從問(wèn)題到課題

發(fā)布時(shí)間：2016-11-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

“研究型課程”專(zhuān)題系列講座教案

第二講：從“問(wèn)題”到“課題”

本講中心

了解“問(wèn)題”的基本特點(diǎn)，了解“問(wèn)題”和“課題”的聯(lián)系和差別，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的陳述課題。

課前安排

1分析“自讀練習(xí)”中學(xué)生的問(wèn)題，從中發(fā)現(xiàn)可作為典型的事例；

2閱讀“指導(dǎo)手冊(cè)”的有關(guān)章節(jié)及其示范課題；收集社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)若干實(shí)例，備用。

3印發(fā)講課提綱；制作powerpoint電腦幻燈片備用。

講述要點(diǎn)

導(dǎo)言

--界定“問(wèn)題”“課題”

愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”因此，許多學(xué)生在談到開(kāi)展研究型課程最困難的問(wèn)題時(shí)，不約而同的寫(xiě)上“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”和“選擇課題”。“問(wèn)題”與“課題”之間有聯(lián)系，也有區(qū)別。簡(jiǎn)單的說(shuō)：課題是值得研究的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦所說(shuō)的問(wèn)題，可能指的就是這一類(lèi)問(wèn)題。

關(guān)于“問(wèn)題”的認(rèn)識(shí)

--“問(wèn)題”的“普遍性”

專(zhuān)家告訴我們：“問(wèn)題是有信息引起的”（田運(yùn)《思維科學(xué)》p51）。人們生活在信息的汪洋大海之中，各種信息像大海的浪淘拍擊著海岸一樣沖擊著人們，產(chǎn)生著無(wú)窮無(wú)盡的“問(wèn)題”，可以這樣說(shuō)：我們是生活在“問(wèn)題”之中。

（舉例：早上起床，饑餓的信息，觸發(fā)人們“早餐吃什么”的問(wèn)題；

古埃及戲劇《阿依達(dá)》的上映，觸發(fā)人們對(duì)埃及歷史的興趣，產(chǎn)生問(wèn)題；

UFO的頻頻出沒(méi)，觸發(fā)人們“地球外面到底有沒(méi)有生命”的問(wèn)題：……）

正如古希臘哲學(xué)家芝諾關(guān)于“知識(shí)面的圓圈理論”所說(shuō)的：知識(shí)越多，問(wèn)題越多。

所以，不是現(xiàn)實(shí)生活中找不到“問(wèn)題”，而是我們有沒(méi)有對(duì)問(wèn)題的敏感。“一個(gè)人一旦向自己提出了提出了某個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生解決它的強(qiáng)烈欲望，形成了‘問(wèn)題意識(shí)’，就能夠更敏銳地感受和覺(jué)察與該問(wèn)題有關(guān)的信息，提高對(duì)無(wú)關(guān)信息的抗干擾能力。”（《思維辭典》p221）

從某種意義上講，人類(lèi)的“好奇心”是產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”的心理根源，也是推動(dòng)人類(lèi)成長(zhǎng)和前進(jìn)的根本動(dòng)力所在。“好奇心”的喪失，對(duì)于個(gè)人來(lái)講，是停滯的開(kāi)始；對(duì)人類(lèi)來(lái)講，是墮落的源頭。

--“問(wèn)題”的“客觀性”

“問(wèn)題”無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在。但其根源依然是“物質(zhì)的客觀實(shí)在性”（見(jiàn)《高級(jí)中學(xué)課本思想政治（高一年級(jí)）》）。

根據(jù)這一原理，我們不難得出結(jié)論：

對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察與思考，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的基本途徑（即使那些幻想的問(wèn)題）。

（舉例：外來(lái)詞語(yǔ)的大量出現(xiàn)，引起了楊浦中學(xué)學(xué)生的注意，產(chǎn)生了問(wèn)題；

背書(shū)包上學(xué)，有幾種背法？怎樣背才更好？

校服為什么有同學(xué)不喜歡？

外星生命的存在？……）

對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察與思考過(guò)程中，不能忽略異常現(xiàn)象，因?yàn)檫@也是客觀事實(shí)。

（舉例：語(yǔ)文書(shū)第十三課上“燃素說(shuō)”等例子。……）

對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的不斷觀察是能否“提出問(wèn)題”、“提好問(wèn)題”的關(guān)鍵。

（從上面“問(wèn)題意識(shí)”和“問(wèn)題的異常性”角度略講）

--“問(wèn)題”的“層次性”

