著名 作家柯靈的作品，我是最喜歡讀的。他的雜文寫得辛辣簡陳，明快平實，散文追求幽深清婉，瀟灑亮麗而別具特色。抗戰(zhàn)時期，他一直潛居于成為“孤島”的上海，編刊物，寫文章，在“救亡圖存、同仇敵愾”的大旗下，以紙筆為號角火炬，暴露日寇侵華罪行，鼓舞當(dāng)時的讀者，記錄了時代的呼聲，成為上海“孤島文學(xué)”中最有代表性的作家之一。鑒此，他曾兩度被日本憲兵隊逮捕。
1942年后，柯靈出版了散文集《晦明》、《望春草》、雜感集《市樓獨唱》等。在《晦明》一書中幾乎每一篇都在揭露日寇在中國犯下的滔天罪行。當(dāng)時日本要以武力征服中國，其空軍除了襲擊貧民，還把火力集中在對文化教育機構(gòu)的摧殘，“迫使人類回到莽原，把文明踩在腳下”。《回到莽原》一文記錄了從盧溝橋事變到10月15日，僅僅三個月，上海就被日寇空軍襲毀的大學(xué)14所，中學(xué)27所，小學(xué)44所；博物院、圖書館、體育場等社會教育機關(guān)8處。除了上海，全國被摧毀的還包括天津、河北、保定、南京、南昌、廣州等地一共有23所著名學(xué)府。“最令人憤怒的，是他們所加于中國文化人的特別待遇。”日寇“凡在難民中看出有些知識分子模樣的，就特別加以拘禁，施以種種酷毒的刑罰，有許多是被剝光了衣服，倒掛在電桿木上，從鼻孔里灌進(jìn)煤油去，最后渾身澆上煤油，用火活活燒死。”
作者在文末痛心疾首地呼出：日寇憎恨文化，就像梟鳥畏懼光明一樣。逼得我們不得不拿起武器，為了自衛(wèi)，為了民族的生存，我們舉起了抗戰(zhàn)的烽火！同時為了保衛(wèi)世界和平，維護公道，我們舉起了反抗的義旗！
《蘇州拾夢記》是一篇悲凄哀傷的抒情散文。寫他73歲的寡母（其實是他的嬸娘，養(yǎng)母），熬過了悲慘辛酸的大半生，50年后，才企盼地第一次回蘇州母鄉(xiāng)尋根，又大海撈針?biāo)频匾姷搅伺f侶金妹，圓了一場倦鳥戀舊枝的夢想。但是不久，蘇州淪陷了，作者對居住在落入魔掌家鄉(xiāng)孤零零的母親發(fā)出了傷痛的呼叫：可憐的母親，我可以告訴您嗎？您的母鄉(xiāng)正遭受著空前的浩劫！
日寇的侵略，造成了當(dāng)時文學(xué)隊伍的大流遷，作家為抗戰(zhàn)奔走呼號，在連天炮火中顛沛流離，歷盡艱辛。“孤島”上海，有許多作家和柯靈一起在堅持戰(zhàn)斗，甚至犧牲在敵人的屠刀之下。
青年作家陸蠡，在上海文化生活出版社當(dāng)編輯，曾寫過《海星》、《竹刀》、《囚綠記》著作。1942年因該社出版了靳以的愛國反日長篇小說《前夕》和進(jìn)步刊物《文學(xué)叢刊》被查封，陸蠡因此被日寇憲兵隊逮捕。在獄中他承識自己是“愛國者”，威武不屈，嚴(yán)詞譴敵，最后遭酷刑致死，年僅35歲。柯靈在《永恒的微笑》這篇悼念文章中贊揚了陸蠡的為人：敦厚、溫靜、謙和；肯定了他的文字：認(rèn)真切實、一絲不茍、樸實中蘊藏著豐深。就是這樣一位純靜的作家在敵人面前“正直畢竟使他在茍活與成仁中選取了后一條艱難的路。”
藝術(shù)家豐子愷在國破家亡之后，告別了被摧毀的住宅“緣緣堂”，輾轉(zhuǎn)流離，逃難逃到桂林。但他始終沒有放下手中的筆，用漫畫和詩歌的方式進(jìn)行戰(zhàn)斗。在一副老少逃難的畫圖上，其題詞是:豺虎入中原,萬人皆失所,但得除民害，不惜流離苦。豐子愷又作歌《我們四百兆人》：我們四百兆人，中華民，/仁義禮智潤心。/我們四百兆人，互相親，/團結(jié)強于長城。/以此圖功，何功不成！民族可復(fù)興。/以此制敵，何敵不崩！哪怕小東鄰！我們四百兆人，齊出陣，/打倒小日本！/我們四百兆人，睡獅醒，一怒而天下平。
柯靈在《豐子愷在戰(zhàn)火中》一文中，對豐子愷的勇敢、樂觀 給以發(fā)揚光大，稱他為“一位民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的可敬的戰(zhàn)士”，抨擊了“扯淡家”對豐子愷的污蔑。
當(dāng)時被柯靈所頌揚的抗戰(zhàn)文化人還有：沈西苓、周木齋、蔡楚生和梅蘭芳等。
柯靈在抗戰(zhàn)時期的作品，正如他自己所說，百分之百與抗戰(zhàn)有關(guān)。他以雜文驅(qū)遣憤怒，以散文抒發(fā)憂郁。在編輯《民族呼聲》、《世紀(jì)風(fēng)》、《茶話》、《淺草》和《萬象》等報刊中，又團結(jié)上海廣大進(jìn)步作家，不畏強敵，仗義執(zhí)言，敢于抒發(fā)愛國激情。他的刊物對作者的要求是：寫出各階層愛國人民的心聲，寫人民大眾的苦難，寫爭取勝利的決心和信心。
八年的抗日戰(zhàn)爭，是中國歷史上最悲壯、慘烈，也是足以自豪的光榮一頁。作家柯靈沒有辜負(fù)這個痛苦而輝煌的時代，用他手中的一支筆強烈地抒發(fā)出對祖國的熱愛,對日寇的仇恨,對勝利的堅信。柯靈的功績是有目共睹的。
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