雷電頌教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間：2016-4-27 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

課題雷電頌課型預(yù)習(xí)自學(xué)課

課時兩課時（1）授課

素質(zhì)教育目標(biāo) 知識與能力目標(biāo) 1．理解、積累“睥睨、污穢、犀利、馳騁、鞭撻”等詞語；

2．了解戲劇文學(xué)的特點；

過程與方法目標(biāo)

3．誦讀，體味文章熾烈的語言以及雷霆萬鈞的氣勢，感受情感律動；

情感與價值目標(biāo) 4．理解屈原深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神。

重點目標(biāo)1、3 難點目標(biāo)3

教學(xué)準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生利用書籍，了解屈原，了解郭沫若，了解《屈原》及其創(chuàng)作的時代背景，接觸戲劇。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

一、導(dǎo)入新課

“節(jié)分端午自誰言，萬古傳言為屈原。堪笑楚江空渺渺，一能洗得直臣冤了。”（唐文秀《端午》）同學(xué)們，每年陰歷的五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，流傳久遠的龍舟競渡、吃粽子的習(xí)俗，據(jù)說是為了紀(jì)念抱石投汨羅江而死的愛國詩人屈原。那么，是怎樣的遭遇讓詩人作出這樣的抉擇呢？今天，讓我們一起走進郭沫若歷史劇《屈原》中的靈魂和高潮--《雷電頌》，去傾聽詩人的抒情獨白。

二、預(yù)習(xí)自學(xué)

（一）掌握字詞

睥睨（pìnì）：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

佇（zhù）立：長時間地站著。躊躇：猶豫。

犀利：（武器、言語等）鋒利；銳利。

迸（bèng）射眩（xuàn）目稽（qǐ）首

擺弄：擺布。馳騁（chíchěng）：（騎馬）奔馳。

虐（nüè）待：用殘暴狠毒的手段待人。

鞭撻（tà）：鞭打。比喻抨擊。

咆哮(xiào) 波瀾(lán) 雷霆：雷暴；霹靂。

祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

懺悔：認識了過去的錯誤或罪過而感覺痛心。

罪孽（niè）：迷信的人認為應(yīng)受到報應(yīng)的罪惡。

拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。

（二）介紹話劇《屈原》

在《屈原》一劇里作者始終把屈原這個人物放到尖銳激烈的矛盾沖突中進行刻畫，用不斷激化的戲劇沖突，把人物一步步推上矛盾的頂峰，使人物性格在矛盾高潮時得到最鮮明、最強烈的展現(xiàn)。

五幕劇中矛盾沖突是直線上升的：第一幕：屈原家，寫屈原對宋玉的教誨，他不光是教宋玉做學(xué)問，更重要的是教他做一個

板書文題、作者。

由學(xué)生小組內(nèi)分工合作完成。

給學(xué)生調(diào)節(jié)性閱讀教材P67的“參考資料”。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

人，兼寫子蘭和嬋娟。其中《橘頌》最精彩，它是屈原偉大襟懷的詩意概括和自我抒發(fā)，如歌如泣。第二幕：后宮，寫南后的陰謀詭計，是她加害屈原。南后為了固寵，便接受張儀奸計，以離間楚王與屈原關(guān)系，破壞楚齊聯(lián)盟。換取秦國對立稚子子蘭為王位繼承人的支持，二人共同設(shè)下宮廷“構(gòu)陷”的陰謀。她詐作頭疼，倒入屈原懷中，反誣屈原調(diào)戲她。昏庸暴戾的楚王，不辨真?zhèn)危阋浴耙鶃y宮廷”的罪名，免去屈原左徒官職逐出宮廷，并宣布和齊國絕交，同秦國修好。第三幕：屈原家，寫屈原陷罷官以后所引起的反應(yīng)。弟子宋玉離他而去，投靠貴族集團。他背棄了屈原的教誨，成為兩頭倒的墻頭草，失了氣節(jié)，活的畏縮。侍女嬋娟為屈原焦慮不安。嬋娟堅信屈原是純潔和正義的，她不為南后威逼和宋玉、子蘭利誘所動，也被囚禁。群臣大受迷惑，加之有人扇動、挑撥，便信以為真，屈原在眾人的心目中威信掃地。讒言真的會抵毀一個人的形象嗎？第四幕：城外，屈原忍受個人的悲憤，敢于直言不諱，陳述自己的觀點，在外交方針上，屈原主張與強秦對抗，具有遠大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因為他堅持己見而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實行使國家富強的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這使許多人與他為敵。而他把個人生死拋擲腦后。釣魚者敢于說公道話，危難當(dāng)頭，挺身而出，說明事實真相，哪怕投入獄中，也堅強不屈。第五幕：尾聲，廟祝鄭太卜受南后之命，以毒酒與屈原，嬋娟和救她的衛(wèi)士趕到，嬋娟飲毒酒代屈原而死。衛(wèi)士刺殺鄭太卜，焚廟。熊熊火光中，屈原展讀《桔頌》，祭奠嬋娟。

