《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)
陜西師范大學(xué)附屬中學(xué) 王 芳
一、預(yù)期效果
1、應(yīng)獲取的知識(shí)
學(xué)會(huì)文言詞語(yǔ)：逐、走、飲、北的用法。
學(xué)會(huì)翻譯句子：飲于河、渭 北飲大澤
理解神話的神奇之所在。
2、應(yīng)發(fā)展的能力
能借助注釋、工具書理解文章基本內(nèi)容，積極運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，從多種角度理解人物。
3、應(yīng)培養(yǎng)的情感
認(rèn)識(shí)夸父身上的英雄氣概和奉獻(xiàn)精神，理解古代勞動(dòng)人民在神化人物身上寄托的探索自然的理想和愿望。
二、課標(biāo)要旨
1、課標(biāo)解讀
根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中語(yǔ)文中的古詩(shī)文教學(xué)要強(qiáng)調(diào)誦讀，有意識(shí)地在積累、感悟、運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。文言文還要能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。在這篇文句淺顯，內(nèi)涵深刻的短文的教學(xué)中，更應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的自主性、探究性，讓他們?cè)诶斫鈨?nèi)容、積累文言詞語(yǔ)的同時(shí)，還能深入探究、領(lǐng)會(huì)短文的積極意義和情感傾向。
2、課文分析
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話故事中，夸父敢于與日竟跑，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民探索自然的理想和愿望，最后雖然半途干渴而死，未能實(shí)現(xiàn)理想，但是卻把手杖化為桃林，為后人造福，讓人們不能不為他的崇高偉大而折服。
3、學(xué)情認(rèn)識(shí)
文中除了個(gè)別文言詞語(yǔ)需要著重強(qiáng)調(diào)外，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，不會(huì)給學(xué)生造成閱讀障礙。但是，對(duì)于短文中人物形象和主題意義，歷來就有多種理解，一定要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度多思考、多討論，以深入理解古代神話的積極意義。
4、教法
朗讀法、比較閱讀法
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：識(shí)記文言詞句；學(xué)會(huì)講文言故事的方法。
2、難點(diǎn)：對(duì)夸父形象的整合和講述。
四、實(shí)施要領(lǐng)
1、課前準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備工具書，搜集資料，上課時(shí)帶《山海經(jīng)》。
2、課時(shí)安排：1課時(shí)
3、教學(xué)流程
（一）導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們來上一堂《夸父逐日》研討課。請(qǐng)大家相互檢查準(zhǔn)備的資料。我們今天的學(xué)習(xí)任務(wù)一共三個(gè)：1、了解《山海經(jīng)》。2、比較對(duì)神話的不同閱讀方式。3、講講關(guān)于夸父的神話故事。
（二）了解《山海經(jīng)》。
我們了解一本書，基本內(nèi)容應(yīng)該包括該書的作者、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、風(fēng)格特色等。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》一書的作者不詳，所以我們可以主要從以下三方面進(jìn)行考證，請(qǐng)大家自己翻開書試著總結(jié)。
性質(zhì)：《山海經(jīng)》是中國(guó)最早的一部富于神化傳說色彩的地理著作。
結(jié)構(gòu)：全書共18卷，分為《山經(jīng)》5卷、《海經(jīng)》8卷、《大荒經(jīng)》4卷、《海內(nèi)經(jīng)》1卷，31000字左右。
內(nèi)容：包含著關(guān)于我國(guó)古代地理、歷史、神話、民族、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥、宗教等多方面的知識(shí)，是研究我國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)的重要文獻(xiàn)。
（三）比較對(duì)神話的不同閱讀方式
