摘 要:在中學(xué)語文課程改革中,倡導(dǎo)“大語文”教學(xué)觀,倡導(dǎo)“大語文”與創(chuàng)新思維的結(jié)合,強調(diào)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),具有比傳統(tǒng)語文教學(xué)明顯的優(yōu)勢,它拓寬了語文教學(xué)的時間和空間,帶來了學(xué)習方式和思維方式的變革,對學(xué)生未來的發(fā)展將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
關(guān)鍵詞:大語文;創(chuàng)新思維;語文與創(chuàng)新思維的結(jié)合
一. 語文的定義五花八門,不過,大致可分為兩大派:1、語文為語言和文字;2、語文是語言和文學(xué)的簡稱。《現(xiàn)代漢語詞典》對“語文”的解釋就是這兩派主張的集合。
盡管學(xué)者對“語文”的定義莫衷一是,但“語文”必須包涵語言,語言在語文中應(yīng)處于首要位置,這是沒有分歧的。
語言是文化最重要的載體。文化的其他載體只能向人們顯現(xiàn)文化的一個部分,甚至是一個角落;而語言則全面儲存著文化的整體信息,即人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,特別是精神財富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。
正是由于語言是文化的最重要的載體,所以,語言理解就包含著文化理解。語言理解的層次越高,文化理解也就越高。如我們要學(xué)好古漢語,就不能不學(xué)習古代文化常識;要學(xué)好外語,就不能不學(xué)習外國的歷史、民俗等。因此我們要學(xué)好以語言為首要內(nèi)涵的語文,就不能不涉獵“文化”所包容的物質(zhì)財富和精神財富,尤其是精神財富。這,也就是本文所說的“大語文”的概念。
由此可見,大語文不僅包括語言文字或語言文學(xué),也不僅包括語文課堂或課本上的內(nèi)容,還應(yīng)涵蓋新聞、影視、科普、藝術(shù),以及政治、經(jīng)濟、歷史、哲學(xué)、美學(xué),甚至軍事、外交、體育……一句話,語文教科書是小語文,而人生是大語文;語文課堂是小語文,而整個宇宙和社會是大語文。
二.倡導(dǎo)大語文,是語文教學(xué)的特點所決定的。語文教材涉及的知識內(nèi)容汪洋浩瀚。且不說語文教材中的馬列著作、科普讀物等等,這里只談?wù)務(wù)Z文教材中的經(jīng)典文學(xué)作品。恩格斯說他從巴爾扎克的《人間喜劇》中所學(xué)到的東西,甚至“比當時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。無獨有偶,毛澤東也說,《紅樓夢》是我國封建社會的一部百科全書。就是最傳統(tǒng)的古文教材《古文觀止》,不也包涵了歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、軍事、外交等領(lǐng)域的知識嗎?因此,語文教師不僅應(yīng)成為語文教學(xué)的專家,還應(yīng)成為知識廣博的“雜家”。
倡導(dǎo)大語文,也是素質(zhì)教育的需要。素質(zhì)教育,說到底,就是要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實生活的能力。而要培養(yǎng)這種能力,就不能囿于課本知識。當今為知識經(jīng)濟時代,新知識在傳媒中、在網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地而來。學(xué)生語文學(xué)習的課堂極大地擴展,知識面極為寬廣。有一個大家耳熟能詳?shù)谋扔?學(xué)生一碗水,教師一桶水。這一桶水不應(yīng)是池塘的死水,而應(yīng)當是奔騰不息的江河之水,它來自高山溶雪,來自地下山泉,來自天降雨露,有一點泥沙也不要緊,因為,據(jù)說只喝純凈水會缺少礦物質(zhì),會患病。池塘里的水難免腐臭,而江河水在不停地運動,最終匯入藍色的海洋。總之,大語文要求語文教師要不斷吸取適應(yīng)生活發(fā)展需要的新的知識。 倡導(dǎo)大語文,有利于培育學(xué)生健全的人格。語文教育歷來具有人文教育的功能。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)自覺地、有機地向?qū)W生進行愛國主義、集體主義以及種種優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的教育,使學(xué)生能夠在未來承擔社會的責任,滿足社會的需要。倡導(dǎo)大語文,也符合高考改革的方向。高考改革,包括學(xué)科與學(xué)科之間的滲透、交融等。近年的高考題,強調(diào)考察學(xué)生能力,越來越遠離課本,課文的死記硬背,除名篇名句外,一般已取消。就是基礎(chǔ)部分的考題,題干來自新聞、影視、外交、體育,甚至廣告的,已屢見不鮮。現(xiàn)代文閱讀,更是涉及科普、經(jīng)濟、教育、哲學(xué)、美學(xué)、歷史等。作文由于體裁不受限制,思維活潑、視野開闊、知識廣博者占盡先機。因此,那種認為大語文會影響高考的擔憂也是不必要的。
