★九年級語文第二學(xué)期教學(xué)計(jì)劃★
一、制定的依據(jù)：
1、教學(xué)背景分析：
語文是中小學(xué)階段的主要學(xué)科,基礎(chǔ)學(xué)科,隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人們對語文學(xué)科的特性和語文教學(xué)的認(rèn)識更為深入,"大語文"的觀念得到越來越多有識之士的認(rèn)同,而二期課改對語文教學(xué)的闡述也說明,語文教學(xué)以培養(yǎng)和提高人的語文素質(zhì)為主要任。而語文素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分,語文素質(zhì)不僅反映人的語文知識和語文能力,而且從本質(zhì)上看,還反映了人的思想水平,文化修養(yǎng),觀察能力,思維能力等。"新基"理論中對塑造未來新人的描述(21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育應(yīng)把每個(gè)學(xué)生潛能的開發(fā),健康個(gè)性指個(gè)體獨(dú)特性與社會(huì)規(guī)范性的有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展,為適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展變化所必須的自我教育其內(nèi)容包括德、智、體、情、意、行等多方面,終身學(xué)習(xí)的意識和能力的初步形成作為最根本的任務(wù),基礎(chǔ)教育應(yīng)為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)) 中,更可以看出語文教育在此方面的大有可為。
2、教材分析：
我們采用語文出版社出版社出版的初中語文國標(biāo)教材，本冊教材共分為七個(gè)單元，除了包括“精讀”，“速讀”,“視聽”,“課外閱讀指導(dǎo)”等，還新增加了口語交際與寫作。
根據(jù)對課改精神的學(xué)習(xí)和對語文教學(xué)方向的把握,我們初步擬定了本學(xué)期語文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。
思想品德目標(biāo)：在語文教學(xué)過程中,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情,培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì),努力開拓學(xué)生的視野,注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣,提高學(xué)生的文化品位.發(fā)展健康個(gè)性,逐步形成健全人格.這是初中三年的最終目標(biāo),本學(xué)期要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的開端,打下基礎(chǔ).
知識目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識,了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識,熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。
掌握和運(yùn)用知識能力的目標(biāo)：在小學(xué)語文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字,使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力,養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具體地說,就是能領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的含義和作用,理解思想內(nèi)容和文章的思路,了解基本寫法,具有一定的語言感受能力,初步掌握精讀略讀的方法,培養(yǎng)默讀的習(xí)慣,提高閱讀速度,能用普通話正確流利地朗讀課文,背誦基本課文中的一些精彩片段,初步具有欣賞文學(xué)作品的能力,讀文言文課文,要了解內(nèi)容,背誦一些基本篇目,熟練使用常用字典詞典,養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣。
人文素質(zhì)目標(biāo)：初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語言文字來進(jìn)行交流表達(dá),把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中,從而提高自己的文化品位,例如待人接物的儀態(tài),為人處事的心理,讀書看報(bào)看電視的習(xí)慣等。
3、所教班級學(xué)生現(xiàn)狀及對策：
根據(jù)我校學(xué)生實(shí)際特點(diǎn),以及語文學(xué)科特點(diǎn)和目前本學(xué)科發(fā)展方向的把握,結(jié)合我校的辦學(xué)方針,我們的語文教學(xué)最初以"激發(fā)興趣,指導(dǎo)方法,培養(yǎng)習(xí)慣,搭建舞臺(tái)。"為口號和行動(dòng)原則,加強(qiáng)了日常教學(xué)和學(xué)科活動(dòng)的針對性和有效性,從整體來看,學(xué)生身上好的習(xí)慣(如課堂聽講,記筆記,發(fā)言提問)正在逐步養(yǎng)成,學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度也有了明顯的轉(zhuǎn)變,語文的綜合能力也在原來的基礎(chǔ)上有了較大的提高,下面根據(jù)九年級上期期終考試成績進(jìn)行具體分析如下：
從以上數(shù)據(jù)看出,三班的語文水平與一班沒有較明顯的差距。三班同學(xué)在學(xué)習(xí)興趣、習(xí)、,態(tài)度、語文基礎(chǔ)等方面都與一班存在一定的差距，雖然和一班比較,有了一定的進(jìn)步,但具體教學(xué)中還是感到和一班的差異。因此,本學(xué)期在保持三班總體較好的勢頭之下,還要大力抓本班的弱差生的輔導(dǎo),力求有所進(jìn)步。
我們在繼續(xù)以前工作中行之有效的方法手段的同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)對二期課改的學(xué)習(xí)與研究,在把握好教學(xué)的大方向的前提下,對教與學(xué)作出相應(yīng)的調(diào)整,本學(xué)期擬采用以下措施：
1)、從語文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對語文的新要求出發(fā),使學(xué)生在潛移默化的過程中,提高思想認(rèn)識,陶冶道德情操,培養(yǎng)審美情趣,做到既教書又育人。
2)、語文教學(xué)中,要加強(qiáng)綜合,簡化頭緒,突出重點(diǎn),注重知識之間,能力之間以及知識,能力,情意之間的聯(lián)系,重視積累,感悟,熏陶和培養(yǎng)語感,致力于語文素養(yǎng)的整體提高.。
3)、視學(xué)生思維能力的發(fā)展.在語文教學(xué)的過程中,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較,分析,歸納等方法,發(fā)展他們的觀察,記憶,思考,聯(lián)想和想象的能力,尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4)、教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識,科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語文能力.每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課,尤其要備好學(xué)生,改變繁瑣的教學(xué)方式,突出重點(diǎn)和難點(diǎn).要提倡靈活多樣的教學(xué)方式,尤其是啟發(fā)式和討論式,鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式.要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
5)、重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境,溝通課本內(nèi)外,課堂內(nèi)外,學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學(xué)習(xí)渠道,增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
6)、作文教學(xué),貼近生活實(shí)際,富有生活氣息,靈活命題,形式多樣,多寫隨筆,讀書筆記,嘗試互批共批,以改促寫,有效提高作文水平。
7)、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué).利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差,力爭整體提高。
