長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
蘇軾評(píng)價(jià)王維詩歌“詩中有畫，畫有有詩”，我想仿照這句話評(píng)價(jià)很多繪聲傳情、擬音達(dá)意的唐詩“詩中有聲，聲中有畫”。聲音，從來就是一門可以在讀者、聽眾心理喚起種種具體生動(dòng)的生活圖景的藝術(shù)，欣賞唐詩中的寫聲藝術(shù)，就是要善于聯(lián)系生活，廣泛聯(lián)想，把聲音還原為生活，把自己融進(jìn)生活，進(jìn)而體會(huì)詩人的情思意韻。唐詩中有許多聲聲入耳，句句動(dòng)情的詩篇，特別是幾首“犬吠聲聲”的作品給我留下了深刻印象，下面稍作品析。
首先應(yīng)該提及的是劉長(zhǎng)卿的千古名篇《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”全詩借風(fēng)雪之夜的聲聲犬吠，寫出了山居荒寒之中的溫馨和幸福，給人以暖意融融，熱氣騰騰之感。詩人在一個(gè)風(fēng)雪大作的傍晚趕路，山長(zhǎng)路遠(yuǎn)，旅途勞頓，天寒屋貧，倍感冷寂；他走向白屋，看見柴門，聽到一陣狗叫聲，欣喜不已！要知道，在那個(gè)大雪封山、人煙稀少的地方能夠發(fā)現(xiàn)一處人家，在那個(gè)薄暮冥冥、寒風(fēng)呼呼的時(shí)候能夠聽到陣陣犬吠之聲，這就表明荒寒山家有人居住，也意味著詩人的風(fēng)雪兼程、不舍晝夜終于可以暫時(shí)告一段落。這種突如其來的發(fā)現(xiàn)，這些清脆響亮的聲音，令詩人感動(dòng)不已。幾聲狗叫，劃破夜空，喚醒了一座沉睡的山林，激活了詩人寒冬久蜇的心靈，是希望之聲，是溫暖之語，是寒山篝火，是人間真情！我們很容易聯(lián)想到這幅畫面：主人打開柴扉，出門迎接，詩人急步趨前，行禮問好……主客之間在這荒山野林相遇，盡管素不相識(shí)，可是那種悲天憫人，惺惺相惜的情懷卻使他們成為風(fēng)雪之夜至真至誠(chéng)的朋友。千百年前的那一夜，有了那幾聲狗叫，有了那間柴門茅屋，有了那位熱心的主人，劉長(zhǎng)卿的人生旅途從此多了一份溫暖，多了一份幸福，以至千百年后的我們還時(shí)時(shí)記得那個(gè)溫馨的夜晚！
其次是皎然的《尋陸鴻漸不遇》：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來末著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜。”全詩描寫了詩人訪友不遇的所見所聞，活畫陸鴻漸瀟灑出塵，疏放不俗的高人逸士形象。前四句寫景，后四句敘事。陸鴻漸的新居落成，位置離城不遠(yuǎn)，作為好友的皎然當(dāng)然要前往拜謁、祝賀。荒郊野外，雜草叢生，一條小徑孤獨(dú)地向遠(yuǎn)處的桑麻叢中延伸。詩人走近朋友新居時(shí)才發(fā)現(xiàn)秋菊新裁，繞籬而生，遍地皆是，卻未曾開放；扣門尋問，發(fā)現(xiàn)家犬不在，人聲全無，西家鄰居告知陸隱士到山中去了。野徑、桑麻、秋菊、籬笆，這些意象表明主人頗有幾分陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的隱士風(fēng)韻；特別是鄰人的回答，從側(cè)面巧妙地烘托出陸鴻漸不以塵事為念，不為世俗所累的曠達(dá)襟懷。詩歌當(dāng)中有一個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)“扣門無犬吠”，為什么家犬不叫？