推薦與閱讀《水滸傳》
武松是《水滸傳》中作者寫得最用心、自然也是塑造得最為成功的人物形象之一。他的個人資質(zhì)在梁山好漢中是十分突出的，身材魁梧高大，儀表堂堂，不像矮腳虎王英、鼓上蚤時遷那樣矮小猥瑣，也不像黑旋風李逵、赤發(fā)鬼劉唐、丑郡馬宣贊那樣面目可憎。難怪年輕漂亮的嫂子潘金蓮一見到他就神魂顛倒，想入非非，不由自主地做了不少小動作。
殺出一片江湖
相貌出眾，武功自然也更是出色。景陽岡打虎、斗殺西門慶、十字坡誤遇、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓……險惡復(fù)雜的江湖在一般人眼里也許是談之色變的畏途，但對武松來說，不過是顯示才藝、為個人揚名的舞臺。有高強的武藝在身，自然也就底氣十足，無所畏懼，不但景陽岡的獵戶們佩服、管牢營的施恩佩服、開店鋪的張清夫婦佩服，就連讀者也跟著佩服。宋江在江湖的名聲是靠仗義疏財、籠絡(luò)人心得來的，武松的顯赫名聲則完完全全是靠個人的拳腳打出來的。
身材高大、武功高強只是個人的外在條件，要想在江湖立穩(wěn)腳跟，得到眾好漢們的首肯，還得有符合江湖精神的性格和秉性。武松性情剛烈，桀驁不馴，但又不是那種莽撞粗魯、頭腦發(fā)昏之輩，這是與李逵的不同之處。他膽大心細，一般不貿(mào)然沖動，因此，他的所作所為大多有明確的目的。支配他行為的，是江湖上的義氣。他不折不扣地按照江湖上的規(guī)矩行事，為此也付出過十分慘重的人生代價。當然，他也有酒后惹事的時候，如同那位大鬧五臺山的花和尚魯智深，好在這樣的時候并不多，而且似乎他的運氣還不錯，有驚無險的酒后打虎成為他游走江湖的人生資本，醉打孔亮后的失手也使他得以意外的重逢自己的江湖知己宋江。更多的時候，酒是他施展才藝的一種媒介，為他極富傳奇色彩的人生增加了許多色彩和變數(shù)。
血染的復(fù)仇之神
有人用心狠手辣、殘酷無情來形容武松，認為他有嗜血的天性。這句話應(yīng)該說只說對了一半，武松確實是心狠手辣，對待敵人毫不留情，這有血濺鴛鴦樓殺死二十多人的事實為證，但如果因此而斷言其嗜血，則有些不夠準確。在梁山好漢中，確實不乏嗜血之人，比如李逵，在江州劫法場的戰(zhàn)斗中，他一味地莽撞，濫殺無辜，死在其板斧下的老百姓甚至比官兵還多。但武松則有所不同，他的殘酷無情在很大程度上是外界逼迫的結(jié)果，并非他的本性。一次次的打擊和磨難使他變得更加堅強，也增加了他報復(fù)對手的力度。
應(yīng)該說武松稱得上是一位有情有義的漢子，他十分注重兄弟朋友間的義氣，愛憎分明，雖然流浪在外，但也不忘回家去看望自己的兄長。正是出于對兄長的深厚感情，他才十分決然地拒絕了嫂子潘金蓮的挑逗和誘惑。哥哥被害后，他很快就查明了事實的真相，但他并沒有貿(mào)然動手殺戮，換成李逵，則肯定是另一種殘忍的復(fù)仇方式。他十分沉著冷靜，甚至想依靠合法的渠道為兄長報仇，但是由于官府對西門慶的袒護，使他申告無門，才被迫采取法外行法的殘忍復(fù)仇手段，他殺死潘金蓮、斗殺西門慶，實在是迫不得已，而且后者也確實是罪有應(yīng)得，死有余辜。
放下屠刀 立地成佛
正是出于江湖義氣，他才為素不相識的施恩出力，醉打蔣門神，幫其奪回快活林酒店。也正是因為愛憎的分明，在受到張團練、張都監(jiān)等人的誣陷和謀殺后才特別憤恨，采取了十分狠毒的報復(fù)手段。固然，這次復(fù)仇有不少人成為他刀下的冤魂，但也不能因此而懷疑武松復(fù)仇的正當性。在那個暗無天日的年代里，他無法依靠合法的手段來維護個人的權(quán)益。當法律異化為扼殺無辜的繩索時，他只能采用以暴抗暴的方式來打破這種為壞人控制利用的政府工具，除非他愿意忍氣吞聲，打掉牙往肚子里咽。一次次的挫折和磨難使武松變得成熟，也正是因為這些經(jīng)歷，他才對官府朝廷有十分清醒的認識，后來他的反對接受招安自然也就在意料之中。
