新課標(biāo)，新體驗(yàn)
黃平科
A.[思考領(lǐng)悟]
1.認(rèn)真閱讀劇本，想一想：造成竇娥悲劇的因素有哪些？你認(rèn)為最主要的因素是什么？
2.從《竇娥冤》這部作品中，能看出關(guān)漢卿的悲劇意識(shí)體現(xiàn)在哪些方面？他是如何展開(kāi)悲劇沖突的？
3.馬克思主義認(rèn)為，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。結(jié)合《竇娥冤》等作品，談?wù)勀銓?duì)這句關(guān)于悲劇本質(zhì)的論斷的認(rèn)識(shí)。
4.關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言具有“本色”的特質(zhì)，即語(yǔ)言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份的個(gè)性，能為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物服務(wù)，同時(shí)又豐富多彩，善于運(yùn)用多種修辭手法。注意閱讀體味。
B.[鑒賞評(píng)價(jià)]
《竇娥冤》是關(guān)漢卿杰出的悲劇作品之一，它典型地體現(xiàn)了作家鮮明的悲劇意識(shí)和高超的悲劇藝術(shù)。悲劇的本質(zhì)是什么？美學(xué)家見(jiàn)仁見(jiàn)智。古希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為，悲劇是“一個(gè)人遭受不應(yīng)遭受的厄運(yùn)”。恩格斯指出，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。而魯迅先生則認(rèn)為“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。無(wú)論從哪個(gè)角度看《竇娥冤》，我們都會(huì)被主人公竇娥的命運(yùn)所震撼。這正是關(guān)漢卿悲劇藝術(shù)成功運(yùn)用的結(jié)果。
造成竇娥悲劇的因素是多方面的。封建統(tǒng)治者的草菅人命，地痞無(wú)賴的凌逼迫害，甚至高利貸的高利盤(pán)剝等都是造成竇娥悲劇的社會(huì)因素。除此之外，自覺(jué)的倫理道德精神和掙脫封建禮教的束縛、甘受命運(yùn)的擺布和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?duì)皇天的信任依賴和對(duì)天地的詛咒等一系列矛盾的性格元素也是造成竇娥悲劇的內(nèi)在因素。可見(jiàn)關(guān)漢卿對(duì)竇娥悲劇的探索是多方面的。總之，他善于用“清”與“濁”、“善”與“惡”、“剛”與“柔”、“貧窮”與“富貴”等種種對(duì)立因素去概括社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)，而始終把批判的鋒芒指向官府衙門(mén)及其昏庸的官僚。
作家采用漸次展開(kāi)悲劇沖突的形式，讓主人公一步一步被卷入沖突的漩渦，竇娥三歲喪母，七歲離父，給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，十七歲成親，又死去丈夫，后來(lái)又被無(wú)賴張?bào)H兒誣告，昏官桃杌太守刑訊逼供，為保護(hù)婆婆免受刑罰，屈打成招，冤死刑場(chǎng)，臨刑前發(fā)下三樁誓愿，以證明自己的清白。后用冤魂顯靈的方式申訴冤屈，終于借助已擔(dān)任兩淮提刑肅政廉訪史的父親昭雪冤獄，有了一個(gè)“圓滿”的結(jié)局。這一系列的悲劇沖突的展開(kāi)，作家充分發(fā)揮了偶然性的作用。討債人與借債人之間、救命的人與被救的人之間的沖突，竇娥和蔡婆之間的性格沖突，竇娥和張?bào)H兒之間的沖突……都是偶然性與必然性巧妙結(jié)合的結(jié)果。