1、師：要學(xué)習(xí)《夸父逐日》這一課了，給你三種閱讀方式：看動(dòng)畫、讀課本、賞原著。你會(huì)選擇哪一種？生暢所欲言。
2、教師分析。
看動(dòng)畫，最快捷，但遏制想象。
讀課本，最直白，但過于單一。
賞原著，最厚重，可享用終身。
3、看動(dòng)畫，具體感知。
補(bǔ)充材料：
時(shí)下，經(jīng)典作品銷路不佳，有些書店將我國(guó)古典文學(xué)名著放在打最低折扣的專賣區(qū)。同時(shí)，肆意改編經(jīng)典的現(xiàn)象也十分普遍：《西游記》被“大話”，《三國(guó)演義》被“水煮”。這樣的改編實(shí)際上是把內(nèi)涵豐富的“文學(xué)大餐”變成“速食快餐”，往往使經(jīng)典不再“經(jīng)典”。然而，閱讀這種改編的名著在不少青少年中成了一種時(shí)尚，他們說：“那種很正經(jīng)的文學(xué)名著，書太厚，文字太多，我們沒時(shí)間也沒興趣讀。而這種書有圖畫，又搞笑，要有意思得多�！�
（摘自《新京報(bào)》）
4、讀課本，具體感知。
朗讀。
學(xué)會(huì)對(duì)詳細(xì)注解的歸納整理--
板書：
一詞多義：①逐：追趕，追逐。//競(jìng)爭(zhēng)。②飲：名詞，喝的東西。//動(dòng)詞，喝水。
古今異義：走：跑。河：黃河。
特殊用法：北：方位名詞作狀語(yǔ)。向北。
特殊句式：飲于河、渭 北飲大澤（倒裝句）
5、賞原著。
補(bǔ)充材料：
我們的中文經(jīng)歷了幾千年的成長(zhǎng)，仍然有著青春的活力，是活的語(yǔ)言。我們不妨回頭看看那些文學(xué)作品，比如六百年前的《三國(guó)演義》《西游記》之類的，我想一個(gè)中學(xué)生大概不需要用字典，就可以看懂。從古到今，那些古籍除了非常高遠(yuǎn)的、深?yuàn)W的之外，很多經(jīng)典之作都是今日一般讀書人可以享受、欣賞，并終生使用的。
（摘自余光中先生在母校南京大學(xué)的演講）
（四）一起講關(guān)于夸父的故事
1、請(qǐng)學(xué)生看教師的做法。
①我收集到了一下資料
※后土生信，信生夸父。 （《山海經(jīng)大荒北經(jīng) 》）
※君無下此幽都些。［幽都:神話中地下鬼神統(tǒng)治的地方。陰間不見天日，因此稱幽都。]土伯九約[土伯:地下王國(guó)的神靈。約:彎曲。一說，尾也。一說，肚下肉塊 ] ，其角觺觺[觺(yi2疑)觺:尖利貌。銳利的樣子。]些。敦脄[敦：厚。脄(mei2梅):背上的肉。疑為神怪名。下文說“皆此甘人”正指土伯和敦脄，所以用“皆”字]血拇 [血拇，染有鮮血的指爪。] ，逐人駓駓[駓(pi1披)駓:野獸跑得很快的樣子。]些。參[參:同“三”。]目虎首，其身若牛些。（《楚辭招魂》）
※北海之內(nèi)有山名曰幽都之山，其上有玄[玄，黑色的。]鳥、玄蛇、玄狗、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山、有玄丘[丘，大。]之民。（《山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)》）
②把材料進(jìn)行分析整合
③融入想象
④進(jìn)行講述（教師配樂講故事）
這個(gè)夸父族，是大神后土的子孫。后土，是幽冥界的統(tǒng)治者。幽都在北海，里面有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑虎和長(zhǎng)著毛蓬蓬尾巴的黑狐。又有一座大黑山，山上來來往往的都是些黑巨人。這是一個(gè)黑色的國(guó)度�？词赜亩汲情T的是巨人土伯。他長(zhǎng)著老虎的頭，額上有三只眼睛，身軀像牛一樣。他嘶啞地叫著，搖晃著一對(duì)明晃晃的堅(jiān)利的角，張開了涂滿血污的肥大的手指，逐趕著幽都里的那些嚎叫、奔跑、躲避的可憐的鬼魂……
2、歸納方法--收集資料、吃透讀懂、充分想象、加工創(chuàng)造。
3、學(xué)生合作，講好故事。
教師講解：為何不自量？源于神話的口頭創(chuàng)作和不同部落對(duì)同一件事的不同認(rèn)識(shí)和理解。
教師提示：
注意選文與課文的不同，注意語(yǔ)言表達(dá)的條理性。
選文甲：夸父逐日
夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷①之際�？视蔑�，赴飲河渭。河謂不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。（《列子湯問第五》）①隅谷：又叫“虞淵”，是神話中太陽(yáng)所入之處。
一、翻譯下列詞語(yǔ)。
1、量：估量，衡量。2、逐：追趕。3、際：邊。 4、走：跑。 5、北：北邊。
6、膏：肥肉。7、浸：浸潤(rùn)。 8、彌：遍布，滿。9、廣：多。10、數(shù)：幾。
二、翻譯下列句子。
逐之于隅谷之際 翻譯：在隅谷的邊上追上了太陽(yáng)。
尸膏肉所浸 翻譯：（手杖）被尸體上（腐爛的）肥肉浸潤(rùn)（的地方）。
三、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選文甲與課文在內(nèi)容上的不同之處。