無疑，武松的結(jié)局也是頗為出人意料的，結(jié)局類似的還有那位花和尚魯智深。為什么偏偏是這類殺人無數(shù)、身系多條人命的人最有佛緣，而不是五臺山、大相國寺那些嚴守戒律的僧人們，這確實是個值得深入思考的問題。看來佛門看重的不光是念佛吃齋這些清規(guī)戒條，還另有更為重要的東西。
李逵：失控的江湖怪獸
在《水滸傳》中，李逵是著墨最多，性格最為鮮明豐滿的人物形象之一。對這位梁山的要將，歷來的評價很高，或認為他最具反抗意識，或認為他天真可愛。但筆者閱讀《水滸》數(shù)遍，對這位好漢實在喜歡不起來--一頭失控的江湖怪獸，這是筆者對他的整體印象。
這位綽號黑旋風、鐵牛的好漢屬中國古代小說中的喜劇英雄形象，和他相類的人物在古代小說中還有不少，比如《三國演義》中的張飛、《說岳全傳》中的牛皋、《楊家府演義》中的焦贊、孟良、《說唐》中的程咬金等。這類人物有一些共同的特點，從外貌上看，他們大多身材高大魁梧，相貌丑陋；從才藝秉性看，則個個武功高強，經(jīng)常使用板斧、錘子之類的笨重武器，作戰(zhàn)勇猛，善打硬仗，而且生性粗魯爽直，脾氣暴躁，疾惡如仇。有趣的是，他們往往與儒雅沉穩(wěn)的主將之間有著親如手足般的密切關(guān)系。人物形象的這種反差極大的搭配和出場，很容易產(chǎn)生喜劇效果。加之這些喜劇英雄由于性格鹵莽、性子急躁等原因，總是頭腦發(fā)熱愛沖動，不斷地惹麻煩，要么是鬧場誤會，要么是好心辦壞事，為作品平添了許多波瀾。好在所惹的亂子都不是太大，最后又總是能被那位兄長般的主將一一化解，有驚無險，造成一種滑稽幽默的藝術(shù)效果。
與張飛、牛皋、焦贊、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，還有一些屬于他個人的特點。首先是其流氓習氣。他出身農(nóng)民，但沒有農(nóng)民的厚道，一點都不天真，反而顯出一副無賴相，賭博、搶劫，與一般的地痞無賴沒有什么區(qū)別。雖然作品把他塑造成一位喜劇英雄，像牛皋、焦贊、孟良一樣，但并沒有達到這個效果，這些被他的奴性和嗜殺秉性掩蓋了。他不能讓人感到可愛，相反令人感到可怕。他一開始就是以江州牢卒的身份登場亮相的，從他身上已經(jīng)看不出農(nóng)民的憨厚樸實和勤勞本分，他在游走江湖的過程中早已染上了濃厚的流氓習氣，比如喜愛賭博、搶人財物等。
李逵的身上是有一些可貴的品質(zhì)，比如他的率真、豪爽、敢作敢為等，但其言談舉止中也暴露出明顯的性格缺陷，從其身上可以看到一些人性的陰暗面，惟其率真，才暴露得特別明顯。他的很多舉動缺乏理性的思考，只是出自其個人鹵莽草率的性格，沒有明確的目的，只能說是一種沖動和宣泄，因而也是容易失控的，很容易成為一種破壞力量。他對朝廷的反抗看似堅決，但那是無意識的，其本人并沒有什么特別的成熟想法，不像林沖、魯智深、武松那樣，經(jīng)過生活的磨難，對官府的黑暗認識很清醒，個人也越來越成熟。相比之下，李逵則沒什么長進，年齡一天天增加，但同樣的錯誤仍然不斷重復(fù)。
其次是其嗜血成性。李逵作戰(zhàn)不是不勇敢，在沖鋒陷陣時十分勇猛，為梁山的壯大立下了汗馬功勞。但李逵的作戰(zhàn)方式與他人不同，他經(jīng)常是敵我不分，不分青紅皂白地用板斧一路砍過去，在毫無目標的板斧下增加了許多無辜的冤魂，這在江州劫法場一節(jié)表現(xiàn)得特別明顯。當李逵不分青紅皂白地將板斧砍向已經(jīng)歸順的扈成，將扈太公一家斬盡殺絕后，別說讀者，就連宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受這一現(xiàn)實的。所幸全書避開了這一點，否則，以李逵的這種作為，扈三娘、朱同等人肯定是不會善罷甘休的，梁山內(nèi)部的火拚是遲早的事，何況好漢們之間的矛盾還遠不止這些，但都在江湖義氣的名目下被遮蔽了。
