于精神氣質(zhì)上的相互吸引。挨打的兩個直接原因，都關(guān)連著寶玉的思想性格和精神氣質(zhì)。
12、賈政的性格特征及其政治本質(zhì)
答：
一個堅(jiān)定而頑固的封建衛(wèi)道士，道貌岸然，卻又庸俗迂腐，出于對叛逆思想的恐懼，甚至不顧親情而極其殘忍地欲罷寶玉于死地。他逼迫賈寶玉走讀書求功名的仕途經(jīng)濟(jì)之路，對寶玉的偏離或背道而馳，由訓(xùn)斥以致棒打，對寶玉的與丫環(huán)“廝混”同“戲子”來往，均非常惱頭，說明他恪守封建等級制度，堅(jiān)決維護(hù)封建禮教的堅(jiān)定性。
賈政在母親面前是十足的孝子，迂腐之中也可見了出對封建禮教的信從，可一旦意識到寶玉的叛逆道路將發(fā)展到“弒父弒君”為杜絕封建家族的后患維護(hù)封建制度的根本利益，竟置賈母愛孫之情，王夫人養(yǎng)兒防老之念于不顧，欲將寶玉打死，這作為封建衛(wèi)道士政治本質(zhì)的充分暴露。
賈政自幼酷喜讀書，是封建道統(tǒng)禮法社會中的正派人物。他望子成龍，盼望寶玉能博個金榜光耀門楣。第9回里，寶玉要上學(xué)，賈政對寶玉的仆人李貴說，“你去請學(xué)里太爺?shù)陌�，就說我說的，什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的”。可見思想何其迂腐偏狹，恪守道統(tǒng)。賈政是傳統(tǒng)禮法社會的忠臣肖子，是封建社會秩序和道德的化身。他責(zé)打?qū)氂瘢康氖欠婪丁懊魅蔗劦剿麖s君殺父”。賈政與寶玉的思想、性格、精神、氣質(zhì)上的格格不入，從寶玉周歲試志時起，到這一回發(fā)展到了高峰。寶玉挨打，實(shí)質(zhì)是兩種思想觀念、兩種人格類型的矛盾沖突的必然之事，象征著封建秩序、封建道德與追求自由和個性解放的叛逆人格的矛盾。
13、賈母形象：
答：
對照上面的賈母三“逼”。
賈母是這個封建大家庭的主宰者，溺愛寶玉，對所有人都頤指氣使。寶玉挨打后，賈母趕到對賈政、王夫人所說一席話，指東說西，卻不離對賈政的責(zé)難，以“回南京”相要挾，直攻“孝”之本。（語言描寫）
14、王夫人形象
答：
對照上面的王夫人三“哭”。
性格看似平和，實(shí)則極有心機(jī)和威勢。她雖不滿寶玉的行為，但為了自身的利益又不得不保護(hù)這唯一的兒子。
15、薛寶釵形象
答：
八面玲瓏，深受封建禮教熏陶的貴族少女。
寶釵送藥：先是“寶釵手里托著一丸藥走出進(jìn)來”。進(jìn)來就仔細(xì)關(guān)照傷藥的用法，顯出沉穩(wěn)大方的風(fēng)度。不僅行為得體，言語也直分疼人：“早聽人一句話，……”將對寶玉的痛惜之情表現(xiàn)得情深意長，卻含而不露。但盡管含情脈脈，寶釵也沒有忘記“仕途經(jīng)濟(jì)”，數(shù)落寶玉“到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣�！迸R走又提醒“好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了”。前后不同性質(zhì)的語言都以溫厚道出，半規(guī)勸半用情，體現(xiàn)了寶釵工于心計(jì)、欲露又掩的個性特征。 （動作、語言、心理描寫）
16、林黛玉形象
答：
孤高自許，多愁善感，感情純真，與寶玉有著相同的叛逆心理的貴族少女。
是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心、多慮、自尊是她的性格特點(diǎn)。
黛玉探傷：她是在寶玉“半夢半醒”悄悄進(jìn)來的。沒有侃侃而談，只是“無聲之泣，氣噎喉堵。”面對傷勢沉重的寶玉，她“心中雖有萬句言詞，只是不能說得�！背橐胩�，才說出一句“你從此都改了罷”！這發(fā)自內(nèi)心的一句話，表現(xiàn)了黛玉內(nèi)心極其復(fù)雜的情感，飽含了黛玉對知音的痛惜和關(guān)愛，這句話是黛玉看到寶玉被打得如此慘重，她內(nèi)心極度痛苦說出的，并非真的要寶玉改悔。
“心有靈犀一點(diǎn)通”，寶玉深解其意，遂“長嘆一聲，道：‘你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的�！睂汍斓男男南嘤。纱艘凰捕玫搅松钗⒌谋憩F(xiàn)。果然，緊隨其后的寶玉“贈帕定情”之舉把寶黛的愛情推向了新的高潮。
17、王熙鳳形象
答：
聰明能干，潑辣奸詐，“嘴甜心苦，兩面三刀”的封建統(tǒng)治階級掌權(quán)者。
是一個精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。
如：毒設(shè)相思局/鐵檻寺弄權(quán)/借刀殺人
五【課堂小結(jié)】
曹雪芹在人物安排上，一是常常把越是關(guān)系親近、地位相同或活動常常在一起的人，性格越寫得迥異，比如同為封建家長的賈母、賈政、王夫人等；二是把越是性格迥異的人越放在一處去寫，這樣便可以把人物性格襯托得更加鮮明，比如黛玉、寶釵在寶玉挨打后的表現(xiàn)。
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