一教材分析
《孔雀東南飛》，是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第二單元的第三課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。這一時(shí)期產(chǎn)生了思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是本單元的重點(diǎn)篇目。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。
能力目標(biāo)：提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握
難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
二教法和學(xué)法
教法分析
這首詩(shī)歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。我想將這首詩(shī)改編成小話劇，并在課內(nèi)演出，將比較抽象的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的話劇；同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用三種教學(xué)方法：
（1）互動(dòng)教學(xué)
（2）創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)
（3）比較閱讀
學(xué)情分析
學(xué)生在學(xué)習(xí)此類詩(shī)歌時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參與到詩(shī)歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。
這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)有初步的認(rèn)識(shí)。
（二）課前檢查
1對(duì)原詩(shī)的改編是否忠于原作？
2能否把握基本矛盾？
3結(jié)構(gòu)安排是否合理？
（三）安排學(xué)生表演
1劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場(chǎng)，讓學(xué)生分組表演。
2結(jié)尾部分處理：配樂(lè)朗誦，采用《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，由一位同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)演繹，使話劇難以表現(xiàn)的浪漫主義結(jié)尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達(dá)出結(jié)尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂(lè)朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)中，忘情于故事中，收到了很好的效果。
（四） 演出結(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
1提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛(ài)情專一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私，專制蠻橫；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑陋。
說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
2 提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，劉蘭芝是一個(gè)美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個(gè)優(yōu)秀女子為什么卻被“遣歸”了呢？
明確：詩(shī)中說(shuō)焦劉二人“共事二三年”，可尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”是一個(gè)女子致命的弱點(diǎn)。再者作為一個(gè)獨(dú)自撫養(yǎng)兒子寡居多年的母親，焦母無(wú)法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。
說(shuō)明：這問(wèn)題有很大的思維空間，可以培養(yǎng)學(xué)生積極思考獨(dú)立回答問(wèn)題的能力。
（五）拓展延伸。
南宋時(shí)，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，恰巧與陸游相遇，一對(duì)有情人相對(duì)無(wú)言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見(jiàn)到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。
播放這兩首詞的朗誦。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！
說(shuō)明：這一內(nèi)容的擴(kuò)展，主要是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀進(jìn)一步理解封建禮教對(duì)青年人愛(ài)情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質(zhì)。
梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個(gè)不是以悲劇結(jié)尾，哪個(gè)不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來(lái)，冷酷的封建禮教，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應(yīng)該看到在無(wú)數(shù)的悲劇后面，還有千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求。
（六）布置作業(yè)
思考： 焦仲卿的母親愛(ài)她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻？
四 反思
語(yǔ)文教學(xué)中可以打破文體的限制，從興趣出發(fā)，從藝術(shù)相通原則入手，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。這樣堅(jiān)持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質(zhì)教育。
[《孔雀東南飛》說(shuō)課稿 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
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