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用典，是古典詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，為“據(jù)事以類義，援古以證今”。用典的目的就是來以古比今，以古證今，借古抒懷。所謂典故是指“典例故實”，具體地說，包括歷史記載的神話傳說、歷史故事、民俗掌故、寓言逸聞以及流傳下來的古書成句，一般來說，典故都有確定的典源。典故的使用，既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、余韻盎然、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。如曹操《短歌行》一詩的最后說：“周公吐哺，天下歸心。”引用了“周公”的典故，出自《史記魯周公世家》，原文是：“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”說的是周公為了招攬?zhí)煜氯瞬牛淮毋逶∫挝罩^發(fā)，一餐飯要三次把飯粒從嘴里吐出來，他擔(dān)憂的是因自己接待賢士遲慢而失掉了人才。詩人用這一典故，以周公殷勤待賢、禮賢下士之氣度來勉勵自己。當(dāng)然用典在增強了作品意蘊的同時，也會把作品弄得生澀晦暗，枯燥乏味，給我們閱讀造成了一定的影響，甚至直接影響對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進而理解出用典后所表達出的新的含義。
一般而言，古典詩歌中的用典主要有以下兩種情形，即用事和引用前人詩句。
一、用事用典
用事用典是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
南宋大詞人辛棄疾愛用典故，常常一連使用數(shù)典，多數(shù)是出于內(nèi)容的需要，有時也難免堆砌。如《永遇樂京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處②。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當(dāng)年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧！憑誰問，廉頗老矣⑨，尚能飯否？
［注釋］
①、京口：江蘇鎮(zhèn)江市因臨京峴山、長江口而得名。
②、孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。
③、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。
④、“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次帥晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。
⑤、“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。是說劉義隆好大喜功，倉促北伐，以至慘敗。
⑥、“四十三年”句：作者于宋高宗紹興三十二年（1162）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。
⑦、佛貍祠：魏太武帝拓拔燾小名佛貍。他曾在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
⑧、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
⑨、廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將。
從注釋上不難看出全詞幾乎始終在用典中展開。詞人借古諷今，批判了當(dāng)時的掌權(quán)者韓侂（tuō）胄冒險北伐、妄圖僥幸取勝的錯誤，同時也表達了自己想建功報國而不能施展才略的悲憤心情。這個主旨，主要是通過四個影射現(xiàn)實的歷史故事表現(xiàn)出來的，即劉裕、劉義隆、北魏太武帝拓跋燾和廉頗的故事。這首詞是對當(dāng)時統(tǒng)治者的批評，因為不方便正面直說，所以用典就是最好的辦法。
二、引用或化用前人詩句用典
引用或化用前人詩句用典目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》）
“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。 “春風(fēng)十里”引用杜牧《贈別》（娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。）里的詩句，表現(xiàn)往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
詩歌中的用典確實給鑒賞者提出了更高的要求，如果不知道所用典故，勢必影響對詩歌的理解把握，所以要加強平時的閱讀，多積累一些詩歌中常見的歷史故事，多記憶一些古詩名句，無疑對準確把握詩人的情感，理解詩歌的主題是很有幫助的。
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