有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們要學習的課文也要涉及到一種建筑樣式，它是老北京的一種象征，也代表了老北京的一種文化。它是什么呢？對，它就是“胡同”。有一首歌里也曾經唱道：“有名的胡同三千六，沒名的胡同數不清”。那么今天就讓我們共同走進汪曾祺老先生的《胡同文化》。（板書標題）
汪曾祺，江蘇高郵人，是新京味文學的代表作家，擅長短篇小說，文藝小品文和京劇樣板戲的創作。本文是他為攝影集《胡同之沒》做的一篇序文（注意，這里的“沒”讀作“歿”，意思是消亡消失）。作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，因此對在現代文明進步大潮中北京胡同的沒落充滿了復雜難言的感情。
通過預習我們已經基本掌握的文章的內容，下面讓我們一起來看本課的重點字詞。
tòng yo lǐn jiàn
胡 同 約 二斤雞蛋 房 檁 國 子 監
形近字辨析： ｛ 喧 xun 喧囂
｛ 暄 xun 寒暄
｛ 煊 xun 煊赫
本文的題目是《胡同文化》，那么什么是文化呢？“文化”從廣義說，是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義上，它指社會的意識形態以及與之適應的制度和組織機構。文化具有階級性，地域性，民族性。“胡同文化”其實就是指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態或文化心態。那么接下來就讓我們看一下這“胡同”（板書）與“文化”（板書）究竟有什么樣的聯系。
我們先來看一下北京的胡同有什么特點。第一段中說“北京城像一塊大豆腐，四方四正�！边@就告訴我們北京城是方正的，其實不止是北京我國古代很多城市都是方方正正的，正是這方正的格局決定了切割這方正的胡同也必然是方正的，這就是北京胡同的第一個特點“方正”（板書）。再來看，第四段中說：剃頭的，磨刀的，算命的發出的聲響“不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同更加安靜了”�？梢�，這胡同的第二個特點是“安靜”（板書）。接著找，第七段中說“北京人理想的住家是獨門獨院”，可見這“獨門獨院”（板書）便是北京胡同的最后一個特點。那么，我們就可以推測出這樣一種建筑樣式給人的感覺了，對，就是“毫無生氣”（板書）。那么對于這些的建筑樣式，作者的感情是怎樣的呢？從文中一句“北京人，真有你的！”可見作者的感情是“贊揚喜愛的”（板書）。
接下來我們再來看一下這樣的建筑究竟成就了什么樣的文化。這種講究“方正”的城市布局，是一種封閉的布局形式，必然導致居住格局的封閉性，進而導致人們思想意識的封閉、保守、固步自封、明哲保身，也就必然如文章第六段所言，這是一種“封閉”（板書）的文化。而安靜的胡同環境則應該預示著鄰里之間往來很少，只能“自掃門前雪”，他人“瓦上霜”則愛莫能助了。因此這便是一種“冷漠”（板書）的鄰里關系。“獨門獨院”的封閉使得北京人但求自保而已不愿管他人之閑事，對于處在社會最底層的蕓蕓眾生來說，也只能是“安分守己”（板書），逆來順受。作者還特別通過引用《茶館》和《八月驕陽》里的內容說明了北京胡同文化的精義就是“忍”（板書），這是對“安分守己”的進一步概括啊。這些特點不僅是北京人的特點，也是北京文化的特點，更是北京文化的代表--胡同的特點。時代在發展，社會在進步，這些特點必然會使得這種文化失去吸取外來養料，發展進步的機會，而這沒有發展的文化也早就注定了只能在消耗盡自身儲備之后走向衰亡。胡同的衰亡也就預示著這種因循守舊，陳腐思想的衰亡；胡同是老北京的標志，而北京這個明清兩代的故都也正是舊中國封閉落后的一個縮影。那么在商品經濟大潮的沖擊下，在“三個代表”重要思想和“與時俱進”思想的指引下，在“新奧運，新北京”的建設形式下，封閉保守與陳腐落后勢必被新觀念與新氣象所代替，那么作為這些舊觀念代表的胡同文化也就必將“衰敗沒落”（板書）。面對如此情形，作者也就只好在那“西風殘照里，衰草披離中”“感傷而留戀”（板書）地說一聲“再見吧，胡同”。這不僅僅是一句簡單的告別語或文章的結束語。告別胡同，就是告別等級思想，告別保守，告別心靈的封閉，其中也蘊涵著作者對已逝和即將逝去的文化的無限悵惘。
作業： 對胡同文化，你怎么看？ 請課外練筆，寫篇文章，闡明你的看法。要求：有標題，觀點明確，論據充分。
板書：
胡同文化
汪曾祺 《胡同之沒》序文
胡同 方正 安靜 獨門獨院 ＝＞毫無生氣﹝贊揚喜愛﹞
文化 封閉 冷漠 安分守己 ＝＞衰敗沒落﹝感傷留戀﹞
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