《屈原》全劇就是這樣通過矛盾的不斷激化，塑造出一個忠于祖國、忠于人民，有強烈的愛國主義情感，有崇高的道德情操，無私無畏的愛國志士的形象。

（三）戲劇知識介紹

戲劇的文學(xué)部分，通稱為劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩歌、散文、小說并列。戲劇的三個集中：時間的高度集中，矛盾的高度集中，人物的高度集中。

戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，他借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。

戲劇種類：

1．按藝術(shù)形式不同，分成話劇、歌劇、舞劇等；

2．按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)不同，可分為獨幕劇、多幕劇；

3．按題材反映的時代不同，可分為歷史劇、現(xiàn)代劇；

4．按照矛盾沖突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法不同，還可分為喜劇、悲劇、正劇等。

劇本的特點：（它是演出的依據(jù)和基礎(chǔ)）

1．劇本必須適應(yīng)舞臺演出，篇幅不能太長，人物不能過多，

教師直接講授。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

場景不能過多的變換。

2．劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。戲劇沖突發(fā)展變化的過程構(gòu)成劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個部分。

3．人物的語言和動作必須符合各自的身份和性格特點。

舞臺說明：

寫在每一幕的開端，結(jié)尾和對話中間的說明性文字。內(nèi)容包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景以及人物的表情、動上下場等。

（四）寫作背景

《屈原》寫于1942年1月，這時正值抗日戰(zhàn)爭的相持階段，也是國民黨反動統(tǒng)治最為黑暗的時候。半壁河山淪于敵手，蔣介石集團消極抗日，并且悍然發(fā)動“皖南事變”，大肆屠殺愛國抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。郭沫若面對這樣的政治現(xiàn)實義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，他說：“全中國進步人民都感受著憤怒，因而我把這時代的憤怒復(fù)活到屈原的時代里去了。換句話說，我是借了屈原的時代來象征我們當(dāng)時的時代。”郭沫若借歷史上的屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳、激烈的斗爭，起到了“借古諷今，古為今用”的作用。

（五）課文內(nèi)容簡介

《雷電頌》出現(xiàn)在《屈原》第五幕第二場。屈原被囚禁在東皇太一廟。他手足帶著刑具，頸上系著長鏈，散發(fā)披肩，獨身徘徊。這時，狂風(fēng)咆哮，電閃雷鳴。面對這黑暗的世界，他想到祖國就要淪亡，聽著風(fēng)吼、雷鳴，看著閃電劈空，他感到了大自然的偉大力量，他激憤的心情發(fā)展到極點，他的心像火一樣燃燒起來，鑄成了這大氣磅礴，動人心魄的獨自--《雷電頌》。它是屈原斗爭精神的最集中、最突出的表現(xiàn)。

（六）教師范讀

（七）學(xué)生齊讀

三、課堂小結(jié)

本文通篇運用擬人、呼告的修辭方法。如“風(fēng)，你咆哮吧!咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”，“啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀!”等等，這些語句，熱切地呼告和歌頌風(fēng)、雷、電；而“你，你東君，你是什么個東君”等語句，無比憤怒地斥責(zé)惡神。這樣，就直接有力地表達了愛憎的感情，增強了語句的氣勢和表達效果。

其次，運用了反復(fù)、排比等方法，也增強了整個獨白的抒情效果，有力地表達了愛憎的感情，又具有詩的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，瑯瑯上口，鏗鏘有力。

學(xué)生齊讀教材P68。

教師念讀。

每一遍大約需要10分鐘，這一兩個環(huán)節(jié)就需半節(jié)課的時間。

余音縈繞。

布置作業(yè) 相應(yīng)的資料練習(xí)。

板書設(shè)計以字詞為主，隨堂板書。

教學(xué)后記

課題雷電頌課型新授課練習(xí)

課時兩課時（2）授課

素質(zhì)教育目標(biāo) 知識與能力目標(biāo) 1．檢查、掌握上節(jié)課預(yù)習(xí)的詞語；

2．理解文中使用的修辭手法和象征手法，體會表達效果；

過程與方法目標(biāo) 3．體會課文抓住事物的特征展開的豐富想象，感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點，培養(yǎng)欣賞戲劇文學(xué)的能力；