作家在處理戲劇沖突時(shí)，避免簡(jiǎn)單化，而是從諸多側(cè)面去為悲劇沖突高潮的到來(lái)創(chuàng)造條件。如，張?bào)H兒一心想霸占竇娥，而剛烈的竇娥執(zhí)意不從。作家并未直接去表現(xiàn)竇娥與張?bào)H兒之間的沖突，而是設(shè)計(jì)了張?bào)H兒陰謀陷害竇娥的情節(jié)。而巧合的是，陰謀的見(jiàn)證人不是別人，而是當(dāng)初要勒死蔡婆的賽盧醫(yī)！這個(gè)開(kāi)生藥局的賽盧醫(yī)怕害人性命的勾當(dāng)敗露，而將毒藥給了無(wú)賴張?bào)H兒，一個(gè)驚天的殺人陰謀即將實(shí)施，竇娥的悲劇不可避免，戲劇沖突的激化就在瞬間！似乎非常偶然，其實(shí)一切都按必然規(guī)律在發(fā)展。
總觀全劇，關(guān)漢卿以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，以血淋淋的場(chǎng)面，深刻揭露和批判了昏官和贓官當(dāng)政的封建衙門(mén)對(duì)平民百姓的殘酷壓迫，生動(dòng)鮮明地刻畫(huà)出黑暗時(shí)代的統(tǒng)治者扼殺一個(gè)善良柔弱女子的生命的大悲劇，具有強(qiáng)烈的批判力量。王國(guó)維先生認(rèn)為，《竇娥冤》“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。
C.[應(yīng)用拓展]
一、基礎(chǔ)演練（共25分）
1.給下列加點(diǎn)的字注音。（2分）[答案]見(jiàn)題內(nèi)括號(hào)
①楔子（xiē ） ②盜跖（ zhí ） ③哥哥行（ háng ） ④罪愆（ qiān ）
2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（6分）（答案見(jiàn)題內(nèi)括號(hào)）
①端的有個(gè)誰(shuí)問(wèn)、有誰(shuí)偢（究竟）
②拖你到官司，把你三推六問(wèn)（指多次審訊。推，推求；問(wèn)，審問(wèn)）
③只合把清濁分辨（應(yīng)該）
④念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（罪過(guò)）
⑤只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（祭）
⑥你道是暑氣暄（暖）
3.《竇娥冤》是我國(guó)古典十大悲劇之一，作者是關(guān)漢卿，他與 、 、
齊名，被稱為元曲四大家。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，其中《 》《 》和《 》等都流傳很廣。（3分）
4.元雜劇是元代的代表文學(xué)樣式，劇本結(jié)構(gòu)一般分為 折，每折包括 、
、 三部分。角色有 、 、 、 等。（4分）
[答案]①鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn) 《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》 ②四 曲詞 說(shuō)白
科 旦 末 凈 雜
5.對(duì)課文第三折【滾繡球】的語(yǔ)言分析及其藝術(shù)感染力的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
A.本段或直抒胸臆，或套用俗語(yǔ)，或質(zhì)問(wèn)，或慨嘆，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。（3分）
B.兩個(gè)“天地也”，是無(wú)可奈何的呼告，是含悲帶恨的嗟怨。
C.對(duì)比、對(duì)偶的運(yùn)用，使得感情的抒發(fā)更強(qiáng)烈，有力地抨擊了社會(huì)的黑暗。
D.本段語(yǔ)言凝練而又明白如話，節(jié)奏感強(qiáng)，深刻展示了人物的內(nèi)心世界。
[答案]B.
