張可久散曲二首
一、詩人簡介
張可久（約1280～1348后）元代散曲作家。名久可，號小山。慶元（今浙江寧波）人。《錄鬼簿》把他列入“方今才人相知者”一類。他的生平不可詳考，只知他頗長壽,至正年間尚在世。《錄鬼簿》說他:“路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官”，首領(lǐng)官為民務(wù)官，相當(dāng)于稅課大使（又有說是掌文牘的小吏）。他還曾為“桐廬典使”，70多歲時曾為“昆山幕僚”，約80歲左右尚為“監(jiān)稅松源”。他時官時隱,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地,一生奔波，不太得志。
張可久長期為吏的身世，對他的創(chuàng)作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑郁感傷，他的《慶東原和馬致遠(yuǎn)先輩韻》九首，抒發(fā)了窮通無定，世態(tài)炎涼的感慨。有時不免聯(lián)想到百姓的疾苦和世道的險惡：“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆”（《賣花聲懷古》），“比人心山未險”（ 《紅繡鞋天臺瀑布寺》）。他在《醉太平感懷》中，更寫道：“水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊成了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)”，揭示了當(dāng)時社會黑白顛倒、賢愚不分的現(xiàn)實。只是這種憤世疾俗的作品，為數(shù)不多。
向往歸隱,描寫歸隱生活的情和景,在張可久的作品中更多一些。“歸隱”雖然是一個傳統(tǒng)的題材，而對張可久來說，有其特殊的深切的思想內(nèi)涵。他一生奔波于宦海,在懸車之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“歸興”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表現(xiàn)出悲涼的情緒和對安定的田園生活的渴望。如：“二十五點秋更鼓聲，千三百里水館郵程。青山去路長，紅樹西風(fēng)冷，百年人半紙?zhí)撁保?nbsp;《沉醉東風(fēng)秋夜旅思》），客觀上反映了元代士人沉抑下僚的艱辛顛沛的境況。張可久筆下的隱逸生活，又是表現(xiàn)得那樣恬淡閑適，如“依松澗，結(jié)草廬，讀書聲翠微深處。人間自晴還自雨，戀青山白云不去。”（《落梅風(fēng)碧云峰書堂》）由于他經(jīng)歷豐富，游遍江南勝景，所以還有不少寫景之作。
張可久結(jié)交的多為官員和文人，因此他的生活面比較狹窄，作品內(nèi)容不夠廣闊，他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術(shù)上，都顯得平庸。同時，他的社會地位和經(jīng)歷又決定了他的生活態(tài)度比較順從，雖有憤懣和不滿，卻都表現(xiàn)出一種“怨而不怒”的色彩。
張可久是元代散曲“清麗派”的代表作家。明朱權(quán)《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”。許光冶說他“儷辭追樂府之工,散句擷宋唐之秀。”他的散曲的主要藝術(shù)特色是:①講究格律音韻；②著力于煉字煉句，對仗工整，字句和美；③融合運用詩、詞作法，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩、詞名句，藉以入于典雅。這些特點在他的著名套曲《一枝花湖上晚歸》中有充分的表現(xiàn)：“長天落彩霞，遠(yuǎn)水涵秋鏡；花如人面紅，山似佛頭青。生色圍屏，翠冷松云徑，嫣然眉黛橫。但攜將旖旎濃香，何必賦橫斜瘦影。”這里用豐富的比擬和想象，勾勒西湖晚景,精心雕章琢句,融合前人名句,創(chuàng)造出恬靜清雅的境界,被李開先譽為“千古絕唱”。