“問(wèn)題”的客觀性和普遍性，并不意味著所有的問(wèn)題，都是需要通過(guò)研究才能解決的。“問(wèn)題”有它的“層次性”。

問(wèn)題的構(gòu)成要素：

一般說(shuō)來(lái)，構(gòu)成“問(wèn)題”的要素有：目標(biāo)、條件、障礙

目標(biāo)--表明問(wèn)題解決的對(duì)象是什么？最終要達(dá)到什么程度？即“任務(wù)結(jié)束時(shí)的狀態(tài)”。

條件--面臨“問(wèn)題”，你已經(jīng)擁有主客觀條件如何？（如：知識(shí)準(zhǔn)備、客觀條件……）

障礙--面臨“問(wèn)題”，你需要克服的困難是什么？有無(wú)解決途徑？

（舉例：引用“楊浦高級(jí)中學(xué)的實(shí)例”）

問(wèn)題的分類(lèi)：

一般的問(wèn)題：目標(biāo)明確單純、條件充分、無(wú)障礙或障礙不大。不需做多大努力就能解決

較難的問(wèn)題：目標(biāo)明確、條件充分、但有一定障礙。需要做一定的努力才能有效解決

需研究的問(wèn)題：目標(biāo)較明確、有條件基礎(chǔ)，障礙較大。需用新的信息或重組信息來(lái)解決

（舉例：見(jiàn)上文的例子）

具體怎樣提問(wèn)題才好呢？

“指導(dǎo)手冊(cè)”p11~12的“是什么”“為什么”“怎么辦”的分法有它的道理。

提醒學(xué)生注意：三種提法的解決方法不同，所以應(yīng)注意考慮“條件”和“障礙”問(wèn)題。

“是什么”--查找資料、現(xiàn)場(chǎng)觀察為主--找

“為什么”--設(shè)計(jì)方案、重做解釋為主--驗(yàn)

“怎么辦”--全面思考、提出對(duì)策為主--做

課題--有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題

--“課題”是有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題

從語(yǔ)義上看：《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》是這樣解釋的--

[問(wèn)題] ①要求回答或解釋的題目；②須要研究討論并加以解決的矛盾、疑難；……

[課題] 研究或討論的主要問(wèn)題或亟待解決的重大事項(xiàng)。

從實(shí)際情況看：課題總是表現(xiàn)為或者還原為一個(gè)有待解決的問(wèn)題。

（舉例：用“指導(dǎo)手冊(cè)”p14的課題陳述的例子）

從“問(wèn)題的層次性”的分析來(lái)看：所有“問(wèn)題”中確實(shí)有所不同。

--從“問(wèn)題”中篩選“課題”的原則

實(shí)際需要原則

這里的實(shí)際需要來(lái)源于“問(wèn)題”的客觀性特點(diǎn)。這里需要說(shuō)明的是：高中學(xué)生的課題的“實(shí)際需要”與科學(xué)家的“實(shí)際需要”存在著差距。“研究型課程”重過(guò)程、重方法、重體驗(yàn)的特點(diǎn)決定了在考慮“實(shí)際需要”時(shí)，不一定像真正的科學(xué)家那樣解決什么具體的問(wèn)題。而是從我們學(xué)生的興趣、能力和可能出發(fā)去選擇“課題”。

可研究性原則

這是從“問(wèn)題”的普遍性、層次性角度提出的原則。包含兩個(gè)層面：

其一，“一般的問(wèn)題”，由于太簡(jiǎn)單，沒(méi)有必要去研究，不值得花時(shí)間、精力。

其二，一些不可能產(chǎn)生結(jié)果的問(wèn)題，例如

〉沒(méi)有解答可能的問(wèn)題（如：最后一只恐龍的誕生日）

〉沒(méi)有必要回答的問(wèn)題（如：3000年11月5日上海天氣怎樣）

〉可以產(chǎn)生無(wú)窮辯駁的問(wèn)題（如：先有雞還是先有蛋）

沒(méi)有必要去花費(fèi)時(shí)間、精力

需要說(shuō)明的是：上述兩類(lèi)沒(méi)有“可研究性”的問(wèn)題，在條件發(fā)生變化時(shí)，可能會(huì)變成有“可研究性”的（如“早餐問(wèn)題”），衡量標(biāo)準(zhǔn)依然是：目標(biāo)、條件、障礙。

量力而行原則

因?yàn)檎n題研究，不僅要有熱情，也需要一定的條件。這主要表現(xiàn)為：主觀條件和客觀條件兩方面：

主觀條件--知識(shí)準(zhǔn)備情況、個(gè)人興趣愛(ài)好、其他相關(guān)條件（主要如學(xué)習(xí)精力等）