8)、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組,培養(yǎng)合作精神,開展互助互幫,實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語文,幫助中下生提高學(xué)習(xí)興趣和成績。
9)、優(yōu)化作業(yè)管理,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),自我管理,加強(qiáng)課代表,小組長的模范帶頭作用和監(jiān)督作用,力爭做到每課過關(guān),單元過關(guān)。
10)、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別,要因人而異.充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。
11)、利用競賽,學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式,開展豐富多彩的讀書報(bào)告會(huì),故事會(huì),朗誦會(huì),演講會(huì),辦手抄文學(xué)報(bào),鍛煉能力,提高興趣。
12)、課前一分鐘演講,包括自我介紹,新聞消息,小故事,成語解說等,鍛煉表達(dá)能力。
13)、組織3-4次辯論,培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語文知識的運(yùn)用。
14）、.組織采訪和調(diào)查至少一次。
15)、要求寫一篇小論文。
16)、做好開頭的扭轉(zhuǎn)工作,扭轉(zhuǎn)以往不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
17)、教學(xué)過程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)多表揚(yáng)、少批評,讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)語文的信心。
18)、開展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué).對家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們利用語文教育網(wǎng)多學(xué)習(xí)一些課外閱讀,優(yōu)秀作文和作文技巧等。
二、本計(jì)劃應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)：
以下是上學(xué)期期末試考的分析：
1、通過分析我發(fā)現(xiàn)本學(xué)期教學(xué)的主要任務(wù)就是要想盡一切辦法穩(wěn)定優(yōu)良率,提高合格率,班中有以下學(xué)生是有潛力可挖,應(yīng)該能及格的：孫雯等。
2、按照年級組分層教學(xué),集中抓A層的要求,本學(xué)期我努力工作,力爭將60%A層(約30人)同學(xué)的成績保持80分以上,并能讓尖子生有更多的進(jìn)步。基本保證了優(yōu)良率穩(wěn)定在25%以上。
3、根據(jù)學(xué)校的要求,本學(xué)期我班參加區(qū)的統(tǒng)考或聯(lián)考以及升學(xué)統(tǒng)考要力爭進(jìn)入老區(qū)的前列。
三、具體實(shí)施：
1、在閱讀教學(xué)中要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,注重在閱讀教學(xué)過程中讓學(xué)生參與活動(dòng),做到人人參與,參與全過程,讓學(xué)生們在課下多讀書看報(bào),將自己喜歡的文章,精彩的段落摘抄積累,并定期在班上舉辦摘抄本展覽,并從中推選出優(yōu)秀的文章和摘抄,積累本在班上朗讀,展示。
2、在各課時(shí),把學(xué)生活動(dòng)做為重點(diǎn)內(nèi)容來安排落實(shí),使學(xué)生最大限度處于動(dòng)態(tài)之中,動(dòng)腦想,動(dòng)手寫,動(dòng)口說,動(dòng)眼看,動(dòng)耳聽。
3、還注重讓學(xué)生參與到作文講評中來.讓較好的學(xué)生對作文進(jìn)行自我評價(jià),然后廣泛地征求所有同學(xué)的意見,相互評價(jià),最后是教師與學(xué)生共同評價(jià),使學(xué)生們正確地認(rèn)識自己作文中的優(yōu)點(diǎn)和問題.課后進(jìn)行必要的修改,建立了民主的教學(xué)風(fēng)氣,進(jìn),一步融洽了師生關(guān)系。
4、調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性.努力從培養(yǎng)興趣著手,用圖片,實(shí)物,多媒體創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行教學(xué).力求課堂的多樣化,生活化和開放化,力爭有更多的師生互動(dòng),生生互動(dòng)的機(jī)會(huì)。
5、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣：1)課前預(yù)習(xí)習(xí)慣。2)課后復(fù)習(xí)習(xí)慣。3)課文背誦習(xí)慣。4)作業(yè)習(xí)慣。5)積極思考,主動(dòng)發(fā)言習(xí)慣。 6)上課作筆記習(xí)慣。
6、對古詩文無法過關(guān)的學(xué)生采用"一幫一","人盯人"辦法,并與家長取得聯(lián)系。
7、深鉆教材,精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課;講清每一個(gè)知識點(diǎn);認(rèn)真篩選作業(yè);及時(shí)反饋每一次考試。
8、注重進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo),本學(xué)期準(zhǔn)備給學(xué)生舉辦兩次專題講座:1)如何寫隨筆2)修辭總匯。
四、保障措施和可行性：
1、兩年的相處,我與學(xué)生間的感情很深,大多數(shù)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的積極性,他們都喜歡上語文課,加大A層學(xué)生的閱讀量,寫作量;
2、我比較注重收集相關(guān)教學(xué)及考試信息,我的信息來源：1)網(wǎng)絡(luò);2)看相關(guān)教學(xué)資料和雜志;3)我的同事和朋友;4)學(xué)生有一本配套資料：《點(diǎn)中典》;為平時(shí)的作業(yè),讀后感為周記的作業(yè),使不同層次的學(xué)生有所發(fā)展。
3、抓好作業(yè)練習(xí),我認(rèn)為要屏棄繁瑣,機(jī)械的作業(yè)練習(xí).要讓學(xué)生少做題,多讀書,讀好書,多實(shí)踐,多運(yùn)用,讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐活動(dòng)中全面提高語文素質(zhì).可以結(jié)合課文學(xué)習(xí),讓學(xué)生觀察自然,觀察社會(huì),并以口頭或書面的形式表達(dá)觀察所得,以此學(xué)生的寫作能力。
4、在留作業(yè)方面我也要做嘗試,如書后練習(xí)中有基本題和選做題,原來由于對學(xué)生"一刀切",總是一股腦地留給學(xué)生,后來發(fā)現(xiàn),較好的學(xué)生可以做,而較差的學(xué)生做不了,就去找別人的或參考資料上的答案去抄.這樣,既花了時(shí)間,浪費(fèi)了精力,也收不到應(yīng)有的效果.于是我便從差生的實(shí)際出發(fā),不要求他們做難題,而只做應(yīng)知,應(yīng)會(huì)的基礎(chǔ)題.在做一些練習(xí)篇同時(shí),分A,B卷,有些B卷題目較難,就讓班上十幾個(gè)較好的學(xué)生做,一般學(xué)生做A卷,這樣一來,使差生的知識得到了復(fù)習(xí)鞏固,好的學(xué)生也能在復(fù)習(xí)鞏固的基礎(chǔ)上有所進(jìn)取和提高,各得其所,各受其益。
五、總目標(biāo)達(dá)成度與現(xiàn)階段教學(xué)保障措施和目標(biāo)達(dá)成度的相關(guān)分析：
本人對初中的大循環(huán)有完整的思考,目前教學(xué)可以達(dá)到中上游水平,有待向更高層次邁進(jìn)。雖然還沒有擔(dān)任接下來的工作的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但我從資料的準(zhǔn)備和備課的積累上已經(jīng)作好了各種準(zhǔn)備工作,我有信心在今后的教學(xué)中帶出理想的成績。
六、課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新,信息技術(shù)的應(yīng)用與整合：
嚴(yán)格遵守教學(xué)的的基本環(huán)節(jié),努力創(chuàng)設(shè)具有個(gè)人風(fēng)格的課堂教學(xué)模式,將二期課改理念,新基教育理念自覺運(yùn)用于教學(xué)中；加大信息技術(shù)與課件整合力度,發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢,為教學(xué)提供服務(wù)；利用Internet,拓展知識面,培養(yǎng)學(xué)生探索知識的能力。
七、課時(shí)劃分：（新課共計(jì)53課時(shí)）。
第一單元7課時(shí)
第二單元8課時(shí)
第三單元7課時(shí)
