《山中與裴秀才迪書》課文研討
廣東省始興縣墨江中學鐘衛(wèi)國 整理
一、整體把握
王維于天寶三載（744）在藍田購買了輞川別業(yè)。每到休假之時，他便來到那里，過著半官半隱的生活。這時朝政由奸相李林甫把持，有才能和敢于直言諫諍的人，紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經國濟民的心志開始冷淡下來，他要在山水之間尋求寧靜、安逸的生活環(huán)境，以潔身自好，躲避政治風險。
王維的輞川別業(yè)地處陜西藍田南八里的峣山之口，輞谷水出峣山口北流入灞水。輞川別業(yè)傍山臨水，風景非常優(yōu)美。裴迪曾是輞川別業(yè)的常客，是王維寄情山水的同道。他們經常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。這一年的臘月末，裴迪在自己家中溫習經書，準備去應科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨之感，便寫了這一封信給裴迪，約請他明年春天來這里與他同游。
這封信可分為三段。既敘朋友情誼，又寫自然景物，流利酣暢、揮灑自如。第1段概述自己出游的經歷。雖然時值臘月末尾，但風景仍可觀，氣候尚適宜。只是因為裴迪正在溫經，準備應試，不便相擾，所以只好獨自入山游玩。在感配寺稍事休息，與山僧在一起吃過齋飯后，便踏上旅途了。這一段寫得干凈利落，只交代了裴迪不能同游的原因和自己獨自出游的寂寥心情。正因在山上索然無味，才無事可敘，幾筆帶過。
第2段寫旅途的經歷。作者在旅途上有了新的發(fā)現，這使他很興奮！所以他才用重彩濃墨比較詳細地記敘、描繪了一路上的所見所聞。當北行涉過水色深沉的灞河時，已經是明朗的月亮照耀城郭的時分了。登上華子岡，只見輞水的細波密紋隨月光上下浮動。山上的燈火，透過樹林明滅可見。從深巷傳來如豹吼一樣的犬吠聲，村中夜間舂米聲和稀疏的鐘聲此起彼伏，一并作響。這時作者見到了月光下的水波、燈火，聽到了犬吠、夜舂和疏鐘。切實的所見所聞，使得他的敘述極其真實、細膩，使讀者感到景如己見，聲如己聞。下面寫到中途休息時，在他自己獨坐，童仆無聲的情況下，不由得又從眼前的孤寂想起了好友裴迪。他回想起往日與裴迪攜手賦詩，在小徑散步和面對清流的愜意，更產生了無限的相思之情。
第3段，正因思念之切，才引出這段熱情相邀的文字。作者惟恐裴迪不來，才極力鋪敘輞川春日景色之美。下面展開的是一幅輞川春日美景圖。初春草木萌芽吐綠，遠山清晰可見，水中小魚輕輕地躍出水面，白鷗展開雙翅往來飛翔，綠草地被露水潤濕，山雞在麥田里啼叫。山青、樹綠、草潤、魚躍、鷗翔、雉鳴，眾多物品都在預報著春天的即將來臨。作者說：這樣美麗、迷人季節(jié)的到來，已為時不遠了！你能前來與我同游嗎？他相信這一切對裴迪是具有極強的吸引力的。他又補充說：只有你這樣對春天有悟性的、不俗之人我才愿相約。這里的春天太有趣了，你可不要錯過時機呀！在這一段里，作者從風景的優(yōu)美到二人的志趣相投全都說到了，在如此熱情的邀請下，裴迪豈有不來之理！
二、問題探究
1弊魑一篇書信，本文在內容上有什么體現？
書信是直接與接受者對話的，其所敘之事、所寫之景、所抒之情都應與收信人有密切關聯。作者正是做到了以二人相處的往事，以二人共賞的風景和二人相同的志趣，來吸引、說服對方。在這封信中，雖然寫景占有很大的比重，但是敘友情卻是貫穿始終的線索。像第1段記獨游的索然無味，第2段對往昔的回憶，第3段向裴迪發(fā)出的熱情邀請，總是在不斷地向裴迪表達自己對好友的思念之情。
本文的寫作特點是什么？
全文文字凝練、樸素，句法上以四字句為主，猶如四言詩。中間也配以散行，使文句在整飭中又多變化。其寫景部分，形象鮮明、生動，聲韻和諧。王維的書信可以說是書中有畫，書亦如詩。作者的思想、性格、審美趣味已盡在其中了。
3弊魑一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上？
作者為何在這短短篇幅中，濃墨重彩地描寫冬日景色，遙想描繪春天的美景，這與本文的寫作意圖有關，這封信既是用來敘述朋友情誼，同時也是與友人相約共賞，向友人發(fā)出邀請。作者把冬景寫得詩情畫意、生趣盎然，既表達了作者對“山中”美景和美好生活的欣賞，讓美景真情與朋友分享，同時也暗含著對朋友的勸誘和邀請。要注意的是，本文的寫景特別富有生活情趣，這也表現了作者期望閑適山水之中、追求田園生活的心理。這種借景傳情、借景寄意的寫法是值得我們學習和琢磨的。
關于練習
一、朗讀課文，將文中描繪自然風景的兩處文字找出來，用自己的話加以描述，說說這兩段文字給你的感受有什么不同。
設題意圖：設計這一題主要是引導學生把握文章的主要內容，加強學生對景物描寫部分的體驗，提高語言素養(yǎng)。
