課題 馬 說(shuō) 課型 自學(xué)點(diǎn)撥
課時(shí) 兩課時(shí)（1） 授課 喻安君
素質(zhì)教育目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo) 1．積累文言文實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見(jiàn)、策、盡”的詞義；
2．了解作者及文體特征；
過(guò)程與方法目標(biāo) 3．通過(guò)小組合作，能辨析一詞多義，古今異義；
4．熟讀課文，了解文意；
情感與價(jià)值目標(biāo) 5．認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄。
重點(diǎn) 目標(biāo)1、2 難點(diǎn) 目標(biāo)3、4
教學(xué)準(zhǔn)備 查找作者資料，借助工具書(shū)試譯課文。
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一、導(dǎo)入新課
講故事：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂(lè)，自己的才華也很難發(fā)揮出來(lái)，今天，讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫(xiě)的古代雜文《馬說(shuō)》，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說(shuō)。
二、初步感知課文
教師范讀課文；學(xué)生齊讀課文。
三、作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景
韓愈，字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人，唐代文學(xué)家，散文尤為著名，有“文起八代之衰””的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有《昌黎先生集》。韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷。請(qǐng)看下表
時(shí)間 原因 結(jié)局
貞元11～16年 求仕 不得志 有“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的感嘆
貞元19年 上書(shū)言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役，租稅 被貶為陽(yáng)山令
元和14年 韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫 幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795-800）。其時(shí)，
故事引入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
當(dāng)然如果學(xué)生中有知道這個(gè)故事的，可由學(xué)生講，加以表?yè)P(yáng)。
本文教學(xué)，讀是根本。
前面一部分可由學(xué)生查找資料完成。
表格部分為理解課文內(nèi)容作鋪墊。
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韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
四、文體了解
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
五、基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)
（一）通假字：
1．才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。句意：才能和特長(zhǎng)不能表現(xiàn)出來(lái)。
2．食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。句意：喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。
3．其真無(wú)馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。句意：真的沒(méi)有馬嗎？
4．食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養(yǎng)它。
（二）一詞多義
1．
2．
3．
4．
5．
由教師念讀完成，為理解課文作準(zhǔn)備，同時(shí)也增加學(xué)生的視野。
學(xué)生查資料可完成。
文言文的字詞比較多，而且也很重要，所以在這一部分要多花些時(shí)間，不要做樣子。
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6．
（三）古今異義：
1．
2．
3．
（四）詞類(lèi)活用
1．祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞活用作動(dòng)詞，辱沒(méi)。
2．一食或盡粟一石：盡，形容詞活用作動(dòng)詞，吃盡。
3．食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞活用作動(dòng)詞，行千里。
4．策之不以其道：策，名詞活用作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。
5．食之不能盡其材：盡，形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡。
（五）特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：
1．倒裝句：
①馬之千里者（定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。譯：千里的馬。）
②祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。譯：只好屈辱在低*的人的手里。）
2．重點(diǎn)句子翻譯：
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
譯：鞭策它，不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它，不能竭盡它的哪里，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
（六）文意學(xué)習(xí)
1．學(xué)生借助課下注釋和工具書(shū)疏通文義，不解之處可提出疑問(wèn)，共同商議解決。
2．教師組織學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出文章的語(yǔ)氣和重音，特別強(qiáng)調(diào)要讀出層次。
注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
本文理解算簡(jiǎn)單，可查資料完成。
讀--理解--再讀--再理解。
布置作業(yè) 完成相應(yīng)的資料部分。
板書(shū)設(shè)計(jì) 本節(jié)課無(wú)固定板書(shū)，以學(xué)習(xí)字詞為主。
教學(xué)后記
課題 馬 說(shuō) 課型 自學(xué)點(diǎn)撥
課時(shí) 兩課時(shí)（2） 授課 喻安君
素質(zhì)教育目標(biāo) 知識(shí)與能力目標(biāo) 1．鞏固掌握上課時(shí)學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)；
過(guò)程與方法目標(biāo) 2．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高文言文閱讀能力；
3．體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系；
情感與價(jià)值目標(biāo) 4．引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
重點(diǎn) 目標(biāo)2、3 難點(diǎn) 目標(biāo)2、3
教學(xué)準(zhǔn)備 思考課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
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一、夯實(shí)字詞
1．給下列加點(diǎn)字注音
祇( )辱于奴隸人之手 駢( )死于槽櫪之間
食( )馬者不知其能千里而食也 其真無(wú)馬邪( )?
2．解釋下列各組中加點(diǎn)的字。
（1）一食或盡粟一石（ ） 食之不能盡其才（ ）
（2）執(zhí)策而臨之（ ） 策之不以其道（ ）
（3）其真無(wú)馬也（ ） 其真不知馬也（ ）
答案略。
二、文意點(diǎn)撥：
（一）整體感知
學(xué)生齊讀課文，思考討論：
1．文中千里馬指的是什么？
要點(diǎn)提示：比喻人才。
2．伯樂(lè)指的是什么？
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
3．歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
（二）分部探究
1．學(xué)習(xí)課文第一自然段。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)？
明確：
(1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。
由教師提問(wèn)完成。
這些問(wèn)題不是很難，隨問(wèn)隨答。
抽生朗讀
學(xué)生討論，然后訂正。
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2．學(xué)習(xí)課文第二自然段。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？
明確：
(1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
3．學(xué)習(xí)課文第三自然段。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣？
(4)你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的？
明確：
(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”（驅(qū)使）、“食”（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
（三）深層探究
1．伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？
千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
2．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。
3．參考譯文
由扶到放的過(guò)程進(jìn)行教學(xué)。
結(jié)合初一的蒲松齡的《狼》的“久之”的“之”
讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論，然后再訂正。
適時(shí)板書(shū)。
教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！
三、歸納課文。
1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問(wèn)題的？
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
四、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人？寫(xiě)了些什么作品？
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容？
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人？
注意把握好直譯與意譯。
學(xué)生充分討論后,教師明確.
充分發(fā)揮學(xué)生的主觀積極性，不求答案一次性正確。
布置作業(yè) 完成相應(yīng)的資料部分。
板書(shū)設(shè)計(jì) 馬 說(shuō)
韓愈
教學(xué)后記
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