第四單元7課時(shí)
第五單元6課時(shí)
第六單元9課時(shí)
第七單元9課時(shí)
《石縫間的生命》
一、思路綜述：
本文是一篇激情勃發(fā)的托物言志的散文，涌動(dòng)著對高昴的生命力的贊頌。閱讀這篇文章，應(yīng)重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)作者對石縫間的生命那頑強(qiáng)的生命力、堅(jiān)韌的生存意識、勇敢的拼搏精神的熱烈贊揚(yáng)，從而磨練自己的意志，培養(yǎng)自己善于在困境中成長在困難中奮斗的可貴品質(zhì)。
二、教學(xué)簡說：
（一）導(dǎo)入新課
大自然并非對每個(gè)生命都施以恩惠。有時(shí)，有些生命所面對的生存環(huán)境是異常艱難窘迫的，而能在這種種困境中頑強(qiáng)生存的生命，自有其震憾人心的力量。石縫間的生命，就是這樣震憾了作者的。今天，我們就來學(xué)習(xí)《石縫間的生命》一文，希望你能從中受到教益。
（二）目標(biāo)展示：
1、理清思路，把握課文的主旨。 2、反復(fù)誦讀，揣摩語言的表現(xiàn)力。 3、聯(lián)系生活實(shí)際感悟人生，領(lǐng)會(huì)文章對高昂的生命力的禮贊。
（三）整體感知：
1、檢查預(yù)習(xí)情況。結(jié)合課文后面“讀一讀，寫一寫”中的字詞，查字典，邊讀邊寫。
2、范讀課文，學(xué)生在聽讀課文的過程中，思考下列問題。 ○1文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？○2 文章第一句話“石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)的潸然淚下”，作者為什么會(huì)“感動(dòng)的潸然淚下”？該句在文章中有什么作用？○3文中哪一語段對題目作出了概括性詮釋與理解？○4試劃分本文層次，并概括各層的大意。
3、學(xué)生自由讀課文，思考以上問題。
4、學(xué)生交流以上問題，可相互補(bǔ)充。教師可以適當(dāng)點(diǎn)拔、指導(dǎo)。
（四）合作探究：
1、揣摩語言：
○1畫出自己認(rèn)為寫得最好、最精彩、最能表達(dá)作者感情的語句，并體會(huì)其作用。○2你最喜歡文中哪些語句？請把你喜歡的理由告訴大家。
2、自主、合作、探究：
進(jìn)一步研讀課文，找出文中的疑難問題，互相討論。 教師提出以下思考題：
I.聯(lián)系上下文，說說作者為什么認(rèn)為“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗”？這句話應(yīng)當(dāng)怎樣理解？
因?yàn)椤吧谋灸苁嵌嗝醋鹳F”所以“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗”。
這句話的含義是：任何生命都應(yīng)該堅(jiān)信自己有無窮的力量，它是任何惡劣的環(huán)境都無法從根本上阻擋的。
II.在“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”一句中，如何理解“規(guī)定”和“改變”兩詞不同的含義？
“規(guī)定”是指環(huán)境對生命成長的限制、約束或促進(jìn)作用；“改變”說明環(huán)境可以從外部來改變和影響生命的發(fā)展。 III. 在“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最后完成自己，升華自己”中“發(fā)現(xiàn)”、“認(rèn)識”、“錘煉”和“升華”四個(gè)詞語有何關(guān)系？說明了什么？
四個(gè)詞是層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，說明了生命適應(yīng)環(huán)境并改造自身的一般規(guī)律。
IV. 文章結(jié)尾說“石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量”。從文中看，這種“力量”表現(xiàn)在哪些方面？
V. 文章開頭說石縫間的生命是“頑強(qiáng)的生命”，結(jié)尾說它是“頑強(qiáng)的生命”。作者這樣措辭，有什么用意？
VI. 第一段和最后一段的關(guān)系是什么？
因果關(guān)系。使文章首尾呼應(yīng)，渾然一體。
（五）歸納小結(jié)：
這篇托物言志的散文，通過對“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述，贊美了石縫間的生命的那種倔強(qiáng)和崇高的品格，闡述了生命的內(nèi)涵就是拼搏，啟示我們：要做駕馭生活的強(qiáng)者。
（六）聯(lián)結(jié)生活，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)：
搜集與《石縫間的生命》旨趣相近的名言佳句和與課文內(nèi)容、題材相關(guān)的文章，并交流。
教學(xué)后記：
《廢墟的召喚》
Ⅰ.課外古詩背誦
【原文】
桃花溪 張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船；
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？
【賞析】 山野中的云煙，繚繞著隱現(xiàn)的小橋，我佇立在石磯上，詢問劃來的漁船。桃花隨著流水，不分晝夜地漂走，漂流的哪邊，是仙境桃花洞？本文的作者張旭，以草書著名，這首七言絕句，以《桃花源記》為素材，抒發(fā)自己的感慨。末句提問，引起人們種種美妙的遐想，清遠(yuǎn)含蓄、耐人尋味。
Ⅱ.課前準(zhǔn)備
一、生字識記
廓(kuò)：1．廣闊。如：廓落。 2．?dāng)U展，擴(kuò)大。如：廓張。 3．物體的外緣。如：耳廓。本文取此義。
藻(zǎo)：1．藻類植物。如：水藻。本文取此義。 2．華麗的文辭。如：辭藻。
瀛(yíng)：大海。如：瀛海。
胄(zhòu)：1．古代稱帝王或貴族的子孫。如：貴胄。2．古代打仗時(shí)戴的保護(hù)頭部的帽子。如：甲胄。本文取此義。
觀：1．(guān)①觀看。如：坐井觀天。②景象或樣子。如：奇觀。③對事物的認(rèn)識或看法。如：悲觀。2.(guàn)道教的廟宇。本文取此義。
囁嚅(niè rú)：形容想說話又吞吞吐吐不敢說出來的樣子。
迤邐(yǐ lǐ)：曲折連綿。
窸窣(xī sū)：形容細(xì)小的摩擦聲音。
綺(qǐ)：1．有花紋或圖案的絲織品。如：綺羅。2．美麗，美妙。如：綺麗。本文取此義。
蘸(zhàn)：在液體、粉末或糊狀的東西里沾一下就拿出來。
二、詞語識記
若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
奇恥大辱：極大的恥辱。
醒悟：在認(rèn)識上由模糊而清楚，由錯(cuò)誤而正確。
慷慨激昂：形容情緒、語調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)并充滿正氣。
理直氣壯：理由充分，因而說話有氣勢。
瞬息萬變：形容極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。
憑吊：對著遺跡懷念舊事。
三、預(yù)習(xí)效果反饋
1．作者為什么會(huì)產(chǎn)生“好像歷史忽然倒退到了古希臘羅馬時(shí)代”的感覺？
2．作者寫作此文的目的是什么？
3．本文標(biāo)題“廢墟的召喚”使用了何種修辭手法？你能從文中再找出一處嗎？
4．你認(rèn)為“廢墟”召喚的是什么？
Ⅲ.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1．遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱，在灰藍(lán)色的天空下，依然 地站著，顯得四周那樣 ，那樣 。
2．宗璞，現(xiàn)代 作家，原名 。主要作品有 、 、 和
。她的童話 獲中國作家協(xié)會(huì)首屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。
二、整體把握板書設(shè)計(jì)
(一)板書設(shè)計(jì)
(二)段落層次
1．第1～3段： 。
2．第4～10段：作者直抒胸臆，號召 。
3．第11～19段：通過“我”與年輕人的對話， 。
4．第20、21段： 。
(三)寫作特點(diǎn)
1．描寫、議論相結(jié)合，多種表達(dá)方式綜合使用。
2．語句凝重沉郁，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。
3．寫作借鑒：描寫、議論相結(jié)合的方法。本文用凝重的筆調(diào)，描繪了圓明園廢墟。通過這樣的描繪，把作者渴望更新、渴望變革的激情自然而然流露出來，與后文對此的議論相得益彰。
三、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
(－)重難點(diǎn)句子
1．石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。
本句用擬人的手法表現(xiàn)了這不變化的廢墟，使人感到歷史似乎在這里停滯了，凝固了。其中蘊(yùn)含著作者對更新、變革的渴望。
2．空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點(diǎn)，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天。