對(duì)夸父逐日的態(tài)度、對(duì)夸父死后的描寫、對(duì)鄧林的描寫
選文乙：夸父逐日
可指導(dǎo)學(xué)生翻閱原著。在此學(xué)生可能會(huì)發(fā)現(xiàn)的問題：
1、逐的讀音問題。
2、《山海經(jīng)》的版本問題。
3、夸父追日與夸父逐日的問題。
大荒之中，有山名曰成都，載天①。有人，珥②兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父�？涓覆涣苛�，欲追日景③，逮之于禺谷④。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。（《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》）
①載天：即“戴天”，山頂連接著天，形容極高。②珥：戴在耳朵上的飾物。這里用作動(dòng)詞。③景：通“影”。④禺谷：又叫“虞淵”，是神話中太陽(yáng)所入之處。
一、翻譯下列詞語(yǔ)。
1、把：握，持。2、量：估量，衡量。3、逮：追上了。4、將：用。5、走：跑。
二、翻譯下列句子。
逮之于禺谷 翻譯：在禺谷追上了太陽(yáng)。
將飲河而不足也 翻譯：用喝黃河的水（的方法解渴），但是黃河的水卻不夠（喝）。
三、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括選文乙與課文在內(nèi)容上的不同之處。
夸父的所在地、夸父的特征、夸父的祖先、對(duì)夸父逐日的態(tài)度、死的地方不同、未寫其杖化為鄧林。
4、學(xué)生代表講述故事。
可以選擇舒緩、悲涼、激昂三種基調(diào)，配合講好故事。
5、理解夸父形象。
夸父是一個(gè)探索自然、不懈努力、蔭蔽后人的英雄。
（五）介紹陶淵明的《讀<山海經(jīng)>》。
《讀<山海經(jīng)>》（其九）
陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。
俱至虞淵下，似若無勝負(fù)。
神力既殊妙，傾河焉足有。
馀跡寄鄧林，功竟在身后。
（六）小結(jié)
一本書，一個(gè)神話，一個(gè)神話人物，一種探索的精神，一種有益的讀書方法，這些都將會(huì)讓我們受益終身。請(qǐng)大家記住，生活因神話而神奇，我們因創(chuàng)新而美麗。走進(jìn)名著，你將獲益匪淺。
（七）作業(yè)設(shè)計(jì)
如果課堂上時(shí)間不夠，請(qǐng)你在課后綜合材料，將自己講述的神話寫下來。
（八）板書設(shè)計(jì)：
夸父逐日
一詞多義：①逐：追趕，追逐。//競(jìng)爭(zhēng)。②飲：名詞，喝的東西。//動(dòng)詞，喝水。
古今異義：走：跑。河：黃河。
特殊用法：北：方位名詞作狀語(yǔ)。向北。
特殊句式：飲于河、渭 北飲大澤（倒裝句）
夸父形象：一個(gè)探索自然、不懈努力、蔭蔽后人的英雄。
（九）教學(xué)反思：
真的沒有想到，學(xué)生竟然有如此之大的潛力，上完這節(jié)課讓我欣喜不已。反觀這節(jié)課，以下幾點(diǎn)值得我在以后的教學(xué)工作，尤其是文言文的教學(xué)工作中發(fā)揚(yáng)：
1、 鼓勵(lì)學(xué)生讀原著，這樣才能充分感受到古典文學(xué)作品的厚重和魅力；
2、 鼓勵(lì)學(xué)生使用工具書；
3、 教給學(xué)生方法，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；
4、 教師的榜樣作用是無窮的，只有自己做到最出色，學(xué)生才有可能出色。我先把自己講故事的經(jīng)驗(yàn)告訴給學(xué)生，引發(fā)了他們濃厚的興趣；
5、 拓展延伸要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，他們感興趣才好。
學(xué)生作品：
夸父逐日
陜西師大附中初2009屆9班 陳明環(huán)
太陽(yáng)照例每天東升西落，絲毫沒有注意到有一個(gè)巨人在注視著他。那個(gè)人便是幽冥界統(tǒng)治者后土的孫子，名叫夸父。他皮膚黝黑，身材高大。他把兩條黃蛇當(dāng)耳環(huán)，手里也把玩兩條黃蛇。有一天，他突發(fā)奇想要追太陽(yáng)，于是便提起木杖向這太陽(yáng)的方向跑去。追至虞淵，太陽(yáng)一滾，直趨而下。這個(gè)時(shí)候，夸父的眼前是一團(tuán)極大極亮的火球。他興奮地張開雙臂，撲了過去……
可就在步入太陽(yáng)的剎那，他突然間焦渴難熬�；仡^一望，黃河水滔滔東去，他等不及了，返身狂奔，一口氣喝干了黃河的水�？赡墙箍嗜允悄菢觾疵�，他掙扎著向北方的大澤走去，可半路上就踉踉蹌蹌地倒下，在倒地的瞬間，他奮力將手杖拋向空中。過了很久，手杖才落下來，他尸體腐爛的肥肉浸泡到的地方，長(zhǎng)出了一片綿延千里的桃林。
（王芳，陜西師范大學(xué)語(yǔ)文教研組，710061）
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