教材分析
本文是作者追述他于七十年代在江南竹鄉作客的情形。作者在文中描繪了江南竹鄉的秀麗風光、竹林深處人家的生活特色和生活情趣，對村民的純樸好客及其對國家所作貢獻留下了難忘的印象。與《春》、《濟南的冬天》寫某地的某一季節景色不同，本課主要描寫了春季江南竹鄉的景物，突出了竹林深邃、茂密、旺盛的特點，并借此展現了竹鄉人民豐收的喜悅。因此，本文不是純景物描寫，而是有情有景，充滿生機。教學中，要讓學生充分展開聯想和想象，去感受和體驗。
設計理念
文無史不厚，無哲不深。作為一名語文教師，我一直有個愿望，那就是讓我的學生通過學習成為一個具有一定文化修養和一定哲學素養的立體的人。在我的理解中，語文并不僅僅是一門工具學科。從語文學習的本質來說，語文學習的外延與生活的外延相等，語文教學必然引導學生關注社會與人生。語文教學將變得更加開放、創新，充滿活力。因此我們要有大語文教育觀。語文教師既要不斷改進課堂教學，使其更富有活力；又要使教學走進自然、走向社會，探索形式多樣的、與自然社會現實生活緊密聯系的教學形式。這樣的教育才是符合現代人多元的、個性化的文化需求的人性化教育。教學《竹林深處人家》的課前課后，我都在深深思考這些問題。
設計思路
在課前的設計上，我沒有使用多媒體課件的條件,但幸運的是我們的學生對竹林并不陌生。而且“感受和體驗”是讀者與作者之間的心靈對話、思想對話而視覺的固定模式反而束縛和模糊了學生的情感的個性化建立。因此，本課教學主要是通過閱讀課文，聯系生活實際經驗，搜集關于竹子的相關資料進行研究性學習來感受、體驗作者所說的意境和道理；通過共同探究、研討的方式來掀起“感受和體驗”的高潮。
教學流程
一、走進課文：
導入：作者在七十年代的某個春天，到江蘇太湖的洞庭山作客，親眼看到江南竹鄉的秀麗風光和山村居民的真摯淳樸。那里是名茶碧螺春的盛產地，朋友抓了一把鹽筍干招待他，并伴著碧螺春沏的茶來吃。由于新鮮，所以吃來覺得咸中略帶甜味，有鮮嫩的新筍氣味。對生活在城里的人來說這種鄉土氣息自然給他留下了深刻的印象。
那么如果你來到這一片竹海中做客會有怎樣的一種感覺呢？下面我們就來學習《竹林深處人家 》體會身在竹海之中的意境，并一起分享竹子給我們帶來的美的愉悅。
閱讀完課文后果然有一名女生率先舉起了手：“讀了本文后我的感受是竹林是無邊無際、深不可測、密不見底的。我覺得作者用 ‘竹海’這兩個字非常貼切，用‘深沉’更是傳神。”同學們聽了她的回答后，紛紛地說：“我也是這樣理解的。”但這時周斌站了起來大聲的說：“她的話不正確。”一石激起千層浪。同學們都停止了討論并用驚異的目光看著他。我覺得機會難得，有異議就好,這樣就可以使討論更深入具體。我便笑著問他：“為什么呢？”他看見我笑著問他便受到了鼓勵大聲地說：“這篇散文除了寫竹海之景外，還寫了山村人家，寫了竹農豐收的喜悅,而竹鄉人家的生活卻不是深沉的，所以我認為他的話不準確。”“那么竹鄉人家的生活又是怎樣的呢？”我又不失時機的問。他思考了一下并撓了一下頭，不好意思的笑著。大家被他的憨態搞笑了。課堂上的氣氛更加和諧了。于是我便請同學們繼續認真閱讀課文考慮并討論下面幾個問題。
互動1 作者在竹林中穿行，為什么說“仿佛在海底隧道里通過”，又“很有點柳暗花明又一村的味道”這說明了竹林的什么特點？
王海：作者深入竹海，看見兩旁高大的竹林密不見底，把路的上空蓋著，絲毫感覺不到外面的猛烈陽光，因此說“仿佛在海底隧道里通過”這表現了竹林高大茂密的特點。有時看到前面一叢竹擋著去路，以為已到盡頭，但是到了前面，那一叢竹忽然像機關布景似的移開，另一條山路便移了出來，所以說“很有點柳暗花明又一村的味道”這表現了竹林茂密、小徑曲折的特點。
互動2 在竹塢里，作者怎樣發現竹林深處有人家？他又怎樣從竹塢進入竹林深處的村莊？
胡穎：當作者在竹塢里面對著遼闊的竹的海洋時，回過頭來發現山麓的竹林上出現了縷縷的輕煙，說明竹林深處有人居住。于是作者便從山塢上再鉆入竹海里，越過山澗，走過竹橋，爬過石路，便到達村莊。
互動3 竹鄉人家的生活與竹密不可分，試就課文內容說明之。
張婧：竹鄉人善于就地取材，住的、用的和食的都用竹：
用作建筑材料：如房屋的棟梁、天棚、板壁、地板、門窗。
制造家具和各種日常生活用品：如子、椅子、桌子、涼床、碗柜、衣柜、茶幾、搖籃、雞籠、兔籠、斗笠，甚至用竹造接山泉的水管，用竹箬制鞋。
食物：竹筍、鹽扁尖筍，用泉水和竹葉煎鍋巴湯和用蠶豆煮新鮮筍飯，用竹管接來的山泉水沏碧螺春茶。
互動4 這里的人民與竹子緊緊地聯系在一起，竹林豐收竹農的生活就會更豐富。那么竹鄉人家的生活又是怎樣的呢？
學生歸納：富足、 歡樂 、祥和 、勞碌 、寧靜、 樸素。
互動5 總結歸納本文的主題
學生歸納：作者刻意描繪竹林深處人家，其用意是贊揚山村居民，自食其力，過著寧靜樸素的生活。另一方面，他們默默地耕耘，種植竹林，為國家經濟建設作出貢獻。
二、走進大語文 了解竹文化：
初步了解課文內容后我便將學生的眼光引向更廣闊的文化世界了：“著名英國學者李約瑟在深入研究中國科技史后認為，東亞文明乃是‘竹子文明’!課前要求大家收集關于竹文化的一些資料，下面我們交流資料共同討論一下博大精深的竹文化。”