三 .大語文與創(chuàng)新思維關(guān)系密切。何謂創(chuàng)新思維?創(chuàng)新思維即富有創(chuàng)見的思維,包括發(fā)散思維、逆向思維、收斂思維等,它是在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,經(jīng)過獨立的分析、綜合、判斷、推理,闡發(fā)新見解、創(chuàng)造新的形象或概念的過程。它是想象的放飛,是智慧的高度發(fā)展與激活。它不僅揭示客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系,而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生前所未有的思維成果,是人類思維的最高表現(xiàn)形式。創(chuàng)新思維的理論研究和眾多成功人士的實踐活動證明,創(chuàng)新思維是可以訓(xùn)練的。當然,這種訓(xùn)練有別于技術(shù)性的課程。對于教師來說,列舉典型的案例,使學(xué)生從中得到啟發(fā);或者提出問題,引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度解決問題;或者引導(dǎo)學(xué)生提出問題,共商解決問題的辦法。對學(xué)生來說,不是僅僅記住幾條創(chuàng)新思維的規(guī)則,而主要是靠獨立思考、多思多練,即在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中,開發(fā)思維潛能,提高思維品質(zhì),克服思維定勢。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練能開發(fā)思維潛能,幫助我們提高想象、聯(lián)想等思維能力,使我們能自覺地發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、運用我們自身所擁有的心理資源,如個性、興趣、自信心、毅力等,能使我們的思維更開闊,更敏捷,更具有深刻性和獨創(chuàng)性。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練有助于矯正和克服保守、僵化、片面、盲目、盲從等不良思維習慣或思維缺陷。具體說來,就是有助于克服權(quán)威定勢、從眾定勢、經(jīng)驗定勢、書本定勢,以及非理性定勢等固有的思維定勢。總之,創(chuàng)新思維重視人的發(fā)展?jié)撃艿拈_發(fā)和個性、創(chuàng)新性的培養(yǎng),幫助學(xué)生適應(yīng)社會迅速變化和可持續(xù)發(fā)展的需要,將使學(xué)生終生受益。
四 .如何認識、處理大語文與創(chuàng)新思維的關(guān)系?
如前所述,語言在語文或大語文中處于首要位置。語言是思考的主要工具,是思想的直接現(xiàn)實。語言是由詞語(含詞形、詞音、詞義)和語法結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則組成的。詞義和句子的意義就是思維的內(nèi)容,語法結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則就是思維邏輯規(guī)律的具體表現(xiàn)。因此,語言是思維的“物質(zhì)外殼”,思維必須領(lǐng)先語言表現(xiàn),思維的結(jié)果必須以語言作為它的承擔者。而個人思維水平的差異,也就直接影響語言水平的高低。
語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生使用語言的能力,即讀、寫、聽、說的能力,而讀、寫、聽、說能力的核心是思維能力。因為說和寫是表達思想感情的行為,聽和讀則是接受思想感情的行為,說和寫的起點和過程為“思”,聽和讀的過程與終點也是“思”。也就是說,說和寫是整理和駕馭自己的思路,而聽和讀是理解和把握他人的思路。因此,抓住了思維能力訓(xùn)練,語文教學(xué)的效果就會事半功倍,反之,則事倍功半。在大語文教學(xué)中,教師宜著重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力,尤其是創(chuàng)新思維能力,使學(xué)生多一點智慧,多幾分靈氣,反過來,學(xué)生運用創(chuàng)新思維來學(xué)習大語文,則讀文章將有新的理解,寫文章將能寫出新意。
以語言為主要內(nèi)容的語文與思維天然地融合,二者關(guān)系密不可分。在語文教學(xué)中,樹立大語文觀念,重視語文與思維,尤其是與創(chuàng)新思維的結(jié)合,加強創(chuàng)新思維的訓(xùn)練,具有比傳統(tǒng)語文教學(xué)明顯的優(yōu)勢,它拓寬了語文教學(xué)的時間的空間,帶來了學(xué)習方式和思維方式的變革,對學(xué)生未來的發(fā)展將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
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