空中鴉噪與廢墟之靜對比，突出廢墟的空曠、寂寥。粉紅色的西天與暗影下的廢墟對比，既是寫實(shí)景，又把人們的視線由地面引向透著美麗夕陽的空中。作者的心情也變得明朗，表達(dá)了作者對變革給國家和民族帶來的萬千氣象的向往和憧憬。
(二)對課文第2自然段的詮釋
本段首先用了一個(gè)比喻“這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只”，接著連用幾個(gè)“依然”，寫出了三十年來廢墟的停滯，毫無變化。在描寫中，表達(dá)了一種不滿于歷史的停滯、強(qiáng)烈希望變革的情緒。
Ⅳ.當(dāng)堂練習(xí)
1．判斷下列句子所用的表達(dá)方式。
(1)冬日的斜陽無力地照在這一片田野上。( )
(2)怎樣使環(huán)境更好地讓每一個(gè)我盡責(zé)任？( )
2．給加粗字詞注音。
囁嚅( )( ) 迤邐( )( ) 方外觀( ) 綺輝( )
教學(xué)后記：
《更浩瀚的海洋》
Ⅰ.課外古詩背誦
【原文】
逢入京使 岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
【賞析】 哪里是我的家，迢迢千里路，望不到盡頭。思鄉(xiāng)的淚，沾濕了我的雙袖，模糊了我的面容。騎在馬上，我與你匆匆相逢，請你轉(zhuǎn)告我的家人，我依然平安無恙。本詩以自然質(zhì)樸的話語，寫出了作者的雄心與對帝京、故園相思眷戀的柔情。不假雕琢信口而成，又自然真摯。
Ⅱ.課前準(zhǔn)備
一、生字識記
瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，沒有遮蓋。如：裸視。
鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。
憫(mǐn)：1.憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。2.憂愁。如：憫然涕下。
謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。
撇(piē)：1.棄置不顧，拋棄。如：撇開。2.從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。本文取此義。
萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。
袒(tǎn)：1.脫去或敞開上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。2.袒護(hù)。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
二、詞語識記
浩瀚：形容水勢盛大。
憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安謐：安寧，安靜。
虔誠：恭敬而有誠意。
心扉：人的內(nèi)心。
三、預(yù)習(xí)效果反饋
1．作者寫的七種人，代表了哪幾種人？
2．作者為什么要離開浩瀚的大海？
3．本文的體裁是什么？用了何種表現(xiàn)手法？
Ⅲ.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1．讓我們離開這片海岸吧，這里沒有一塊 的地方可讓我們 。我絕不愿意在這樣的風(fēng)里 我金色的發(fā)辮，在這樣的空間 我 的胸脯，脫下的衣裳， 地站在這樣的光線下。
2．紀(jì)伯倫， （國）詩人、 作家、畫家，是 近代文學(xué)史上第一個(gè)用散文詩體的作家。他的主要作品有：散文詩集 、 、 ，以及小說 、 等。
二、整體把握板書設(shè)計(jì)
(－)板書設(shè)計(jì)
撒鹽→悲觀者
扔糖→輕浮的樂天派
檢死魚→虛偽的慈善家
勾畫者→沉溺于幻想的苦行僧
撇泡沫者→空想家
聽貝殼者→庸人
頭埋沙子者→懦夫
(所見)→人生角色(否定)→(逃離)
(二)段落層次
1．第1、2段：開篇 。
2．第3～19段：描述了 ，揭示了 。
3．第20、21段：表達(dá)了作者 。
(三)寫作特點(diǎn)
1．豐富的想象。本文通過對在海邊所見的七種人的行為的描述，想象出七種不同的人生態(tài)度。
2．優(yōu)美的詩化的語言。本文用優(yōu)美的語句描寫大海，句式自由，節(jié)奏多變。
3．用了象征的表現(xiàn)手法。本文的七種人的表現(xiàn)，象征著七種不同的人生態(tài)度。
4．寫作借鑒：本文用了象征的表現(xiàn)手法。文中的七種人在海邊的表現(xiàn)，各象征了七種不同的人生態(tài)度。在這幾種人面前，作者毅然離去，表明了自己的人生追求，含蓄地表達(dá)出了詩人的人生觀念--我愿有追求而死，不愿無聊而生。
三、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
(－)重難點(diǎn)句子
于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。
文中浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來，抒發(fā)出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。
(二)對第一自然段的詮釋
第一自然段，作者開篇用詩的語言、詩的意象，給我們營造了詩的意境、也為后文七種人提供了活動(dòng)的場景。
Ⅳ.當(dāng)堂練習(xí)
用下列詞語描繪大海的景象，字?jǐn)?shù)不少于50個(gè)字。
蔚藍(lán) 波濤洶涌 浩瀚 激蕩
Ⅴ.課后鞏固練習(xí)
一、基礎(chǔ)題(9分)
1．給下列句子中加粗的詞語注音。(5分)
(1)你所看見的，實(shí)在是所有人中最糟糕( )的一個(gè)，他虔( )誠、純潔，把生活的痛苦拒( )于自己的心扉( )之外，而生活也把他的心靈跟歡樂隔絕( )開來。
(2)我絕不愿意在這樣的風(fēng)里散( )開我金色的發(fā)辮( )，在這樣的空間袒( )露我柔嫩( )的胸脯，脫下衣裳( )，赤條條地站在這樣的光線下。
2．選擇書寫正確的一組( )(2分)
A．浩瀚 污垢 悲觀 赤裸裸
B．軀體 壤除 匣子 碼瑙缸
C．憐憫 鉤畫 安謐 頂禮膜拜
D．泡沫 貝殼 糟糕 遮人耳木
3．選擇用詞正確的一組( )(2分)
(1)我們離開這個(gè)地方吧，這里無法 。
(2)這是個(gè)企圖使墳?zāi)估锏娜?nbsp; 的慈善家。
(3)這是個(gè)靠自己的幻覺樹起一尊偶像并向它 的苦行僧。
(4)這時(shí)我的心的臉上露出深深的 。
A．沐浴 復(fù)活 頂禮膜拜 悲哀
B．洗浴 復(fù)生 虔誠 悲傷
C．沐浴 復(fù)生 頂禮膜拜 悲傷
D．洗浴 復(fù)活 虔誠 悲哀
二、整體感悟(4分)
只見一個(gè)男人站在一塊白色的巖石上，手里舉著一個(gè)鑲滿珠寶的匣子，他從匣中取出一塊一塊的糖，拋入海中。
我的心對我說：“這是一個(gè)沒有喜事也笑口常開的樂天派，要小心，不要讓樂天派看見我們赤裸裸的軀體。”
1．作者為什么不愿讓樂天派看見自己赤裸裸的軀體？(2分)
2．你如何看待文中的“樂天派”？(2分)
三、課文閱讀題(11分)
閱讀見課文第7自然段到第19自然段，回答下列問題。
1．你如何看待選文中的人的做法？試舉一例加以簡析。（3分）
2．你知道“苦行僧”的本意嗎？下面一段話中的“苦行僧”是什么意思？
初三的學(xué)習(xí)生活雖然非常緊張，但是我們也不能只顧學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)上的苦行僧，而應(yīng)合理調(diào)整自己，積極參加各種文體活動(dòng)。
3．用象征的手法描述一下“空想家”。(4分)
四、中考題（2004，模擬題，16分）
最后一只蝴蝶
(美)邁克爾韋爾岑巴赫
①在我11歲那年，由于父親被調(diào)往英國任職，我們?nèi)揖鸵x開已經(jīng)住了4年的日本沖繩島了。
②我從小就學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)這種不安定的生活，而且這種生活還意外地培養(yǎng)了我對自然界的濃厚興趣。所以無論走到哪個(gè)國家，我總是能從中獲得無窮的樂趣和驚喜。從記事起，我曾經(jīng)收集過貝殼、化石，也曾到野外遠(yuǎn)足，還參加過觀鳥活動(dòng)。但當(dāng)我到了沖繩這個(gè)太平洋上的小島后，驚奇地發(fā)現(xiàn)這里有品種繁多的蝴蝶，采集蝴蝶標(biāo)本就成為我的新愛好。
③漸漸地，我擁有了許多用玻璃框鑲起來的蝴蝶標(biāo)本，并在每一件下面都認(rèn)真地做了標(biāo)記。這些蝴蝶大小各異，顏色多樣，從深藍(lán)色到明黃色，從猩紅色到綠寶石色，應(yīng)有盡有。因?yàn)椴蹲胶⒉皇羌菀椎氖拢晕液転樽约旱氖詹囟院馈５灿幸患z憾的事，那就是我始終沒有捉到一只翅膀尖是橘黃色的白蝴蝶。有一年圣誕節(jié)，我的教父曾送給我一本有關(guān)亞熱帶地區(qū)蝴蝶的書。書中就有一幅插圖詳細(xì)描述了這種沖繩島上最大的白蝴蝶，它的兩翼大約有7到10厘米長，其生活習(xí)性與眾不同。我常看見它們像一群五彩的紙屑從我的眼前輕輕飄過，時(shí)而在海風(fēng)中上下翻飛，時(shí)而又飛翔在大樹的樹冠之上。可氣的是，無論我爬多高，蝴蝶總是遠(yuǎn)在我力所不及的高空之上。
④離開沖繩的日子一天天臨近，家里的東西開始一件件地裝進(jìn)了行李箱，但我一直沒有把我捕捉蝴蝶的工具收起來，而且還把更多的時(shí)間用在了戶外。學(xué)校開始放暑假了，這意味著幾天后我們就要出發(fā)了，我?guī)缀鯗?zhǔn)備放棄尋找白蝴蝶的希望。