6.下面是第二折的三處科白。讀后說(shuō)說(shuō)你對(duì)楚州太守桃杌有怎樣的認(rèn)識(shí)？（4分）
①“我做官勝別人，告狀來(lái)的要金銀；若是上司來(lái)刷卷，在家推病不出門(mén)。下官楚州太守桃杌是也。”（桃杌上場(chǎng)時(shí)的自我介紹）
②“你不知道，但來(lái)告狀的，就是我的衣食父母。”（見(jiàn)張?bào)H兒和竇娥上，跪地所言）
③“人是賤蟲(chóng)，不打不招。左右，與我選大棍子打著”（張?bào)H兒誣告竇娥藥死自己父親，竇娥爭(zhēng)辯后，張?jiān)谝慌杂謵貉灾袀诣惶厮裕?/p>
[參考答案]上面三處科白，直接暴露了桃杌太守見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、草菅人命的丑惡嘴臉以及殘忍歹毒的本質(zhì)。（意思對(duì)即可）
二、精段精練（16分）
（正旦唱）【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺。若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
（劊子云） 你還有甚的說(shuō)話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說(shuō)，幾時(shí)說(shuō)那？
（正旦再跪科，云） 大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。
（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)，可不胡說(shuō)！
（正旦唱）【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。
（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說(shuō)話！
（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。
7.分別用四字短語(yǔ)概括竇娥臨死前發(fā)下的三樁誓愿。（3分）
① ② ③
[答案]①血濺白練 ②六月飛雪 ③亢旱三年
8. 對(duì)下面幾個(gè)典故涉及的人物或朝代判斷正確的一項(xiàng)（ ）（3分）
萇弘化碧 六月飛雪 東海孝婦 望帝啼鵑
A、漢代萇弘 戰(zhàn)國(guó)鄒衍 漢代 杜宇
B、周朝萇弘 戰(zhàn)國(guó)鄒衍 漢代 杜宇
C、漢代萇弘 春秋燕惠王 宋代 蜀王杜宇
D、周朝萇弘 春秋燕惠王 宋代 蜀王杜宇
[答案]B.
9. 劇中竇娥臨刑時(shí)所發(fā)出的三樁誓愿，從內(nèi)容和所表現(xiàn)的竇娥的思想感情方面看，它們之間的關(guān)系是（ ）（3分）
A、并列關(guān)系 B、遞進(jìn)關(guān)系 C、因果關(guān)系 D、條件關(guān)系
[答案]B.
10.下面對(duì)這部分內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.竇娥即將被問(wèn)斬之際，仍惦記著婆婆，不忍心讓婆婆看見(jiàn)自己被拉去“餐刀”而難過(guò)，提出“往后街里去”，這表現(xiàn)了她作為女性“孝”和“柔”的一面，唯其如此，更顯出其“冤”，更令人悲痛。而三樁誓愿則表現(xiàn)她“剛”的一面。剛?cè)嵯酀?jì)，使人物刻畫(huà)血肉豐滿，耐人尋味。
B.聯(lián)系【滾繡球】這支曲子和三樁誓愿看，竇娥對(duì)天地鬼神的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這也反映了作家思想上的矛盾和歷史的局限性。作家不能從根本上救民于水火，除祈求天地鬼神別無(wú)他法，只能用迷信的手法表達(dá)自己變更現(xiàn)實(shí)的愿望，也借此表達(dá)人們懲治邪惡的理想。
C. 竇娥的第一個(gè)誓愿，是要讓人們立即知道自己的冤屈；第二個(gè)誓愿意在讓上蒼也做出反應(yīng)，證明自己的冤屈；而第三個(gè)誓愿已不僅是希望個(gè)人的冤屈得到申張，而是希望上天能夠懲治邪惡，斗爭(zhēng)鋒芒已經(jīng)指向了貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。竇娥面對(duì)冤屈，沒(méi)有忍氣吞聲，而是強(qiáng)烈表達(dá)了自己的憤怒并且要證明給別人看，要給使自己冤死的昏官以懲罰，這充分體現(xiàn)了她的反抗精神。