參考答案：
第1段：“北涉玄灞……復與疏鐘相間。”天上的明月，清光朗朗。月光下，輕風吹過，輞水柔波瀲滟。遠望，一抹遠山的暗影，村河邊點點漁火。寂靜中偶爾傳來一兩聲犬吠，并疏疏落落的寺廟鐘聲，時斷時續(xù)的舂米聲，隱隱約約而又清晰可辨。
第2段：“當待春中……麥隴朝雊。”春天的藍田山，風景絕佳。樹木青青，芳草碧碧，游魚嬉戲于清流，白鷗展翅與晴空。早晨，珠露圓潤， 閃亮在草尖、麥苗上，清晨野雞在麥地里鳴叫。
第1段描寫，是藍田山的冬夜圖，有靜有動，有聲有色，如一幅水墨國畫，著墨淡雅，用筆清疏，寫意傳神，基調寂靜而清幽，是實景的真實描繪。第2段描寫用歡快流暢之筆，寫色彩明快之圖畫，把春日的藍田山中萬物勃發(fā)，生機盎然的景象描寫得清新朗秀，令人不勝向往。
二、解釋下列加點的字的意思。
1弊閬路轎戮
2庇肷繳飯訖而去
3倍嗨緘儻簦攜手賦詩
4比皇侵杏猩釗ひ櫻∥蘚
5鄙街腥送蹺白
設題意圖：讓學生聯系課文掌握古漢語中的常用詞語。
參考答案：
1狽劍赫，正在。
2逼：罷，結束。
3標儻簦閡醞，從前。
4筆侵校赫獾敝小
5焙觶翰蛔⒁猓忘記。
6卑祝菏樾胖卸云獎餐肀駁那辭。
三、試將下面王維的三首詩與本文比較閱讀，說說它們在景物描寫方面有什么相通之處。
（詩略）
設題意圖：這是一道拓展題，本文與王維在詩中營造的意境有許多相似之處，讓學生比較欣賞王維的詩文，可以加深對課文的理解，同時擴大學生的閱讀量。
參考答案：
詩文在景物描寫方面的相通之處是，善于在尋常的景物中發(fā)現美，善于把對自然的熱愛欣喜之情融于景物描繪的過程中，這樣詩文便處處蕩漾著詩情畫意。王維的詩和文中都有禪意，其中常用“寒”“空”“清”“冷”等字，營造一種空靈凄清的意境。王維工詩善畫，蘇軾評價說：“詩中有畫，畫中有詩”。本文和三首詩都寫景如畫，是詩畫結合的典范。
教學建議
一、文中景物描寫有特色，有情韻，語言優(yōu)美。全文以整句為主，兼以少量的散句，整散結合。對于這些特點可以指導學生通過朗讀、背誦來加深體會。
二、通過聯想進而描述文中所寫景物，是體會意境與詩畫相結合的好方法。可結合“研討與練習一、三”，引導學生在描述擴寫中體會，不宜只用講析。善丹青的同學可根據詩文的畫面意境，嘗試給詩文配畫。
有關資料
一、作者介紹（王運熙）
王維（701-761），唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。
王維青少年時即富于文學才華。開元九年（721）中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令，王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年張九齡罷相，次年貶荊州長史，李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說：“方將與農圃，藝植老丘園。”表示了歸隱之意。但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他曾說：“既寡遂性歡，恐招負時累。”（《贈從弟司庫員外纟求》）一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業(yè)，遂與好友裴迪優(yōu)游其中，賦詩相酬為樂。天寶十五載（756）安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為瘖疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞，世稱王右丞。
王維詩現存不滿400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。山水之作如《終南山》《華岳》描寫雄偉的山嶺，《漢江臨泛》描繪浩瀚的江流，《山居秋暝》表現秋山雨后的清新氣氛，《青溪》《過香積寺》《藍田山石門精舍》等寫深山之中溪澗或寺院的幽邃景象，都是膾炙人口之作。五言絕句《皇甫岳云溪雜題》5首，《輞川集》20首是描寫隱居幽勝的組詩，大多寫得很精致，有如精美的繪畫小幅。描繪田園風景的詩作有《贈裴十迪》《春中田園作》《新晴野望》《渭川田家》《田家》《淇上田園即事》《田園樂》等10多首，勾畫了農村平凡而美麗的日常風光。王維把農家生活寫得非常和平寧靜，將田夫野老寫成了悠閑自得的隱士式的人物，以這些詩歌表現了自己對于閑適生活的喜愛。其他一些描寫隱居生活的詩篇，也常有出色的寫景片斷，如“閑花滿巖谷，瀑水映杉松”（《韋侍郎山居》）、“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）等，繪出了山林田園間種種動人的風景畫面。