⑤一天早晨，媽媽告訴我，我的蝴蝶標(biāo)本和書籍必須在當(dāng)天下午收拾好。于是，我決定作最后一次努力。那天的天氣非常炎熱，蟬在大樹上發(fā)出“知了，知了”的叫聲，綠色的蜥蜴在炙熱的陽光下扭動(dòng)著靈巧的身子迅速穿過林間小路，甘蔗林在風(fēng)中輕輕地泛起一層層波浪，各種各樣的蝴蝶在山邊的野花上起起落落。但與平常一樣，白蝴蝶還是高高地飛在樹頂之上。最后，我只好拖著疲憊的步子向家走去，我最后的搜尋一無所獲。
⑥可是，當(dāng)我從一簇芙蓉花旁走過時(shí)，一個(gè)閃亮的白點(diǎn)闖進(jìn)了我的眼簾，我驚喜地發(fā)現(xiàn)一只白蝴蝶就停在離我一米遠(yuǎn)的一朵大紅花上。它正在吮吸花蜜，翅膀還在輕輕地顫動(dòng)。我當(dāng)時(shí)就呆住了，過了好一會(huì)兒才想起舉起我的捕蝶網(wǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地靠近蝴蝶。我的心臟怦怦地跳著，沒想到，這只蝴蝶突然飛了起來，當(dāng)時(shí)就驚了我一身冷汗，然而幸運(yùn)的是，不一刻它又輕輕地落在了另一朵花上。我扭轉(zhuǎn)身子，抱著最后的一點(diǎn)希望，用力將網(wǎng)甩了出去。我簡直不敢相信自己的眼睛，那只蝴蝶居然被我捉到了。
⑦我輕輕地打開網(wǎng)，捏住蝴蝶的胸部把它拿了出來，打算投到裝有甲醛的瓶子里。就在我的手剛碰到瓶口的一剎那，我情不自禁地停住了。我看到了這只蝴蝶的白色翅膀正在閃閃發(fā)亮，而翅膀尖則是一小塊燦爛的橘黃色，細(xì)細(xì)的小腿在我的手掌間絕望地劃動(dòng)，我甚至感覺到了這個(gè)小生命在我的手指間恐懼地發(fā)抖。
⑧不知怎的，我的心微微地一顫，伸手將這只盼望已久的蝴蝶向晴朗的天空中拋了出去，看著它飛過附近的大樹，消失在我的視線外。
⑨兩天后，我就離開了沖繩島，奔向了一個(gè)陌生的地方。留在了這個(gè)小島上，它或許正圍著大樹和野花輕盈地飛著呢。
⑩愛可能就是這樣的吧！
1．給加粗字注音。(2分)
圣誕節(jié)( ) 一簇( )
2．找出選文中能體現(xiàn)出我對蝴蝶感情的句子。(兩句即可)(4分)
3．在沖繩島，我的一件遺憾事是什么？(2分)
4．第七自然段中畫線句表現(xiàn)了我怎樣的感情？(2分)
5．你如何理解最后一句話“愛可能就是這樣的吧”。(3分)
6．你最喜愛的小動(dòng)物是什么？請寫出一句保護(hù)動(dòng)物的標(biāo)語。(3分)
小幽默
讓我一個(gè)人失眠
魯迅先生家的兩個(gè)保姆，不知何故，發(fā)生了幾次口角。先生受不了整日的吵鬧，竟病倒了。隔壁的鄰居小姑娘不解地問：“先生，你為什么不呵開她們呢？”
魯迅微笑著說：“她們鬧口角，是因?yàn)楸舜诵睦锒加袣狻？诮请m然可以暫時(shí)壓下去，但心里的那股‘氣’是壓不下去的，恐怕也要失眠。與其三個(gè)人都失眠或兩個(gè)人失眠，那么還不如讓我一個(gè)人失眠算了。”
教學(xué)后記：
第一單元總結(jié)
單元語法知識歸納
本單元是散文單元，散文被稱為“無韻之詩”。散文都有其深厚的哲學(xué)內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)工整，寓意豐富，意象獨(dú)特，語言鮮明形象。
本單元在行文中運(yùn)用了比喻的修辭手法、象征的表現(xiàn)手法。象征是用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義。《更浩瀚的海洋》中作者用七種人的行為象征七種不同的人生態(tài)度。
象征也是把事物形象化和人格化，它與擬人和比喻不同。象征是一種表現(xiàn)方法，是針對篇章而說的。而擬人與比喻則是修辭方法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事物人格化，但象征的寫法大都用在立意上，通過所描寫、刻畫的事物，來表現(xiàn)一定階段的本質(zhì)或某種意義；而擬人則是用在語句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動(dòng)、形象。
象征和比喻中的借喻都使事物形象化，但借喻是以相似為基礎(chǔ)，象征卻是將所描寫的事物賦予一定的意義，須對托義的物作細(xì)致地描寫和刻畫。
口語交際
Ⅰ.學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1．提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
Ⅱ.口語交際指導(dǎo)
1．每個(gè)小組商定向全班同學(xué)推薦一至兩首樂曲或歌曲，并推舉一名同學(xué)向全班同學(xué)談?wù)勍扑]的樂曲和歌曲的魅力。
2．所選音樂作品要健康，要有較強(qiáng)的感染力。
3．交流時(shí)力求抓住自己內(nèi)心的獨(dú)特感受，盡可能形象地表達(dá)出來。
4．同學(xué)之間要尊重不同的興趣愛好，要在相互傾聽的基礎(chǔ)上，積極交流，共同提高欣賞水平和口語表達(dá)能力。
Ⅲ.口語交際范例
青春需要偶像
老師：每個(gè)時(shí)代都有自己的精神偶像。在這偶像身上，閃爍著時(shí)代的光芒，無論是他們的個(gè)性特征，還是事業(yè)成就，也無論是他們的生活情趣，還是人生理想，都使人們心悅誠服地向他們表示敬慕和愛戴，并把他們當(dāng)作自我人生的榜樣。如果把人生比作漫漫長路，那么青春時(shí)代的偶像就是你起步的向?qū)ВI(lǐng)你踏上前進(jìn)的征途，使你的人生放出燦爛的光輝。因此，我認(rèn)為，青春是需要偶像的。下面請同學(xué)們談一下你對偶像的看法。
張輝：我非常喜歡唱歌，我的偶像是周杰倫。凡是周杰倫的磁帶我都盡可能買到，然后如癡如醉地去聽。我最喜歡他的《雙節(jié)棍》和《龍拳》。我覺得在學(xué)習(xí)疲勞時(shí)聽上一首周杰倫的《雙節(jié)棍》，真是美妙的享受啊！
齊宏：我的偶像是馬拉多納、羅納爾多。從我崇拜的偶像你就知道我是一個(gè)足球迷。中午，很多同學(xué)用午休來放松自己，而我卻愿意在綠茵場上驅(qū)走疲勞，雖然我流了汗，但是我的精力異常的充沛。
史琨：初一時(shí)我最崇拜鐵凝了。她的《沒有紐扣的紅襯衫》讓我陶醉，《哦，香雪》使我晚上在夢中與香雪一起走在鐵路旁。但到了初三，媽媽不許我看小說了。我到了高中，一定上文科，實(shí)現(xiàn)我的作家夢。
楊斌：我最崇拜楊利偉了。我現(xiàn)在一定要打好基礎(chǔ)，長大后做一個(gè)楊利偉那樣的航天英雄。
……
老師：青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹立理想、樹立志向的時(shí)代。偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長進(jìn)取的參照物。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們的頭頂將是一片燦爛！愿我們每個(gè)人都能成為自己的偶像那樣的人，愿我們每個(gè)同學(xué)都能像你們的偶像一樣成功！
Ⅳ.口語交際練習(xí)
“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，是說孔子聽了音樂后的美妙感受。請把你聽了音樂后的感受說出來。
寫作
Ⅰ.學(xué)習(xí)重點(diǎn)--感悟自然
要求：1．借一個(gè)或幾個(gè)事物或景物來引發(fā)議論。
2．對引發(fā)議論的事物或景物作形象具體的描繪，在描繪中使用擬人、比喻等修辭手法。
3．在描繪的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，議論要自然，合乎情理。
4．議論要起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
Ⅱ.創(chuàng)新作文指導(dǎo)
體悟大自然的真諦
豐富多彩的自然世界，美麗多姿的自然形象，只要你用心地去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美，從而解決寫作中無米之炊的問題。
作為教師，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生投入到大自然的懷抱之中，用心去體會(huì)大自然的花鳥草蟲、飛泉瀑布，去領(lǐng)悟自然和生命的真諦，去傾聽自己心靈的聲音，用筆把自己的感受表達(dá)出來。
在對大自然的描繪之中，融入自己的真情實(shí)感。在描繪中，應(yīng)多使用比喻、擬人等修辭手法，使語言優(yōu)美生動(dòng)。應(yīng)多使用象征的表現(xiàn)手法，托義于物，寓情于景，把自己的獨(dú)特感受表達(dá)出來。
在議論中應(yīng)允許學(xué)生有獨(dú)特見解，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，鼓勵(lì)其表達(dá)真情實(shí)感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力激活學(xué)生的生活積累。
Ⅲ.寫作練習(xí)
－、片段作文
大自然的美景使你流連忘返，拿起你的筆，把你見到的美麗景色寫下來，不少于200字。
二、創(chuàng)新作文
當(dāng)你站在海邊，看到無垠的大海上一輪紅日冉冉升起；當(dāng)你站在敦煌的邊看到飛天的絕世姿容；當(dāng)你站在泰山極頂領(lǐng)略“一覽眾山小”的壯麗風(fēng)光……你有怎樣的感受，你聯(lián)想到了什么？你產(chǎn)生了什么感慨？把你的體驗(yàn)和感慨寫下來，題目自擬，不少于600字。
《詩詞兩首》
教學(xué)目標(biāo):
1. 了解詩歌的特點(diǎn).