4．品味語言的抒情效果，理解作品內(nèi)涵的深刻的思想內(nèi)涵；

情感與價值目標(biāo) 5．理解屈原深切的愛國愛民思想和英勇無畏的斗爭精神。

重點目標(biāo)3、4 難點目標(biāo)3

教學(xué)準(zhǔn)備思考“研討與練習(xí)”。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

一、練習(xí)導(dǎo)入

1．寫出下列句子所使用的修辭。

①電！你這宇宙中最犀利的劍呀！（）

②風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！（）

③你，你東君，你是什么個東君？（）

④你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬！（）

2．說出下列事物各象征了什么。

①風(fēng)雷電：_________________________________

②洞庭湖、東海、長江：_____________________

③“東皇太一”等眾神：_____________________

④無形的長劍：_____________________________

二、朗讀課文

課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，品味文章語言，體會文章氣勢，并談感受。

三、學(xué)習(xí)分析課文

（一）整體感知

學(xué)生閱讀舞臺說明，思考：舞臺上的屈原是個怎樣的形象？

明確：舞臺上的屈原是個堅持真理的愛國者，受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長鏈，“玄衣”“披發(fā)”，他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅貞不屈，滿腔憤怒，即將噴涌而出。

（二）理清思路

第一層（從“風(fēng)！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀吧！”）：詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達了對黑暗的憤激和對光明的禮贊與向往。

風(fēng)雷電象征了人世間追求正義、光明的變革力量。在“比鐵還沉重”、“比鐵還牢固”的黑暗、陰慘的現(xiàn)實面前，詩人充滿了強烈憤懣，不得不憂慮祖國的前途命運。所以他熱切地祈求咆哮

完成在作業(yè)本上，當(dāng)堂完成，即時訂正。

要求學(xué)生反復(fù)朗讀，

學(xué)生討論、交流完成。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

的風(fēng)、閃耀的電、爆炸的雷這些宇宙中的“偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實的偉大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈開”，從而創(chuàng)造一個“沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利”的世界，迎來“沒有限制的自由”和燦爛炫目的“光明”。他把“電”這一宇宙的長劍化做自己“心中的長劍”。在奇麗的聯(lián)想中，主體和客體，人和自然力合二為一，表達了對光明的熱烈追求，顯示了摧毀一切黑暗的憤激的情緒和斗爭決心。

第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧！”到篇末）：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

“東皇太一”等眾神象征了人世間昏庸腐朽暴戾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團。屈原斥責(zé)這些“土偶木梗”無德無能，欺民惑眾，奸詐怯懦，高呼要把所有的神像連同一切罪惡的黑暗都“燒毀!燒毀!燒毀!”這是因為它們身居高位，沒有什么“德能”，只是“產(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，一句話，它們象征了現(xiàn)實中種種黑暗勢力。這樣，屈原變革現(xiàn)實的要求就由前面對自然力的祈求，發(fā)展到對人的力量的確信，表現(xiàn)了他無比高昂的戰(zhàn)斗激情和徹底的斗爭精神。

四、學(xué)習(xí)分析寫作手法及修辭方法

1．文中的風(fēng)雷電，洞庭湖、東海、長江，有形、無形的長劍，沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島等物象象征了什么？運用象征手法的表達作用是什么？

2．說說抒情主人公通過呼喚風(fēng)、雷、電表達了一種怎樣的思想感情？

3．舉例說說課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達效果？

4．歸納屈原的人物形象。

明確：

1．風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實的偉大力量。洞庭湖、東海、長江：象征人民群眾。有形的長劍、無形的長劍：有形的長劍，是屈原被囚禁前的佩劍；無形的長劍指堅定的信念。沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：是對社會現(xiàn)實極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。 “土偶木梗”的群像：象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團。

2．表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求。

3．夸張--激發(fā)想象；呼告、擬人--表達感情；排比、反復(fù)--形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力；比喻--形象生動。

4．屈原：光明與正義的化身愛國愛民英勇無畏。

五、引導(dǎo)學(xué)生分析《雷電頌》的藝術(shù)特色

1．想像瑰麗奇特，閃耀著革命浪漫主義的光輝。

這段獨白想像奇特，氣勢恢宏，體現(xiàn)了革命浪漫主義的詩學(xué)風(fēng)格。作者進行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，展開神奇的想像，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運用夸張、象征等藝術(shù)手法，讓屈原和宇宙間偉大的自然力急風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達到物我同化的境地。借

集體訂正,學(xué)生回答完成。

這一部分難度不算大，可引導(dǎo)學(xué)生討論完成。

這是本課的重點，慢講，并及時板書，要求學(xué)生適時筆記。

思想品德教育。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

助他們的神力，使詩人具有了毀滅諸神、摧毀一切黑暗的力量。這樣，就使歷史中的屈原的形象顯得更加神采飛揚，光輝奪目，全文雄渾壯闊，氣勢磅礴，洋溢著高昂的革命浪漫主義的激情。