D.【耍孩兒】【二煞】【一煞】三支曲子分別表達(dá)了三樁誓愿。皆用生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，寫(xiě)來(lái)如行云流水，舒爽曉暢，本色自然，鮮明地體現(xiàn)了關(guān)漢卿戲劇語(yǔ)言的風(fēng)格。王國(guó)維先生評(píng)價(jià)其語(yǔ)言是“自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。”堪稱的論。
[答案]B.（“迷信的手法”錯(cuò)誤）
11.請(qǐng)將“六月飛雪”的出處一段文字，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。（《太平御覽》）
[譯文]
[參考答案]鄒衍竭盡忠誠(chéng)侍奉燕惠王，（燕惠王的）近臣卻在燕惠王面前說(shuō)他的壞話，于是燕惠王就把他打入獄中，他仰望蒼天而哭，蒼天為之感動(dòng)，炎夏五月就下了霜。
三、拓展訓(xùn)練（19分）
元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面幾支曲詞。閱讀這些曲詞，然后回答問(wèn)題。
〔尚書(shū)云〕陛下不必掛念。〔駕唱〕
【得勝令】他去也不沙架海紫金梁，枉養(yǎng)著那邊庭上鐵衣郎。您也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂！您但提起刀槍，卻早小鹿兒心頭撞。今日央及煞娘娘，怎做的男兒當(dāng)自強(qiáng)！
〔尚書(shū)云〕陛下，咱回朝去罷。〔駕唱〕
【川撥棹】怕不待放絲韁，咱可甚鞭敲金鐙響。你管燮理陰陽(yáng)，掌握朝綱，治國(guó)安邦，展土開(kāi)疆；假若俺高皇，差你個(gè)梅香，背井離鄉(xiāng)，臥雪眠霜，若是他不戀恁春風(fēng)畫(huà)堂，我便官封你一字王。
〔尚書(shū)云〕陛下，不必苦死留他，著他去了罷。〔駕唱〕
【七弟兄】說(shuō)什么大王、不當(dāng)、戀王嬙，兀良！怎禁他臨去也回頭望。那堪這散風(fēng)雪旌節(jié)影悠揚(yáng)，動(dòng)關(guān)山鼓角聲悲壯。
【梅花酒】呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車(chē)運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過(guò)宮墻；過(guò)宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！
【收江南】呀！不思量，除是鐵心腸；鐵心腸，也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽(yáng)，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝。
〔尚書(shū)云〕陛下，回鑾罷，娘娘去遠(yuǎn)了也。〔駕唱〕
【鴛鴦煞】我索大臣行說(shuō)一個(gè)推辭謊，又則怕筆尖兒那伙編修講。不見(jiàn)他花朵兒精神，怎趁那草地里風(fēng)光？唱道佇立多時(shí)，徘徊半晌，猛聽(tīng)的塞雁南翔，呀呀的聲嘹亮，卻原來(lái)滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車(chē)半坡里響。〔下〕
12.填空：（2分）馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《 》、紀(jì)君祥的《 》和關(guān)漢卿的《竇娥冤》并成為我國(guó)元曲的四大悲劇。
13.有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫(xiě)景寫(xiě)情，當(dāng)行出色”。這段曲詞描寫(xiě)了漢元帝所見(jiàn)、所想的哪兩種情景?表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情?(4分)
答：
[參考答案] 曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況；凄清陰冷的秋夜王宮景象。感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛，傷心離別；想像獨(dú)自返回王宮的凄涼，痛感孤獨(dú)。(4分)
14.這幾段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試舉例說(shuō)明它們各有怎樣的藝術(shù)效果。（6分)