2. 學(xué)習(xí)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
3. 領(lǐng)悟作者熱愛祖國山河，立志超越前人。
4.教育學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。
教學(xué)過程：
㈠導(dǎo)入：由復(fù)習(xí)“詩歌一般常識”導(dǎo)入
教師補(bǔ)充：詩歌特點(diǎn)：
⑴具有強(qiáng)烈的感情色彩。
⑵通過形象表達(dá)思想感情。
⑶富有想象。
⑷語言精練。
⑸押大致相同的韻。
㈡初讀全詞：
⒈檢查預(yù)習(xí)、正字正音、完成練習(xí)P1第一題。
⒉聽錄音（或范讀課文），聽準(zhǔn)每個(gè)字音。
⒊齊讀全詞：想象一下詞所描繪的景色，初步體會(huì)詞中所表達(dá)的情懷。
㈢精讀上闋：回答下列問題。
⒈上闋可分為幾層，每一層的層次意思是什么？
⒉找出上闋中的概括描寫，具體描寫和想象之景的句子。
⒊“望長城內(nèi)外”中的“望”是什么意思？“望”中所見，那些是靜景，那些是動(dòng)景？
⒋把靜景寫成動(dòng)景的句子是？
⒌小結(jié)：上闋描寫北方壯麗的風(fēng)景，熱情贊美祖國的大好河山。
⒍齊讀上闋，體會(huì)詞人對祖國山河無比的熱愛和贊美之情。
㈣精讀下闋：
⒈按照學(xué)習(xí)上闋方法，自己先分層理解，簡單分析。
⒉師生研討：
⑴分幾層、層意。
⑵“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰”結(jié)構(gòu)上起什么作用？
⑶揭示全文主旨的句子是 。
3.我們學(xué)過的古詩詞中表達(dá)作者的抱負(fù)的詩句。
⑴毛澤東：
⑵顧炎武：
⑶陸游：
⑷范仲淹：
⒋含“雪”字的成語。
⒌寫雪的古詩。
㈤齊讀全詞，體會(huì)感情及語言特點(diǎn)。
㈥總結(jié)：
附：板書設(shè)計(jì)：
總寫之景 意境壯闊 熱愛
上闋：寫景
具體實(shí)景 動(dòng)靜結(jié)合 江山多嬌 祖國
想象之景 艷麗多姿 山河
過渡： 承上啟下 歌頌
下闋：論史 評古： 短語文治 英雄折腰 風(fēng)流
論今： 風(fēng)流人物 人物
教學(xué)后記：
《再別康橋》
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)詩人用評議的彩筆向讀者展現(xiàn)了康橋秀麗的風(fēng)光，創(chuàng)造空靈、飄逸意境的寫法；
2、體會(huì)這首詩章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、怎樣理解這首詩別出 心裁、不落俗套的構(gòu)思？
2、怎樣理解全詩的“畫面美”？
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、作者及時(shí)代背景：
徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖，新月詩派的代表人物。他的不少詩作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。
為詩句燃斷想象長須的徐志摩
志摩寫作的態(tài)度是嚴(yán)肅的，他在《輪盤》自序里說：“我敢說我確是有愿心想把文章當(dāng)文章寫的一個(gè)。”在《猛虎集》的自序里他又說：“但為了一些破爛的句子，就我也不知曾經(jīng)燃斷了多少根想象的長須。”所以一些極普通的字眼，一經(jīng)從他筆下流出就標(biāo)出了自己的分量。
1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號”飛機(jī)從南京到北京，徐志摩心曠神怡，他是喜歡飛的。在空中飛行，人常常覺得自己脫離了肉體凡胎，跟藍(lán)夜里彗星一樣，在天際遨游。他曾在散文《想飛》中寫過：“飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地看到海，從海再回看陸地。凌空去看一個(gè)明白--這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交待。”
此刻，他覺得自己化作了一朵白云，乘風(fēng)飛去。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。《再別康橋》中的詩句竟成了他的讖語。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅35歲。
茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山”詩人又是“末代詩人”，他以后的繼起者未見作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱詩哲、詩圣有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學(xué)！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁啟超、同輩的郁達(dá)夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢家、沈從文等，沒有一個(gè)不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利，以及對于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛他崇敬他，這些人一定會(huì)把那種美麗人格移植到本人行為上來。”足見他的人格魅力所在。作為新月社的靈魂人物，他的詩歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀(jì)文學(xué)之圭臬，但他的散文風(fēng)格也是一有風(fēng)格，陳西瀅、沈從文、梁實(shí)秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認(rèn)為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個(gè)。”甚至有人認(rèn)為他的散文的獨(dú)特風(fēng)格則“是詩的一種形式。”無論如何，徐志摩的散文是有其獨(dú)特之韻味的。胡適說徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級的充滿著詩人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國中的理想主義者的幼稚和可笑。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來亦痛快淋漓，決無纏綿有泥淖之感。
他愛做夢，夢是唯美的，又是飄搖的，如鄉(xiāng)間小溪汩汩流動(dòng)，她會(huì)很跳躍，如美麗的天使與你玩捉迷藏，會(huì)時(shí)不時(shí)俯下微笑著的臉膛，與你耳語，然后又迅即飄飛離去，卻留下一絹幽幽靈動(dòng)的輕紗。
志摩就是個(gè)尋夢、追夢的孩子，他在重逢林徽因時(shí)曾傷感的說：一生中有太多的夢從指縫中溜走了，也許就只能用詩來網(wǎng)住夢的殘影。
“我將在茫茫人海中尋訪我的唯一靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。”這可以算是他短短35年生命對愛的注解吧。尋訪，尋訪，是在追夢，追夢……
不可能錯(cuò)過的三個(gè)女人，愛或者不愛，快樂或者痛苦，相守或者別離。他仍習(xí)慣于那樣的全身心的沉浸在夢里。
作為他的原配妻子，張幼儀真是無可挑剔了，賢良淑德，相夫教子，孝順父母。但志摩愛過她嗎？從未。有的恐怕也僅僅是感激之情，他不是如此的自私，如此的吝嗇自己的愛，而是他無法左右，夢中他們擦身而過，相遇卻不曾相識。
幼儀為志摩付出了一切，他需要她時(shí)，她留下來照顧他，他要離開她時(shí)，她不給他絲毫的羈畔。志摩的《笑解煩惱結(jié)》是給她的，這笑的背后蘊(yùn)涵了幼儀多少的淚和苦痛，而這僅僅源自一個(gè)理由，沒有理由的理由--志摩不愛她。
當(dāng)人們都在為徐志摩的浪漫、熱誠、癡心和執(zhí)著著“摩”時(shí)，回看當(dāng)年，我們也不得不承認(rèn)，他對他的原配夫人張幼儀是無情而殘酷的。由于是包辦婚姻，從婚前到婚后，徐志摩是那樣鄙棄張幼儀。第一次見到張的照片時(shí)，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說：“鄉(xiāng)下土包子！”婚后徐志摩更從沒有正看張幼儀一眼。除了履行最基本的婚姻義務(wù)之外，對她不理不睬。就連履行婚姻義務(wù)這種事，他也只是遵從父母抱孫子的愿望罷了。
在英國倫敦、沙士頓，以及后來在德國柏林的那一段生活，徐志摩對待張幼儀并不友好，甚至有些慘酷。兩人在沙士頓住下后，不久張幼儀就懷孕了。此時(shí)徐志摩正在追求林徽音，無暇顧及張幼儀，一聽便說：“把孩子打掉。”那年月打胎是危險(xiǎn)的，張幼儀說：“我聽說有人因?yàn)榇蛱ニ赖舻囊！毙熘灸浔卣f：“還有人因?yàn)樽疖囁赖舻哪兀y道你看到人家不坐火車了嗎？”徐志摩要馬上離婚，見張幼儀不答應(yīng)，便一走了之，將張幼儀一人撇在沙士頓。產(chǎn)期臨近，無奈之際，張幼儀給二哥張君勵(lì)寫信求救，來到巴黎，后來又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知張幼儀的去向，卻沒有理睬。只是在要辦理離婚手續(xù)的時(shí)候，才找到柏林，逼著她簽下了離婚協(xié)議。
林徽因是志摩的摯愛，卻始終沒能和志摩在一起。
林徽音，一個(gè)出名的才女，1904年6月10日出生在浙江省杭州市，祖父林孝恂光緒己丑科進(jìn)士，父親林長民，堂叔林覺民。培華女子中學(xué)畢業(yè)后赴英國留學(xué)，1924年就讀賓夕法尼亞大學(xué)；1925年與梁啟超之子梁思成于溫哥華結(jié)婚。