王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。詩人特別喜歡表現靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余。”（《飯覆釜山僧》）這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由于對其中體現的閑情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。
王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《東坡題跋書摩詰藍田煙雨圖》）王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術修養(yǎng)，對于自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優(yōu)美，寫景動靜結合，尤善于細致地表現自然界的光色和音響變化。例如“聲喧亂石中，色靜深松里”（《青溪》）、“泉聲咽危石，日色冷青松”（《過香積寺》）以及《鳥鳴澗》《鹿柴》《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運開創(chuàng)的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。
王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕句造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子所師法。七古《桃源行》《老將行》《同崔傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情畫意，與其山水詩的風格相近。
王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。”（《新唐書》本傳）唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。殷璠說：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”（《河岳英靈集》）唐末司空圖則贊其“趣味澄夐，若清沇之貫達”（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提并論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禛標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。但這派詩歌，往往陶情風景，缺乏社會內容。
（選自《中國大百科全書中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版。有刪節(jié)）
二、參考譯文
現在接近十二月末，峣（yáo）山的景物優(yōu)美、氣候宜人，很值得游賞。我知道你正在溫習經書，（準備應試），不敢輕易打擾（你），就（獨自）去山中（游玩），在感配寺休息，同山僧一起吃過齋飯后才離去。
（歸途中）北行涉過灞水，（這時）清朗的月亮已經映照著城郭。夜間登上華子岡，只見輞水的波瀾在月光照耀下起伏蕩漾。還有遠山上的樹林間有火光忽明忽暗。還可以聽到從深深的小巷里傳出像豹子叫似的犬吠聲。村中舂米的聲音，與廟宇傳來稀疏的鐘聲相互交錯。（此時）僮仆都已休息，只有我獨自靜坐，常常回憶起往日，同你在一起的日子，（我們）攜手賦詩，在小徑間漫步，在清流旁佇立。
待到來年春季，草轉青，樹萌芽，可以看到山色一片新綠，小魚浮出水面，白鷗展翅飛翔，水露潤濕了河岸，麥田里野雞鳴叫，這美麗的景色不久就會有了，你能不能與我一起來游賞呢？如不是你這樣天性敏慧、情趣高雅的人，我哪能用這不打緊的事務相邀呢。然而，這中間可是有著濃厚的情趣啊！千萬不可疏忽錯過。托運送黃檗的人順便帶信給你，不能一一盡言。山中人王維說。
三、王維與裴迪（陳鐵民）