張可久的作品，為求脫離散曲原有的白描的特色而入于雅正，在創(chuàng)作中有過于注重形式美的缺點。但是作為一種清麗的風(fēng)格,自成元代散曲群芳中的一葩,他的作品使散曲園地更加豐富多彩。尤其是他的寫景作品，有獨到的功夫，如“云冉冉,草纖纖,誰家隱居山半掩？水煙寒,溪路險,半幅青簾，五里桃花店。”（《迎仙客括山道中》）這類精致優(yōu)美的小令，寫出江南旖旎明媚的風(fēng)光，給人以美的享受。
張可久享譽當(dāng)時，是一代曲風(fēng)轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵人物。元代前期散曲崇尚自然真率，后期則追求清麗雅正。張可久以他的創(chuàng)作實踐，在這一轉(zhuǎn)變中起了重要作用。他的作品在后期被視為典范，如《錄鬼簿》在論及某些作家時，往往要以他作為榜樣進(jìn)行比較，足見他在散曲史上的重要地位。
張可久的散曲作品，當(dāng)時即已集成。《錄鬼簿》中記載：“有《今樂府》盛行于世，近有《吳鹽》、《蘇堤魚唱》”。又據(jù)《錄鬼簿》胡正臣條所記，知其子胡存善曾編《小山樂府》。今所存張可久散曲集，有天一閣本《小山樂府》；影元抄本《北曲聯(lián)樂府》;明李開先輯《張小山小令》;徐渭輯《小山樂府》；清夏煜《張小山小令選》；清勞權(quán)輯《張小山北曲聯(lián)樂府》（為元刊本文過錄本,又經(jīng)校勘,增《補遺》）；以及任訥《散曲叢刊》本《小山樂府》等。其作品據(jù)隋樹森《全元散曲》所輯，共存小令855首，套曲9首。
二、作品分析
中呂紅繡鞋天臺瀑布寺
一、 題解 ： 這首小令描寫天臺山的高與險。因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險，所以峰如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。同時也反映了作者對社會現(xiàn)實的批判，具有一定的社會意義。
二、譯文：尖削的山峰像閃著寒光的寶劍聚集在一起，懸崖上掛著一張張冰簾。倚著樹猿猴哀鳴飛躍戲耍在云間。杜鵑鳥凄厲鳴叫，吐著血華，陰洞里狂風(fēng)在怒吼。但是比起人心的險惡，山算不上危險。
三、思考：《天臺瀑布寺》寫景與議論緊相結(jié)合，對現(xiàn)實人生作出深刻的思考。請說說作品表達(dá)了怎樣的思想感情。
這首散曲別具一格，它借寫景來諷刺世情（揭露險惡的人心）。開頭兩句寫天臺山的險峻高寒，中間三句極力渲染悲涼凄厲的氣氛，末句點明“險”字，卻不是山，而是“人心”。
四、藝術(shù)特色：
景物描寫與人生哲理思考結(jié)合。
正宮醉太平無題
一、題解：醉太平：正宮調(diào)曲牌，又名“凌波曲”。
二、譯文：世人都嫌命運困迫，有誰見錢不親？圓滑得就像那水晶丸，進(jìn)入麥糊盆，才沾得邊緣就滾。文章可以糊成盛錢的囤，宅院可以改成害人的迷魂陣。清廉人被貶成糊涂睡餛飩，還不如胡蘆提安穩(wěn)。
三、思考：
1、這首小令的主題是什么？透過這首小令，我們可以看出作者的處世態(tài)度是怎樣的？（這首小令辛辣地諷刺了不擇手段追求金錢的無恥之徒，揭露了世俗風(fēng)氣的腐敗，指出貪財是世風(fēng)腐敗的根源。作者痛恨丑惡的世風(fēng)，不甘同流合污，只求獨善其身。）
2、分析曲中“水晶環(huán)”這一意象有什么深刻的含義？（清白純潔的人一進(jìn)入污濁的社會環(huán)境，沾染惡習(xí)，就會同流合污、營私舞弊起來。）
3、請解說五六七句“文章糊了盛錢囤，門庭改作迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”的意思和特色。 （這三句的意思是：讀書寫文章，本應(yīng)經(jīng)時濟(jì)世，沾溉后人，可現(xiàn)在竟成了升官發(fā)財、狗茍蠅營的手段；門庭本是用以接待親友賓朋之地，可現(xiàn)在竟變成專門坑害別人的陷阱，設(shè)置機關(guān)的場所；清正廉潔的人本應(yīng)受到晉升褒獎，可現(xiàn)在竟被貶斥打擊，讓你倒在地上站不起來。這三句鼎足對，音節(jié)可鏗鏘，語調(diào)冷峻，辛辣的諷刺中充滿憤激不平之氣，不僅對拜金主義者之卑劣無恥極盡嬉笑怒罵的譴責(zé)，同時對社會上是非顛倒，賢愚不分的現(xiàn)象，也作了淋漓盡致的揭露和鞭撻。）
四、表現(xiàn)手法
此曲主要運用比喻和鼎足對的手法進(jìn)行諷刺。
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