與此同時(shí)，她和徐志摩之間的那段情，卻仍然藕斷絲連。連徐志摩最終發(fā)生的意外，也是為了要趕赴北京聽一場林徽音的演講而搭機(jī)撞山葬送了生命。由此林徽音與徐志摩的這段走了一生卻未完的感情，也成為後世一直不解的懸謎。連她的丈夫梁思成對她感情的了解及緘默也成為另一個(gè)謎：梁思成親自撿了一塊志摩墜機(jī)的殘骸，帶回北京讓徽音一直擺在案頭直到她病逝。數(shù)年後她還繼續(xù)發(fā)表給徐志摩的情詩。在她臨終前，她要求并第一次見到了張幼儀，卻什么話依然沒說出過。張幼儀卻明白了她對徐志摩的愛。
徽徽，許我一個(gè)未來吧……”。林徽音，這個(gè)徐志摩窮其一生追求的奇女子，終究沒有許給徐志摩一個(gè)未來。或許，只有兩個(gè)人愛到極至，才會(huì)達(dá)到林徽音對徐志摩那般的境界。注定相愛卻不曾相守……
遇見陸小曼，志摩看到希望的晨光，雖然那光亮遙遠(yuǎn)微弱得像遠(yuǎn)空的寒星，虛幻縹緲若海市蜃樓，但他們共同努力著。志摩為愛所苦，遠(yuǎn)走英國；小曼為情所困，心臟病復(fù)發(fā)；志摩恩師梁啟超公開批評他們。這么多的困難阻撓，他們一同走過，企盼著完整的一份愛，終于他們的苦心撼動(dòng)了上帝，通向婚紗之路的大門開啟了，一切都變得美好。但生活畢竟是現(xiàn)實(shí)的，小曼留戀于交際圈，宴游，打牌、應(yīng)酬，不但荒廢了自己的學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了自己的天賦，也在生活上給徐志摩帶來了許多困難，甚至染上了煙癮，一擲千金，為了維持生計(jì)，志摩不得不身兼數(shù)職。最終徐志摩要去北平了，小曼卻離不開上海的浮華生活，于是志摩只能上海、北平兩地跑，他的心底滲著一片冰涼。在這來來去去中，不知是第多少回，他搭乘免費(fèi)的郵政專機(jī)遭遇了空難（為了去北平聽林徽因的一次演講），剎那間從這世界消失，沒有告別，沒有遺囑，什么也沒有，除了他的詩留了下來，使我們這些拜讀他的詩的人不得不為詩中那種浪漫，超乎現(xiàn)實(shí)的浪漫所感動(dòng)和流淚。
徐志摩：為愛為美為詩歌而生活的人。
康橋，即劍橋,英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月-1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。康橋時(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 是他一生最美好的時(shí)光。詩人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）
1928年，詩人故地重游。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，后收入《猛虎集》。可以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
二、吟誦詩作。
1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。
師生明確：
這首詩像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6．7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌輕盈的節(jié)奏。詩的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢幻般的感覺。
2．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。
教師可播放藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、有水草的混混小溪的錄像或幻燈，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂曲，以感受個(gè)人自由天性和自然景色融合，所營造的別具一格的意境。
三、了解詩中內(nèi)容大意。
1、徐志摩的這首詩，在送別的對象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書：離別的對象特別）
繼續(xù)啟發(fā)：大家看過柳永《雨霖鈴》這首詞嗎？“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”這種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺？（沉重）就是詞中所說的“多情自古傷離別”，自古以來，離別總是免不了一種沉重愁緒，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。”都是兩眼淚汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩呢？大家讀了有沒有這種沉重之感？這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。（板書：營造的氣氛輕松）
2、設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？
照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營造出的是一種清新之感。“詩人擇用一個(gè)適當(dāng)?shù)囊庀罂梢詥酒鹑钪娴男涡紊珌怼薄＃ㄖ旃鉂摚ò鍟阂庀蟮倪x擇新穎）
明確：
別緒，已是人生一大愁苦；再別之情，豈非雪上加霜。全詩以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。
第1節(jié)， 寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。說得太傷感于事無補(bǔ)，寫得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是詩歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調(diào)。
第二課時(shí)
3、接下去二、三、四節(jié)，直接描寫了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩人對康橋的具體感受和留戀。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。“河畔的金柳”，像夕陽中的新娘，對康橋的愛何等濃烈，又何等溫柔。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。“在康河的柔波里”，詩人“甘心做一條水草”，對康橋的依戀何等強(qiáng)烈，又何等纏綿。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。“天上虹”倒映在清泉中，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢“揉碎在浮藻間”，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國幾年所見所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢來了。（“夢”給人的感覺一般是輕盈的、飄渺的，然而詩人的康橋之夢居然下了“沉淀”一詞，可見詩人對康橋記憶之深重。）
這首詩從思想內(nèi)容上來說，只表達(dá)了一種微波輕煙似的情緒，社會(huì)投影很模糊，表現(xiàn)不出五四時(shí)代的時(shí)代精神。然而這首詩感情真摯，意境深邃。詩人很懂得主觀情緒和客觀景物和和諧融合。他筆下的康橋是有生命有靈性的，帶有詩人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩人的感情融為一體。而詩人的情懷又不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少復(fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。其次此詩語言清新，富于音樂美。這首詩的語言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，一發(fā)都宛如流水一樣自然淌出，毫無當(dāng)時(shí)新詩歐化的傾向。作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩的“三美”主張。而在詩的音樂美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂旋律。《再別康橋》音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩構(gòu)成一闋完整的樂曲，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境地。
第5節(jié)，詩人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。于是詩人緬懷起昔日暢游康河的情景：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一星輝”，在星空中“放歌”，是回憶，也是憧憬，詩人不能自已，感情達(dá)到了沸點(diǎn)……然而畢竟是夢，星輝終究不能長存于天際，離別是注定了的。（從上節(jié)的尋夢，回到離別的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩意上有一次呵成的效果。）
第6節(jié)，現(xiàn)實(shí)使詩人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。而草木有情，“夏蟲也為我沉默”，整個(gè)康橋都寂靜了下來。這里交織著依戀、無奈、惆悵等種種復(fù)雜感情，詩人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。愈是難舍難分，愈是瀟灑輕飄，這是徐志摩的情致，也是康橋的天質(zhì)。詩中沒有一句撕心裂肺的呼喊，甚至沒有一聲動(dòng)情的放歌。一切傾訴都是輕悄俏的，象自言自語，又象面對情人的呢喃。離別在今晚，今晚的康橋是沉默的。真正懂得什么是離愁別緒的人，才會(huì)領(lǐng)悟出沉默的分量。