2．象征手法的運用，使作者難以言明的思想情感表達得更加含蓄、深沉、凝練。

象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，它是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）。象征能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

六、處理練習(xí)

1．課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，試反復(fù)朗讀課文，背誦前六段；說說抒情主人公通過呼喚風(fēng)、雷、電表達了一種怎樣的思想感情。

明確：風(fēng)雷電象征人世間追求正義、光明的變革力量。對風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求。

2．課文運用了象征手法，說說風(fēng)、雷、電等形象象征了什么。再舉例說說課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達效果。

明確：“風(fēng)雷電”的形象象征了人世間追求正義、光明的變革力量。

課文通篇運用了擬人兼呼告的修辭手法，還有反復(fù)、排比、比喻、反問等方法。

例如：“風(fēng)，你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“啊，這宇宙中的偉大的詩!你們風(fēng)，你們雷，你們電，……你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。”這些語句，兼用擬人、呼告、排比；“電!你這宇宙中最犀利的劍呀!”運用比喻，熱切地向往和贊美風(fēng)、雷、電這種自然界的偉力；而“你，你東君，你是什么個東君？”“你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀”等語句兼用反復(fù)、排比、反問，無比憤怒地斥責(zé)惡神。這樣，就直接有力地抒發(fā)了愛憎的感情，好像是“生之顫動，靈之喊叫”，達到了最大限度的抒情效果，往往能感人肺腑，撼動人心。句子本身又具有詩的形式美和節(jié)奏感，增強了語句的氣勢，瑯瑯上口，鏗鏘有力。

3．與以前讀過的詩歌《天上的街市》《靜夜》相比，本文這種抒情方式有什么特點？

明確：《詩兩首》是在案頭供人吟讀的小詩，兩首詩都是由地上寫到天上，由現(xiàn)實的情景聯(lián)想到傳說中天上的人和事，寫牛郎織女的故事，寫鮫人泣珠的傳說，目的是與現(xiàn)實中不自由、黑暗的生活對照，以此反襯詩人對現(xiàn)實的失望、不滿和前途的渺茫，表達詩人面對浩瀚的宇宙時對理想境界的朦朧的向往。兩首詩都是借景抒情，通過意象，隱隱流露出淡淡的憂傷，清幽、典雅、

著重體會抒情主人公所要表達的思想情感。

理解作品是如何運用多種修辭手法來增強作品的藝術(shù)表達效果的。

引導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀。

教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動形式

含蓄，節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧，想像貼切新穎，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。

而《雷電頌》是供舞臺表演的人物的內(nèi)心獨白，所以它的抒情方式和前者不同。它不再是含蓄、婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)自己的思想感情，而是如急風(fēng)驟雨般直接有力地表達自己的愛憎情感，氣勢磅礴，酣暢淋漓，以求最有效地抓住觀眾，感染觀眾，獲得一種現(xiàn)場感，達到最大的抒情效果。所以它多運用呼告、排比、反復(fù)、擬人等修辭方法，有利于將積聚在人物內(nèi)心的情感激流直接噴瀉出來，使觀眾與之產(chǎn)生強烈的共鳴。

七、課堂小結(jié)

本文是歷史劇《屈原》中的一個片段，是主人公屈原的長篇獨白，也是一首激越澎湃的抒情散文詩。這篇散文詩是“生之顫動，靈之喊叫”，波瀾壯闊，氣勢磅礴，撼動人心。“雷電獨白”是“侮辱增加到最深度，徹底蹂躪詩人自尊的靈魂，噴薄而出的詩”。它不僅是刻畫屈原典型性格的最重要的一筆，是屈原斗爭精神最突出的體現(xiàn)，而且它使全劇主題思想鮮明地突現(xiàn)出來。這篇散文詩，想像瑰麗奇特，把屈原和風(fēng)云電融為一體，達到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛國者形象。

教師小結(jié)，對學(xué)生再一次進行情感熏陶。

布置作業(yè) 相應(yīng)的資料練習(xí)。

板書設(shè)計雷電頌

郭沫若

屈原：光明與正義的化身愛國愛民英勇無畏

歌頌風(fēng)雷浪象

風(fēng)、雷、電：象征人世間追求漫征怒斥神祇

正義、光明的變革力量主擬 “東皇太一”等眾神：象征人世

洞庭湖、東海、長江：象征義人間昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者和官僚

人民群眾詩呼統(tǒng)治集團

風(fēng) 告

手