教學目標
1．學生能通過對文本的反復研習，結合自己的成長經歷，了解家園之思的文化內涵，以及它對人精神世界的滋養。
2．學生能獨立閱讀、獨立思考，與文本、老師、同學等展開對話，表達自己獨特的閱讀感受。
教學重點和難點
1．閱讀文本，品味作品中的重要語句，深入體會奧德賽執著回歸的情懷。
2．對“家園之思”這文學作品中的永恒主題的理解。
教學課時 1課時
教學方法 文本研習
教學過程
導入：前幾天在批改你們的習作時，有一些同學在文章中寫到想做企業家，開公司，想為自己家鄉未來的發展做貢獻。有的同學則描繪了自己家鄉的恬靜、淳樸，表達了一份濃濃的思念之情。看來同學們對自己的家鄉都有份難以割舍的情懷。確實，這種 “家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現。它自然也成為基于生活的文學創作的永恒主題。今天我們要學習的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長詩。
作者、作品和故事情節介紹
這篇課文節選自古希臘著名史詩《奧德賽》。這里有三個關鍵詞需要我來做些解釋。它們是 “史詩”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩？史詩是人類童年時期產生的一種文學體裁，也是文學發展史上獨特的概念。它原是古代人在祭祀時，代表神而念出來的祭詩。后來經民間歌人口傳，文人加工潤色，形成一種規模宏偉的古代民間故事詩。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩稱為“荷馬史詩”。為什么說是相傳呢？主要是這部文學作品離現在相距甚遠，史料也不夠豐富，所以不能確認。但是研究荷馬史詩的專家一般認為，這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關于特洛伊戰爭的英雄傳說的總匯。當時以及后來的人用神話的方式講述并歌唱這次戰爭，頌揚戰爭中的英雄人物。經過長期傳唱，內容逐漸豐富，故事逐漸系統化，形成兩部史詩的規模。而荷馬可能是兩部史詩最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩的創作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩詩人。他的功績就在于廣征博采，揚長避短，以大詩人的情懷，大藝術家的功力創作了兩部瑰麗的詩篇。再來看看《奧德賽》。對于這部作品的理解，或者說要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說的是什么內容呢？我簡單的概括一下它的來龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結婚時，設宴邀請奧林帕斯眾神，可惟獨忘掉了爭吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個“引起爭吵的金蘋果”，上有“獻給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛蒂特都想爭得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結果帕里斯接受了愛神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來他的身份得到承認，回到了王宮，在一次出使希臘，途經斯巴達時，趁斯巴達國王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子 －－宙斯和勒達所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會同他的哥哥、邁錫尼國王阿伽門農發動了10萬聯軍，乘坐1000余艘戰船，殺奔特洛亞，引起一場歷時10年的大戰。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰爭尾聲50天里，雙方發生的空前激烈的大會戰。在軍師奧德修斯的木馬計下，希臘軍方得以里應外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭后，歷險返鄉的故事。特洛伊戰爭結束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉的路程，經過10多年出生入死的歷險之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國王的女兒。國王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國王盛情款待了他。在國王的一再追問下，奧德修斯講述了10年來的遭遇--原來奧德修斯的船隊先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當地人的襲擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過冥府、見到已故的親友后，奧德修斯的船隊又經歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽勸告，宰殺了太陽神赫利俄斯的牛，原已對希臘人不滿的宙斯大發雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強留了7年。最后在宙斯旨意的命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開始的。當然課文后還有些故事，找機會說給大家聽，或者你們也可以自己去閱讀史詩。下面我們就一起學習課文。大家把書翻到第58頁。首先把這詩朗讀一下。在朗讀的時候，思考這樣一個問題，這5節詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內容。
研習文本
這5節詩，大體可以分為幾個部分？概括說說各部分的內容。
大體根據內容，我們可以把5節詩分為三個部分。第一部分（第1節）主要寫的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節）主要寫的是奧德修在獲許返鄉時的疑慮與機智應對以及女神卡呂普索對他疑慮的回答。第三部分（第4-5節）主要寫女神再次勸說奧德修斯留下以及奧德修斯堅定歸家的信念。
我們先來看第一個部分也就是第一小節。在這個小節里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無法違抗宙斯的命令，去找奧德修斯傳達宙斯的旨意。當她來到奧德修斯的身邊時，她看到的是怎樣的一幅畫面或場景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫面，你覺得主人公奧德修斯面對大海在想什么？他當時的心情又是如何？可以說，這個時候的奧德修斯渴望回家，整個心都浸泡在對家的思念里，似乎除此之外生命毫無意義。奧德修斯這種對家的無比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩歌并沒有大段的表白，在這小節里，我們是通過女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場景感受到的。這些文字描繪了一幅一個人遠在他鄉渴望歸家的畫面，讀者在閱讀時，結合自己的想象，自然就能深切地感受到畫面流淌的感情。這也是這首史詩在寫作上的一個獨到之處。
接著是第二部分（2-3）。當奧德修斯聽了女神讓他返回故里的消息后，他的反應是什么？（“心驚顫”）他說了些什么？他當時心里是怎么想的？既然一心想返家，當得知這個好消息后為什么沒有欣喜若狂呢？用書上的話說他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因為驚訝，覺得這個消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說了下面的話來試探女神。這里看出奧德修斯是非常機智，對周圍一切充滿戒備。我們通過主人公的語言自然明確了這一人物身上的個性特點。這里“有翼飛翔的話語”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發誓放行是千真萬確的，而非另一個陰謀。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫的？（和學生一起找，第4小節的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個是食物，一個是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動之以情，先陳述了歸途的艱難，說“要是你心里終于知道，你在到達/故土之前還需要經歷多少苦難，/那時你或許會希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進行對比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說自己“全都清楚”，然后針鋒相對地承認凡人的妻子和女神無法相比，也不畏懼歸途的千難萬險，這一切都削弱不了他對故土的懷念，返回家園的渴望。在詩文的倒數第三行說“胸中有一顆堅定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅定的心靈是奧德修斯對故土與親人的忠貞、熱愛，是故土賦予他的精神、智慧。縱觀第二、三部分，我們可以看到詩歌主要是通過對話描寫直接反映人物的內心，這也是這部史詩在創作上的另一個獨到之處。
分角色朗讀課文
通過對詩歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩歌所表達的感情。下面就請同學來分角色朗讀課文。請一位女生來讀女神的話，一位男生來讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請一位同學讀剩余的部分。大家一起來欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩歌，抓住了詩歌的神韻。
總結課文
今天我們大致學習了《奧德賽》的節選，如果有興趣的同學可以在課后閱讀全部書。荷馬史詩是西方文學的源頭之一，就好像《詩經》是中國文學的源頭之一一樣。無論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節選）都表達了一種思鄉之情，這兩部作品說明了思鄉這一主題的古老與久遠，它是人類感情的凝結。
家庭作業
思考課本第61頁文本研習的第3小題。
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