它到哪兒去了呢？顯然“西家”的回答告訴我們，這條家犬隨主人一道“游山玩水”去了。此處的家犬不叫、無聲無息既渲染出人去屋空的清幽寧靜，又折射出詩人訪友不遇的剎那間的失望和遺憾。更重要的是，友人整日流連山水，嘯傲山林，無人陪伴，無友共賞，只有家犬如影隨形，不離不棄，這只聽不見叫聲，看不見蹤影的家犬，在家是主人的忠誠(chéng)的衛(wèi)士，入山是主人的知心朋友，與主人為伴，以山林為家，穿山走林，逍遙自在，這哪里是一條家犬，這分明是一位善察人意，性情相通的老朋友啊！一只不喊不叫的家犬，從側(cè)面巧妙地烘托出主人高蹈塵外，獨(dú)步山林的自由風(fēng)采。
同樣是寫訪友不遇，李白的《訪戴天山道士不遇》也匠心獨(dú)運(yùn)的寫到了陣陣犬吠之聲：“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。”詩人訪友不遇，未免有些惆悵和遺憾，前人論及此詩也多以不遇之“愁”為意，其實(shí)，就李白的浪漫天性和仙道愛好而言，我以為，此詩倒是寫出了一種不遇而遇，不喜而喜的歡悅陶醉。試看詩人一路走去的所聞所見；泉聲淙淙，犬吠隱隱；桃花帶露，濃艷灼灼。林密山深，鐘聲杳杳；云遮霧繞，翠竹搖曳；青山聳立，流泉飛瀉；四野空曠，蒼松無語……桃花，灼灼其華，照亮了詩人緣溪而行，穿山走林的小徑，暗示出道士所居如世外桃源般超塵拔俗的別樣神韻；翠竹，勁健挺拔，清幽絕俗；蒼松，莊嚴(yán)肅穆，傲岸不屈；流泉，銀光閃閃，飄逸不俗；狗吠，近乎天籟，山鳴谷應(yīng)……凡此種種，無一不烘托出道士獨(dú)步青云，高蹈塵外的飄逸風(fēng)采，無一不表現(xiàn)出道士放浪山水，嘯傲冊(cè)林的自由情懷。如此看來，一山一水，一花一竹，一泉一松，一聲一響，都是主人生命情趣的自然折射。主人寄身山林，以青松翠竹為伴，與山泉桃花為友，視犬吠鐘鳴為樂，遠(yuǎn)離塵世而心性高潔，抱樸守真而孤高獨(dú)傲。李白分明是體悟到了如此生氣活現(xiàn)的情趣，他高興都還來不及呢，哪里還有心思去惆悵呢？隱隱犬吠，流入潺潺溪水，融進(jìn)杳杳鐘鳴，回蕩在詩人的耳畔心間，彌漫于無邊的空山深林，有一縷淡淡的清香，有一脈輕輕的暖流，聽得詩人心氣平和，意態(tài)清閑！由此，我們不也感受到了戴天山道士沉潛山林，神游天地的心靈之音嗎？蘇子有言“目遇之而為色，耳聞之而為聲”，李白在萬千聲響中拈出“狗吠”“鐘鳴”“流溪”之聲，其實(shí)都是洗滌心靈，凈化性情的天籟之音啊！
和以上的幸福之聲、隱逸之音、仙道之響不同，韓偓筆下的犬吠之聲更多帶有一種世俗社會(huì)安寧祥和的氣息。他的《自沙縣抵龍溪縣，值泉州軍過后，村落皆空，因有一絕》是這樣寫的：“水自潺潺日自斜，盡無雞犬有鳴鴉。千村萬落如寒食，不見人煙空見花。”全詩描寫泉州官兵洗劫農(nóng)村造成人煙絕滅的荒涼蕭條景象。詩人從沙縣出發(fā)抵達(dá)龍溪，所見所聽，目不忍視，慘不忍聞。有空山流水，群鴉亂叫，無炊煙裊裊，雞鳴狗吠；見斷垣殘壁，花枝飄拂，不見屋舍儼然，黃發(fā)垂髫。詩歌以“有”襯“無”，更見一無所有，以“見”襯“不見”，更顯人煙絕滅，呈現(xiàn)在我們面前的是一幅幅荒涼破敗，凄慘冷寂的景象。雞鳴狗吠，讓人聯(lián)想到昔日農(nóng)村平和安寧的生活景象，更反襯出災(zāi)后農(nóng)村群鴉亂舞的荒蕪凄慘，真可謂“聲聲入耳，驚心動(dòng)魄”。
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