再次是其奴仆意識。從表面上看，李逵在梁山好漢中最具反抗精神，這有他的屢次反對招安為證。但他的反對招安是以擁戴宋江當皇帝為前提的，他曾多次公開表達過這種想法。因此他的反抗不過是以一個姓宋的皇帝代替另一個姓趙的皇帝而已。同是反對招安，林沖、魯智深、武松的境界與李逵明顯不同。而且，李逵雖然表面上看來天不怕地不怕，但在和宋江的交往過程中，卻表現(xiàn)出明顯的奴仆意識。他對宋江可以說是服服帖帖，達到了任打任殺都毫無怨言的程度。這種缺少原則的忠誠和服帖，與梁山好漢的特立獨行格格不入。這還可以從與浪子燕青的對比中看出來。就出身而言，燕青倒是個不折不扣的奴仆，他對主人盧俊義也確實是忠心耿耿。但燕青固然對盧俊義盡到了一個奴仆的本分，他的意志卻并不受盧俊義的支配，看其在征方臘凱旋回朝途中和盧俊義的一番談話就可以明白。兩相對比，個人境界和檔次的差別不難看出。
李逵的結(jié)局也很有悲劇意味，耐人尋味，如此一條勇猛剛烈的漢子沒有轟轟烈烈地戰(zhàn)死沙場，最后卻死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手。李逵的悲劇從他追隨宋江之日起就開始了。可以想象，即使宋江拒絕招安，帶領(lǐng)眾好漢殺到東京，自己當上皇帝，等待李逵的也同樣是悲劇性的結(jié)局。他的大哥宋江也絕不會比劉邦、朱元璋更仁慈，更高明；打江山時是一付面孔，坐江山時則會是另一種面孔，宋江也不會超出當時社會歷史所能允許的最大極限。
從林沖的形象談《水滸傳》的人物塑造
先談第一點，即《水滸傳》中的人物與現(xiàn)實生活。
《水滸傳》寫農(nóng)民起義，其領(lǐng)導(dǎo)成員不止是農(nóng)民，它吸納了各方面的叛逆人物，包括來自統(tǒng)治階級中的人物。林沖就是一個由統(tǒng)治階級中分化出來而投奔到農(nóng)民起義隊伍中的人物，他是八十萬禁軍教頭，在他的性格中最主要的特點就是能忍，逆來順受，忍辱負重，不敢反抗。他出場的穿著打扮所體現(xiàn)的身份、風度，說明了他是一個有相當?shù)匚坏娜宋铩＝又纸榻B了他有一個年輕美貌的妻子，日子過得很美滿、很幸福。這就跟沒有家室，沒有財產(chǎn)“赤條條來去無牽掛”的魯智深截然不同。
林沖一出場，作者就將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中來展示他的思想性格。他跟妻子一起到岳廟燒香，自已正看著魯智深使禪杖出神時，妻子就被高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)調(diào)戲了。一個軍官，老婆在光天化日之下遭人調(diào)戲，這簡直是奇恥大辱，是絕對不能容忍的。但當他得知此事正要對那個人下拳時，看出了不是別人，原來是那個在“東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女的高衙內(nèi)。此刻書中寫到：“當時林沖扳將過來，卻認得是本管高衙內(nèi)，先自行手軟了。”所謂“本管”，就是頂頭上司。“先自手軟了”這五個字，不單純是人物神態(tài)動作描寫，而是挖掘出了林沖的內(nèi)心世界。當魯智深便帶了二三十個人來幫他撕打時，林沖與魯智深有兩句簡單對話，林沖說：“原來是本管高太尉的衙內(nèi)，不認得荊婦……。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他一次。”而魯智深卻是這樣說：“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”請看：一個忍辱怕事，一個嫉惡如仇；一個自已受迫害也能忍，一個看見別人受迫害都不能忍。兩個人的性格是何等的鮮明對照。
林沖所感受到并且非常不滿的黑暗社會勢力，不斷地向他緊逼而來，使他想茍安而又不能茍安，想忍也忍不下去，無路可走了，這才最后走向了反抗的道路。林沖妻子受辱忍，高衙內(nèi)收買陸謙，將林妻騙到樓上妄圖污辱，林沖聞訊趕到救出妻子后，也忍了。這里有一段描寫值得注意，“林沖拿了一把解腕尖刀，徑直奔到樊樓前去找陸虞候”。找不著，又回到陸謙家門前，等了他一個晚上，林沖開始反抗了。他不去找高衙內(nèi)而找陸謙，一則因為怕高衙內(nèi)；二則因為陸謙是他的好朋友，朋友是要講義氣的，他對背信棄義的惡劣行徑十分氣憤，不能容忍。講義氣是林沖性格好的一面，小說中有好幾次點染，后來被發(fā)配到滄州再次點染，到火并王倫時，就爆發(fā)出來，大放光彩了。
