赤 壁 賦
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赤 壁 賦
教學(xué)內(nèi)容：赤壁賦
教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文中重要的文言詞句；
2、理解文中的思想內(nèi)容。
教學(xué)重點：掌握文中的思想內(nèi)容
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
讓學(xué)生說出“唐宋八大 家”，在唐宋八大家中有“一家”占了當(dāng)中的三家，這一家人是哪些？三蘇，其中猶以“蘇軾”成就最高，可以說他是一個通才，我們知道他最大的成就在哪個方面？文學(xué)，同時他在其他方面也有極高的造詣：服飾（東坡帽）、美食（東坡肉），還有一個同學(xué)們可能沒注意，那就是書法，有“宋四家”的說法，即蘇、黃、米、蔡，其中的蘇即蘇軾，同學(xué)們想不想欣賞一個，請大家看課本封面。寫的是什么內(nèi)容？《赤壁賦》，后人對它有極高的評價：“東坡先生此賦，楚騷之一變也；此書，‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則。” 這里面“楚騷之一變”講的是它的文學(xué)價值，后面的“蘭亭之一變”則是它的書法價值。書法藝術(shù)我們班有沒有行家？沒有，我也不是，那今天我們就“知難而退”吧，主要就來嘗試一下這篇賦的思想內(nèi)容。
二、掌握此賦中的重要的文言詞句：
要欣賞此賦內(nèi)容，還必須了解一下寫作背景，做到“知情論文”。蘇軾有詩《自題金山畫像》“心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”自己因為小人誣陷而發(fā)生“烏臺詩案”最后被貶黃州，情緒不暢，與朋友同游赤壁，寫下了本賦。 下面我們來先欣賞一下這篇賦，請欣賞（放錄音）
聽得懂嗎？不懂，關(guān)鍵有字詞障礙，下面我們來把它們掃平：
（一）、給下列畫線的字詞注音
1、壬戌（ rénxū ） 10、釃酒（ shī ）
2、桂棹（ zhào ） 11、橫槊（ shuò ）
3、余音裊裊（ niǎo ） 12、漁樵（ qiáo ）
4、幽壑（ hè ） 13、扁舟（ piān ）
5、嫠婦（ lí ） 14、匏樽（ páo ）
6、愀然（ qiǎo ） 15、蜉蝣（ fúyóu ）
7、山川相繆（ liáo ） 16、無盡藏（zàng ）
8、舳艫千里（ zhúlú ） 17、狼籍（ jí ）
9、旌旗（ jīng ） 18、枕藉（ jiè ）
（二）、指出下列各字的通假字
1、屬-- 囑 2、馮-- 憑
（三）、指出下列句子的修辭手法
誦明月之詩，
歌窈窕之章。
修辭手法（ 互文 ：謂上下文義互相闡發(fā)，互相補(bǔ)足。 ）
（四）說出下列句中特殊的詞句
1、月出于東山之上
2、凌萬頃之茫然。
3、渺渺兮予懷
4、客有吹洞簫者，倚歌而和之
5、何為其然也
6、烏鵲南飛 西望夏口，東望武昌。
7、下江陵，順流而東也
8、而今安在哉
9、況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿
10、正襟危坐
11、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
三、講解文中的思想內(nèi)容：
字詞障礙掃除了，下面我們再來聽一篇錄音（放錄音），聽了之后，同學(xué)們能說出其中的內(nèi)容嗎？我聽了之后，感覺就是兩個人在談話，感覺很“玄”，那我們不去管太多，我們今天就學(xué)一句話就行：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。這句話是什么意思，誰能告訴我？
這里面的“遺響”是什么？洞簫聲。誰能給我吹一吹？條件不成熟，那能不能形容一下呢？“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”好悲涼呀，他為什么會吹這樣的曲調(diào)呢？“知不可乎驟得”；知道什么不可以突然得到呢？“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”這實在是太浪漫了，他為什么會有這們的想法？“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，即人生短暫，那他又是由什么引發(fā)這樣的感慨呢？曹孟德一世之雄，而今安在，何況我們“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，”那他又為什么想起曹操？因為游赤壁：“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”。
哪一位同學(xué)能幫我把此時的赤壁環(huán)境來描繪一下：時間，壬戌之秋，七月既望；環(huán)境：清風(fēng)徐來，水波不興，月出于東山之上，月明星稀，白露橫江，水光接天。
這樣的環(huán)境會給人以一種什么的感覺？“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”既有這樣的感受，那我們的那個吹洞簫的客有那樣的浪漫主義想法奇怪不奇怪呀，那就不奇怪了。
這個客情緒太低了，心理可不健康了，有病，什么病？心理疾病。怎么治？心病還要心藥治。要不要開處方？要，中藥還是西藥？啥都不要，怎么治？“話聊”：談話聊法。
那下面同學(xué)們請幫東坡醫(yī)生開一個處方單吧。
下面重點解釋三個處方的含義，最后明確一點，最重要的是：到大自然中求得精神寄托。
我們“不看廣告，看療效”，效果怎樣？藥到病除：“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”
三、幾點補(bǔ)充：
１、關(guān)于“客有吹洞簫者”
清代趙翼《陔余叢考》卷二十四：“東坡《赤壁賦》‘客有吹洞簫者’，不著姓字。吳匏庵有詩云：‘西飛一鶴去何祥？有客吹簫楊世昌。當(dāng)日賦成誰與注？數(shù)行石刻舊曾藏。’據(jù)此，‘客’乃指楊世昌。蘇軾《次孔毅父韻》：‘不知西州楊道士，萬里隨身只兩膝。’又云：‘楊生自言識音律，洞簫入手且清哀。’楊世昌善吹簫可知。匏庵藏信不妄也。按，世昌，綿竹道人，字子京。”
２、賦及其發(fā)展
賦作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪張揚(yáng)厲、繁縟富贍的，被稱為大賦。
到了六朝講求對仗工穩(wěn)、字句整飭，叫做律賦。宋代則突破了聲律的種種限制，使之自由揮灑，富有靈活性，叫做文賦。
《前赤壁賦》是宋代文賦的代表作，它融詩、賦、文為一體，除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。
四、如果時間允許，可行
對思想內(nèi)容我們現(xiàn)在應(yīng)該清楚了，下面我們再來聽錄音，應(yīng)該能不再是霧里看花了吧，而應(yīng)該是撥云見日了，請聽錄音
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