山東省單縣教研室 楊公平
詩歌作為一種常見的文學(xué)體裁，在中國有著悠久的傳統(tǒng)。它誕生得最早，普及面廣，成就也最高，對(duì)整個(gè)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有著強(qiáng)大的影響和滲透力。可以說，小說、散文、戲劇等文學(xué)作品與詩歌有著千絲萬縷的聯(lián)系，詩歌在新教材中也占有較大的比重。因此，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的詩歌閱讀鑒賞能力，是語文教學(xué)中不可缺少的重要任務(wù)之一。作為中學(xué)階段的詩歌教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)追求“四美”。
一、分析意境，追求情感美。
所謂詩的意境，就是詩的藝術(shù)境界，是詩歌中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，它是“意象合一”的藝術(shù)升華，是想象空間的藝術(shù)化境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染。既然詩歌的意境就是詩人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)的客觀事物（境）相契合的統(tǒng)一體，那么，我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生分析詩人創(chuàng)造了什么意境，是如何創(chuàng)造的，近而深入的體味意境，再現(xiàn)意境，進(jìn)而感悟、體味詩歌的情感。
詩歌意境的分析，首先要求教師把原詩意境和再造意境，用準(zhǔn)確而又有啟發(fā)性的語言描述給學(xué)生，使之受到感染、熏陶，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像，以喚起學(xué)生的形象思維活動(dòng)，在他們心中呈現(xiàn)出一幅幅情景交融的圖畫來。沒有想像就沒有詩歌，從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維；分析詩歌的意境，還要抓住意象，并反復(fù)揣摩意象， 意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用，詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思。這種看似簡單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。
二、講解精要，追求語言美。
好的詩歌常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨(dú)見功夫，往往是窺一斑而知全豹，因一字而盡傳精神。我國的古典詩歌尤甚，“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)頸須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，足見古人對(duì)煉字、琢句的癡迷與執(zhí)著。
教師要在“一斑”上精當(dāng)講解，在“一字”上進(jìn)行“點(diǎn)撥”，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真的思考和體味。如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”這里的“知”、“乃”、“潛”、“潤”、“細(xì)”等字，詩人不僅賦予春雨以人的思想感情，表現(xiàn)出它了解人們的意愿，在春雨貴如油的時(shí)候適時(shí)而降，把詩人對(duì)春雨的主觀感覺融合到對(duì)春雨的描述當(dāng)中，達(dá)到感覺上的“物我一體”境界，而且從聽覺描述了春雨的“形”和“神”，通過“潛”、“潤”、“細(xì)”三字刻畫了春雨的精靈曉事，善明人意，深涵著作者喜愛春雨的感情。僅僅數(shù)字，把綿綿的春雨寫活了。準(zhǔn)確的抓住詩歌當(dāng)中重點(diǎn)字、句進(jìn)行“點(diǎn)撥”，就能把學(xué)生引入詩歌表達(dá)的感情藝術(shù)境界中去，和詩人的感情產(chǎn)生共鳴，使詩中的意象具體化、形象化。深入地抓住詩歌的“要害”（我們習(xí)慣上稱為“詩眼”），即能縱觀全篇，對(duì)詩作的言外意、畫外音、景外情有深入地領(lǐng)悟。教師講解時(shí)，必須抓住“詩眼”進(jìn)行 “點(diǎn)撥”，以起到抓住一點(diǎn)，帶動(dòng)全篇，突破一點(diǎn)，解決一片的作用。
三、強(qiáng)化誦讀，追求節(jié)奏美。
詩歌的重要特點(diǎn)是富有鮮明節(jié)奏的音樂美。詩歌本身具有形之于聲的特性，較其他文學(xué)樣式更適宜于朗讀和背誦。如果一首詩象一塊熾熱的紅煤，那么好的朗誦或朗讀卻會(huì)使它散發(fā)出全部的光和熱。國畫中，有“三分畫七分裱”之論，詩歌也有“三分詩七分讀”之說。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩行動(dòng)起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶進(jìn)詩的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、國畫美和音樂美。因此，我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中，一定要把朗讀訓(xùn)練作為重點(diǎn)，貫徹到詩歌教學(xué)的始終。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中質(zhì)疑，在讀中探究，在讀中感悟，在讀中釋疑，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。
對(duì)詩歌的朗讀，應(yīng)首先根據(jù)詩情把握詩的基礎(chǔ)，根據(jù)詩的內(nèi)容把握好基本情調(diào)和情緒，或慷慨激昂，或低回悲滯，快慢疾徐、抑揚(yáng)頓挫要和詩歌的情感格調(diào)適配，不能違背，如讀《蜀道難》要讀得高亢激昂，讀《琵琶行》要讀得雅正悲慨；其次要做到吐字發(fā)音準(zhǔn)確、清晰、有力，抑揚(yáng)頓挫、重音、停頓、速度要適當(dāng)；再次，要采取多種形式誦讀，引導(dǎo)學(xué)生聽讀、析讀、自由讀、合作讀、探究讀、配樂讀，在反復(fù)的誦讀中，賞析詩歌的藝術(shù)技巧，品味詩人的真情實(shí)感。
四、賞析結(jié)構(gòu)，追求形式美。
教材中所選詩歌都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，既有內(nèi)涵美，又有形式美，即結(jié)構(gòu)美。
詩歌的形式美，一是表現(xiàn)為思路結(jié)構(gòu)美，即詩歌的構(gòu)思很講究“精”、“妙”、“新”。如《白雪歌送武判官歸京》詩中，詩人以白雪作為全詩的背景和貫穿始終的線索，從雪寫起，又以雪終篇，前后關(guān)聯(lián)照應(yīng)，渾然一體。而《馬嵬》這首詠史詩，則是以以倒敘見奇，先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。
二是表現(xiàn)為建筑美，即外部的結(jié)構(gòu)即排列的形式。從詩歌的外在形式來看，往往表現(xiàn)出一種建筑美，即詩節(jié)的勻稱和句的整齊。如《 蒹 葭》全詩三章，每章只換幾個(gè)字，不但形成了重章疊句的形式美、一唱三嘆的音韻美！而且起到了深化詩歌意境的作用。如《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。
總之，詩歌教學(xué)是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作，為學(xué)生講好一首詩歌本身就是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)上不斷進(jìn)行探索、改革，讓詩歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。
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