裴迪是同王維來往最多的盛唐山水田園詩人。他開元末在張九齡荊州幕府（孟浩然有《從張丞相游紀南城獵戲贈裴迪張參軍》詩，可證），后到長安，曾隱于終南，《唐詩紀事》卷一六云：“迪初與王維、興宗俱居終南。”維得輞川別業(yè)后，常“與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。”（《新唐書王維傳》）在王維與裴迪唱和的詩中，多稱迪為“秀才”，又《輞川閑居贈裴秀才迪》云：“復值接輿醉，狂歌五柳前。”以佯狂遁世的接輿喻裴迪，可見天寶年間，迪有較長時間未居官，過著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》：“動息自適性，不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識，何時提攜致青云。”他何嘗不想致身青云，但又潔身自好，不妄與燕雀同群，這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個主要原因吧。在隱居中，他逐漸接受佛教思想，從中獲得精神安慰，《游感化寺曇興上人山院》說：“浮名竟何益，從此愿棲禪。”裴迪今存詩二十八首，都是同維的贈答、同詠之作；而維集中同迪的贈答、同詠之作，則達三十余篇，其數量超過維與其他任何一個作者的這類作品，由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪（見《酌酒與裴迪》詩）和裴迪的冒險到菩提寺探望王維（時維被叛軍拘于寺中），也可看出他們之間互相關心、患難與共的關系。這種關系，是以兩人的思想、志趣相合作為基礎的，用王維自己的話來說，就是“攜手本同心”（《贈裴迪》）。
（節(jié)選自《王維新論》，北京師范學院出版社1990年版）
四、《山中與裴秀才迪書》評析（鄧魁英）
王維于開元二十年前后曾在輞川隱居，他對田園風光、自然山水懷有特殊的情感，寫了許多詩歌贊美那里的生活和景物。在隱居生活中他經常和野老共話桑麻，同朋友飲酒賦詩，與山僧談經論道。在這些人中，裴迪是他最好的伴侶。早在移居輞川之前，他們就一同在終南山隱居過，得宋之問藍田別墅后，他們又經常“浮舟往來生，彈琴賦詩，嘯詠終日”。《輞川集》就是他二人的唱和詩集，記錄了他們的生活和逸興雅趣。寫這封信時，裴迪已回家去溫習經書準備應試了，王維深感寂寞，只得獨自去游山賞景。
“景氣和暢，故山殊可過”，歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優(yōu)美動人的。故山景氣如何和暢，他略而不述，專講了飯后歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過樹林明滅可見；村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來。作者所寫的是夜景，那河水、城郭、遠火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽到的，作者通過所見所聞，來寫那寒夜的景物特色，這樣就更切實、逼真。下面寫他歸家后的境遇和感觸。當僮仆靜默時，他卻思緒不寧，感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝，對著清流賦詩論文的快樂。這一段所寫是一天中游山的經歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫對裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對方來同游故山的興趣。
下面便是正式的邀請了，王維希望裴迪來年春天能夠前來。他用想像中的大好春光召喚對方，“草木蔓發(fā)”以下六個四字句，凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色。白鰷輕快地在水中游動，白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔，野雉在麥隴中鳴叫，草木染綠了春山，露水滋潤了堤岸。這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照。作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興，還能敏銳地預感到春天不久就要降臨，他已開始品味到未來的深趣，這說明山中人王維正是那種“天機清妙者”，即對自然風光有濃厚的興趣，對佳山麗水具有極強領悟能力的人。他既能發(fā)現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物，又能憑自己的經驗想像出來年春光的優(yōu)美動人。人們說王維“詩中有畫”，其實王維文中也是有畫的。《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信，但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優(yōu)美的寫景記游散文，一首贊美自然風光和表述友情的抒情詩。
[《山中與裴秀才迪書》課文研討 教案教學設計]相關文章：
8.
10.課文《望廬山瀑布》的教案