答：
[參考答案] 對(duì)仗：如【七兄弟】一曲中，“那堪這散風(fēng)雪旌節(jié)影悠揚(yáng)，動(dòng)關(guān)山鼓角聲悲壯”兩句，“散風(fēng)雪”對(duì)“動(dòng)關(guān)山”；“旌節(jié)影”對(duì)“鼓角聲”；“悠揚(yáng)”對(duì)“悲壯”。對(duì)仗工穩(wěn)且極熨貼，節(jié)奏感強(qiáng)，韻腳響亮。顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。 頂真：如【梅花酒】這支曲子，將后一個(gè)分句的第一個(gè)短句重復(fù)前一個(gè)分句的第二個(gè)短句，回腸蕩氣，具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
15.對(duì)節(jié)選的這幾支曲子的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 元人雜劇常以“擎天白玉柱，架海紫金梁”喻文臣武將。【得勝令】一曲中“他去也不沙架海紫金梁，枉養(yǎng)著那邊庭上鐵衣郎”幾句，借漢元帝之口，對(duì)滿朝文武大臣進(jìn)行了冷嘲熱諷，不由得想起歷史上有謀略、勇任事的英雄。要是自己身邊有這樣的人物輔佐，怎會(huì)蒙此奇恥大辱？
B.面對(duì)娘娘出塞和親，劇中的朝臣尚書(shū)不僅不覺(jué)蒙羞，反而勸皇帝“不必掛念”，“咱回朝去吧”。這就更加激怒了漢元帝：“怕不待放絲韁，咱可甚鞭敲金鐙響。”這里的“放絲韁”、“鞭敲金鐙”也是元朝習(xí)俗，當(dāng)時(shí)蒙古兵得勝回朝，以鞭敲金鐙發(fā)出響聲慶祝勝利。此處意為，送娘娘出塞和親也算勝利嗎？有什么鞭敲金鐙的理由呢？對(duì)文臣武將是譴責(zé)，對(duì)漢元帝自己則是諷刺。
C.《漢宮秋》的唱詞哀婉曲折，意味雋永。作家以文人騷客之心度君王之腹，以抒情的筆調(diào)細(xì)致綿密地描繪了漢元帝對(duì)昭君的思念之情。漢元帝送別昭君之后的幾支曲子【七兄弟】【梅花酒】【收江南】慷慨悲涼，纏綿悱惻，為我們勾畫(huà)了完整的、充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了馬致遠(yuǎn)雜劇創(chuàng)作既富于氣勢(shì)又質(zhì)樸自然的藝術(shù)特色。
D.【鴛鴦煞】一曲寫(xiě)出形神凄愴的元帝對(duì)昭君的思念之切，在凝神癡想中，誤把北去的氈車(chē)的聲音，當(dāng)作了大雁南歸，傳來(lái)了昭君的音信，透過(guò)這一錯(cuò)覺(jué)造成的心理意象，人們又深一層地透視了由對(duì)昭君的依依不舍的惜別之情而引發(fā)的漢元帝心靈的振顫，宣敘了難以言狀的情愫。
[答案]C.（“質(zhì)樸自然”錯(cuò)，應(yīng)為“講究文采”）
D.[學(xué)習(xí)活動(dòng)]
查閱資料，研究關(guān)漢卿悲劇藝術(shù)的風(fēng)格及塑造悲劇形象的藝術(shù)手法及其特色。
[參考書(shū)目]
①《關(guān)漢卿戲劇論稿》（鐘林斌 著）1986年9月 陜西人民出版社
②《美學(xué)原理新編》（楊辛 甘霖 著）1996年6月 北京大學(xué)出版社
③《性格組合論》（劉再?gòu)?fù) 著）1986年7月 上海文藝出版社
E.[課文鏈接]
元雜劇的形式 元雜劇一般是一本四折，只有個(gè)別例外。每折包括若干場(chǎng)次，其時(shí)間、地點(diǎn)可自由變換。不少雜劇還有“楔子”，篇幅短小，一般用于劇首，以交待故事的由來(lái)；也有用在中間，起前后連接的作用。元雜劇的劇本由曲、白、動(dòng)作組成。曲詞主要用來(lái)抒情，按曲牌規(guī)定了一定格律，但可加襯字，有的還可增句。白包括對(duì)白和獨(dú)白，主要用來(lái)交待和敘述。人物的情態(tài)和舞臺(tái)效果，稱作“科”。
元雜劇的角色包括旦、末、凈、雜四類。其中旦又有正旦、貼旦、小旦、搽旦的區(qū)分，末中又有正末、副末、小末、外末之類，凈中又有凈、副凈之別，雜中又有卜兒、孛老、徠兒、孤等等。
通聯(lián)：四川綿陽(yáng)市普明中學(xué) 黃平科 郵編：621000 電話：13778047663
[新課標(biāo)，新體驗(yàn)(教師中心稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
3.如何突出中心教案
5.動(dòng)物過(guò)冬教案教學(xué)設(shè)計(jì)