第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到。第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，“放歌，但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無言，又勝過多少情語啊！
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)。“云彩”本來是不能帶走的，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。最后詩人“悄悄”的走了，從第一節(jié)“輕輕的”變?yōu)榈谄吖?jié)的“悄悄的”，在原來輕柔的感情中，又抹上了一層淡淡哀愁的色彩。但“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，又顯得比“輕輕的招手，作別西天的云彩”灑脫，毫不猶豫，不為感情所纏，適可而止。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢，生怕這個(gè)夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的韻律與依依別離情緒完美地統(tǒng)一地在一起。
明明是那樣濃烈的惜別之情，詩人卻把它化作一片西天的云彩，輕輕的招一招手，悄悄的揮一揮衣袖，輕輕悄悄的走了，就象輕輕悄悄的來。多么灑脫、飄逸！在這種人情、景致兩心相知的境界中，我們感悟到一種悠遠(yuǎn)淡陌但又執(zhí)著堅(jiān)沉的意念：人不能與景永在，但情卻能永與景同存；人世總有別離，但情致性靈卻天長地久。大概正是有了這種心境，徐志摩才被人們稱為“詩仙”的吧！
四、詩歌中的情景交融，意境美：
詩人是以康橋的自然景致為抒情對象的，詩中寫盡了康橋的秀美，寫透了詩人與康橋難舍難分的依依之請。在康橋的夕陽中、榆蔭下、青草更青處，在康河的波光里、浮藻間，到處飄灑著詩人的情，到處沉淀著詩人的夢。但康橋并不只是抒情客體，在詩中，在詩人心中，康橋的山山水水已經(jīng)成為一種化身，一種象征，詩人的情和意都已融化在康橋的山光水色之中--“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”康橋的一草一木都顯現(xiàn)著詩人的性靈。康橋自然景物的人情化，詩人主觀感受的自然化，貼切柔合得就象飄動(dòng)在康河柔波里的那條水草一樣，已經(jīng)分不出哪兒是自然景物，哪兒是人情人性了。
正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過這篇詩歌多次了，下面就請大家自由來談?wù)勀銓@首詩歌的看法，你覺得這首詩打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)？詩歌中哪個(gè)地方你覺得寫得最精彩？（學(xué)生自由談?wù)摚?nbsp;
五、繪畫美、音樂美：
這首詩不僅美在意境，而且美在樂感、美在旋律、美在結(jié)構(gòu)。據(jù)說此詩配樂吟頌，美不勝聽．全詩七節(jié)音韻輕盈、換韻靈巧且不去說，尤其是開頭結(jié)尾的兩節(jié)詩，除了幾個(gè)字的變化之外，幾乎完全相同。這種重復(fù)造成了全詩的一種回環(huán)往復(fù)的韻律之美，并構(gòu)成了主題的回旋：纏綿中又有瀟灑，超脫中又有執(zhí)著，飄逸中又有堅(jiān)實(shí)，輕靈中又有感傷。使人感到，如不采用重復(fù)，任何美好的詩句都無法截住詩人盡情流瀉的思緒。在重復(fù)當(dāng)中，全詩的情感高潮悄然而至，并且把讀者的情致調(diào)動(dòng)起來，又拉回到開頭，讓詩中那股說不清、道不明的溫柔，那種難以言狀的惜別之情，在讀者心中再三縈繞，回蕩不息！
徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學(xué)主張，而尤重音樂美。反觀這首《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
怎樣理解全詩的“畫面美”？
分析：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長滿浮藻的青潭等。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。
六、語言美：
徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩。其中，第三節(jié)一個(gè)"招搖"。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營造了美妙的詩境，與整首詩的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對抒發(fā)詩人的感情起到了舉足輕重的作用。
一說"招搖"，現(xiàn)今常含貶義則必常與"過市"相連。其實(shí)，它還有"逍遙"一義，而要用"逍遙"來寫水草，則無拘無束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在， "自在逍遙"本是寫人之詞，用來寫水草，豈不是生動(dòng)形象？
再看"招搖"之前的"油油"二字。何謂"油油"？光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來修飾"招搖"不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見了水草得以"招搖"的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊！而這美景全賴詩人的"招搖"。
好一個(gè)"招搖"，且是"油油的""招搖"，使《再到康橋》境顯情出 。
提問：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩深刻的含義？“在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”作者為什么會(huì)這么說？這表現(xiàn)了詩人怎么樣的情感體驗(yàn)？
明確：《文心雕龍：情采》說： "情者，文之經(jīng)。"徐志摩選擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩人心向往之的境界，由此而生出"在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”的情緒就是很自然的事情了。（我愿做一只小羊）徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的"康橋世界"是人類心靈共同的"自然保護(hù)區(qū)"。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如"我"與"西天的云彩"的感情交流，感覺到"金柳"具有"新娘"的題力， "我"想化人康河柔波之中，作"一條水草"的體驗(yàn)等。
康橋平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙自在的情緒， "我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機(jī)會(huì)。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。"
徐志摩曾無限深情地說過：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識，是康橋給我胚胎的。”讀了這首詩，我們更透徹地理解了詩人對康橋的一往情深。無論康橋給詩人的養(yǎng)分多么豐富，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是沒有康橋，就沒有徐志摩那些優(yōu)美傳世的詩篇，甚至也就沒有徐志摩這一代“詩仙”了。
給詩人留下如此印象，使詩人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中
的水草怎會(huì)不"招搖"？詩人怎會(huì)不"甘心做一條水草"（逍遙的）？詩人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西？所以開始的"輕輕"和最后的"悄悄"才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z，才覺得這樣的語言在整首詩里是這樣的和諧。
七、怎樣理解這首詩別出?心裁、不落俗套的構(gòu)思
獨(dú)特的構(gòu)思，來自詩人對個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來的時(shí)代精神。
徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。
八、補(bǔ)充：
胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？
詩人的本領(lǐng)就在見出常人之所不能見，讀詩的用處也就在隨著詩人所指點(diǎn)的方向，見出我們所不能見；這就是說，覺到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣。它在使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。
詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學(xué)可有真確的了解而且也決不會(huì)覺到人生是干枯的。
沒有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒有詩，詩歌是人的“生命的花朵。”讓我們因?yàn)閻墼姸拥責(zé)釔凵睿驗(yàn)閻墼姸畹貙徱暿澜纾驗(yàn)閻墼姸玫匾?guī)范自己。“讓我們作詩的知己吧!讓無數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”
教學(xué)后記：
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