胡穎搶先說：“我國養竹、用竹的歷史悠久，早在人類蒙昧時期，《彈歌》就曾高唱‘斷竹、續竹、飛土、逐肉’。”
佘娟也說：“宋代蘇軾曾云：‘食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。’可見，竹進入中華民族的生活中，在各方面發揮了巨大的作用，深刻地影響了中國的文字、科技、文藝、日常生活。”
張婧說：“竹在中國的科技發展中也占有十分重要的地位。在兩千多年前的四川都江堰水利工程中已大量使用竹子。明代已出現一種用竹筒制作的二級火箭，名叫‘火龍出水’。”
唐云說：“竹在中國人的日常生活中更比比皆是，與衣食住行有密切的關系。中國人至少在3000年前已使用竹筷，至今仍是我國廣大人民的主要餐具。還發明了用竹造紙。它還是很理想的建筑材料。竹筍早在唐以前就視為食中珍品。中國的音樂與竹的關系也十分密切。古稱音樂為‘絲竹’。樂器演奏者為‘竹人’。竹更是中國繪畫、書法和詩文的重要題材。從《詩經》開始，詠竹的詩文歷代皆有佳作。清代的鄭板橋，集古今畫竹之大成。”她一口氣講了許多，同學們都向她投去敬佩的目光。
看到這熱烈的場面，我深受感染不由得吟出：“未出土時便有節，及凌云外尚虛心”。竹以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂于奉獻的美德給人留下完美的形象，中國文化深深浸透了竹的印痕。課文中的竹農們不就是具有這種品質嗎？”
胡笳說：“老師‘咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。”
胡帆說：“竹子一年四季生機盎然,蓬勃向上。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：‘千花百草凋零盡,留向紛紛雪里看。’竹, 擁有永不消失的春天。”
王唯：“竹清淡高雅，她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。清代詩人鄭燮這樣贊美道：‘一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶’。”
何鍵說：“竹剛柔相濟能屈能伸。‘莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即沖霄漢；莫道土埋節短,青尖露后,立刺蒼穹。’這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。”
真是沒想到學生們的準備這么充分。我也感慨地說道：“修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹字是由兩個象形竹葉的‘個’字組成。象征團結，象征愛情堅貞。我們寫愛情生活常用‘青梅竹馬，兩小無猜’之詞。竹，又諧音‘祝’，給人美好、幸福和吉祥的頌詞。農村做新屋落成時呼彩，多用‘竹苞松茂’ 四個字。‘竹苞松茂’比喻家族興盛，四季平安。那么大家還知道那些帶竹子的詞語呢？”
話剛出口班里便豎起了一只只小手。課堂氣氛達到了高潮。“竹林七賢”“絲竹管弦”“勢如破竹”“哀絲豪竹”“芒鞋竹杖”“成竹在胸”“罄竹難書”…… 班里喊聲一片。
這時下課的鈴聲響起，我不得不終止了這節課：“今天我們了解了江南竹鄉農民的生活及有關竹的文化知識。希望大家也要像竹那樣一生生機盎然、蓬勃向上。”學生們仍滿臉興奮意猶未盡。他們期待著下節課的到來。
課后反思
大語文教學的秘密就是啟動學生那顆原本就敏感、多思的心，用審美的眼光打量我們的周圍，從現有生活資源中去獲取快樂和幸福，并充分地享受它從而鑄就靈魂，激發創造。
這節課雖然大體上并沒有偏離我的教學構思，但有很多東西是超乎想像的。這引起了我深深的思考。
首先，教師在引領學生學習的過程中究竟處于怎樣的地位？在我給了學生大幅度、深層次參與語文教學的機會之后，我明白了他們對語文課的真正期望。那就是：讓他們成為語文課的真正主人。就像今日，雖然后來的討論與思考早已偏離了教材，但卻是一次有效而生動的體驗。從這一角度講，這節課很好地完成了關于課文中意境的感受過程，這不是很受學生歡迎嗎？
其次，教學中研究對象的縱深度和延伸方式取決于學習者與體驗者。教師在引導了延伸方向之后，沒有權力遏制學生與之相關的感受和體驗，表達出他們真正想表達的東西。
再次，要更加關注學生個體的審美經驗和審美感受。一次觸及心靈的體驗也許會啟開一扇早已封閉了的心靈之門。教師必須學會傾聽，并恰當地點撥。
幸好我課前作了充分的準備，幸好有了新課標的指引。我在與學生的交流中懂得了他們內心深處的美。我們的任務是幫助學生開掘他們的潛質。因為這一部分是他們不常展示的，很容易被埋沒的，很少被人關注的脆弱的心靈之花，我有幸懂得了一些，這是我的快樂！
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