高衙內(nèi)在高俅支持下，設(shè)毒計使林沖誤入白虎堂，把他發(fā)配到滄州，逼得妻離家破，這時林沖還是忍，給妻子寫了休書，既表現(xiàn)了林沖的善良、忠厚，又表現(xiàn)了他的幼稚，也還是能忍。在大鬧野豬林中，魯智深要殺兩個想謀害他的兇手時，林沖卻為他倆向魯智深求情，他的這種能忍的性格，實在叫讀者不能忍受。直到后來，陸虞候火燒草料場，他在山神廟親耳聽到要拾他一塊骨頭回去向高太尉領(lǐng)賞時，他這才忍無可忍，怒火終于爆發(fā)出來，殺奸賊和統(tǒng)治者，最后決裂，毅然決然上山造反了。林沖性格的特點及其轉(zhuǎn)變，寫得這樣有根有據(jù)、合情合理、真實自然，就是因為這種思想性格是植根于現(xiàn)實的土壤之中的。人物性格在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生，又在現(xiàn)實生活的矛盾斗爭中發(fā)展變化。這是《水滸傳》人物描寫的高明之處，也是突出的現(xiàn)實主義藝術(shù)成就。
再談?wù)劇端疂G傳》的細節(jié)描寫。
寫林沖思想性格轉(zhuǎn)變的第十回“風雪山神廟”，林沖到了草料場后，小說有一系列細膩的描寫：“屋外下著大雪，他拿柴炭在地爐里生起火焰來。……想到過路的那座古廟可以安身，便鎖上已倒的草屋門，搬了那條破絮被，到廟里去。”金圣嘆在這里有一句精彩的批語，“只拿一條破絮被，到廟里去，說明過一夜第二天還要回來。”林沖看到火起，他首先不是想到自己干系重大，而先想到要去救火。這一段情節(jié)不厭其詳，寫得非常細致，寫得非常精彩。通過這一系列的行動、心理刻畫，深入地揭示了林沖的內(nèi)心世界：一個八十萬禁軍教頭，平白無故地遭受迫害，被弄得妻離家破，淪為一種十分悲慘、艱難的境地，但是他還想力爭平安地過安定日子，人物這種忍辱茍安的思想和他精細的性格，表現(xiàn)出來了。更重要的是，就這樣一個人，終于也被逼得走投無路，不得不起來反抗了。同時通過小說對情節(jié)的描寫，有力地揭露出封建統(tǒng)治階級的罪惡，激起讀者對林沖的同情，對高俅、高衙內(nèi)、陸謙等人的罪惡行徑的憤恨。
施耐庵寫林沖被逼殺人也寫得好。看他先掇開石頭，拽開廟門，大喝一聲，三人要走，他“舉手克察的一槍，先戳倒差撥。”這時陸謙一邊叫“饒命”，一邊逃，但作者寫林沖先不殺他，而是追趕那逃了十來步的富安，也是一槍搠倒。這時林沖集中力量對付主要仇人陸謙。林沖喝道：“好賊！你待那里去！”批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容。”在陸謙告饒推脫后，林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陸謙身上衣服扯開，“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里”。作者為什么對此寫得那么細，而且在殺人前還要發(fā)表一個宣言，這是為了表達林沖殺人的革命性和正義性。第一，分清主次，先殺兩個隨從，再集中力量殺主犯；第二，不能不明不白殺人，先問罪、譴責，殺得光明磊落、理直氣壯；第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會啰嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個英雄殺不同的人殺得也不一樣。
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