淺析中學語文教學中語文味的缺失與回歸(網友來稿)

發布時間：2016-5-27 編輯：互聯網手機版

海寧市許巷初級中學蘇曉益

【摘要】：一堂成功的語文課其評價的首要標準就是它是否有“語文味”，但是多年來中學語文教學大多走在“語文味”的邊緣，那么其缺失到底表現在哪些方面呢？產生這種缺失的原因是什么？怎樣才能讓語文教學中的“語文味”走在歸家的路上？面對這一系列問題，筆者做了一些探討。

【關鍵詞】：語文味缺失回歸

語文課欲開學生“胃口”，一定要講究它的味，即要有“語文味”。“語文味”是語文課堂的靈魂，更是語文教學所應該追求的一種境界。這一理念在我國學術界的正式提出，最早是廣東深圳的程少堂先生。他認為“‘語文味’就是指在語文教學中體現出語文學科作為一們既具有工具性又具有人文性的基礎學科的性質來體現出語文學科的個性和執教者、學習者的個性來，從而使語文課洋溢著一種語文課獨有的迷人的氛圍和人性美麗，使學生對語文產生強烈的興趣，進而使師生雙方都得到共同發展。”他的這一定義顯得比較質樸、率直，通俗而又不俗，但要與學生共享濃濃的“語文味”卻非易事，多年來中學的語文教學大多走在它的邊緣。在此，筆者就對中學語文教學中“語文味”的缺失與回歸作些探究。

一、中學語文教學中“語文味”的缺失

由于中國具體的國情和教育體制本身的不完善等原因，中學的語文教學中的“語文味”一直徜徉在“向左走，向右走”的缺失中。

（一）向右走

由于功利主義的大道其行，長期以來處于附庸地位的語文教育，忽視了語文教育自身的特性和功能，失卻了語文教育的本色。語文課也因此遠離了感性和激情，迷失在凝重的理性和空洞的說教里。

1、“政治”指揮棒下“語文味”的缺失

在建國初期乃至較長一段時期里，語文的政治功能曾經強化到無以復加的程度，從教學大綱到教學文本，無不體現出政治功利主義目的。語文德育被越來越狹隘化，思想政治教育幾乎成了全部內容。而真正體現語文教育特性的文學功能被擠壓在狹小的角落，少得可憐的文學教育又多半圍繞政治來進行，語言表達缺少溫馨的人情和平和的心態，過多的是批判和揭露。強權和政治使語文成為空殼，失去原味。失去語文味的語文教育必然造成學生思想感情的嚴重貧血，也因此造成人文價值、人文底蘊的嚴重流失。

2、“考試”指揮棒下“語文味”的缺失

隨著時代的推進，教育的改革也一直在進行著，從文本到教學方法等，都有所改進，語文教學一味政治化的導向有所改觀，但是我們又不能不看到語文教育曾一度陷入另一種誤區：無論是學生的教，還是老師的學，都圍繞著“考試”的指揮棒團團轉。曾經有一段時期出現過這樣的現象：何為“名師”、“優秀教師”？那就是對考試大綱吃得最透徹的，對應試技巧把握得最到位的，由此所教的學生取得了高分的。何為優秀學生？分最高的。可謂“萬般皆下品，惟有考分高”！在這樣的情況下，語文課堂的中心自然也不在“語文味”了，教師的教大多為“灌輸式”教，老師課堂上多是滿堂灌，學生拼命的記筆記，然后死記硬背，語文的教學與學習，完全是一種機械化模式化。從而導致了語文教學的異化。

（二）向左走

語文教學近幾年來在教育改革的大背景下，尤其是新課標實施以來，切實加大了改革的力度，教育思想、觀念、教與學的理論等均有所轉變，也呈現了不少新氣象，但是正如列寧所說的“只要再多走一步，仿佛只是向同一方向邁出的一小步，真理便會變成謬誤”。目前的情況正是如此，“語文味”依然走在缺失的道路上。筆者認為以下幾種情況比較突出：

1、“綜合”指揮棒下“語文味”的缺失

根據對語文課程性質的新的認識與定位，新課程標準提出了“綜合性學習”的嶄新理念，“大語文”的理念也得到進一步的重視與推崇，于是新課程標準下的語文教學更加強調與社會發展、科技進步的聯系和其他課程的溝通，這也好似基于語文學科本身的綜合性特點和人的全面發展需要提出的，但實踐中，一些老師的把握卻頗有些偏失。如教學《月亮上的足跡》一文，教學的重點應該在：讓學生感受科學技術的魅力，學習敢于探索的精神。但是有的老師上課時卻花了許多時間津津樂道的講了宇航和月球的知識，把語文課上成了自然科學課或綜合課，這就必然導致了語文味的缺失。語文不能“包打天下”，如果搞泛化教育，“語文是個筐，什么都往里裝”，不僅使語文課程負擔過重，也失掉了語文獨有的真味。所以，語文教學切莫“肥人田”而“荒己園”。

2、“多媒體”指揮棒下“語文味”的缺失

多媒體進駐語文課堂，這已成為事實。其寬泛的資源環境，動感直觀的畫面，便捷簡易的操作，頗受廣大老師的青睞。特別是 “公開課”，對于多媒體的運用更是不可或缺的。多媒體作為一種輔助教學的手段，在變革傳統的教學模式，提高教學效率中所發揮的作用是無庸置疑的。但筆者認為要區別看待。我們可以通過多媒體，展現蘇州園林的景致，但我們無法通過多媒體展示“一人獨釣寒江雪”所涵蘊的意境。語文與其他學科不同，它具有含蓄性、情感性、隱喻性、模糊性和不確定性等特點，因而直觀的視覺形象、聽覺形象有時候難以傳達文學語言的內涵。所以多媒體得慎用，有些文章是適合用的，如《安塞腰鼓》一文因為學生對安塞上的腰鼓完全不知，運用多媒體可帶領學生較早的進入文本。而另外像《桃花源記》等文章筆者以為不必要，桃花源本身就是作者虛構的一個現實生活中并不存在的世外桃源，完全可讓學生自由想象，一千個讀者心中有一千個桃花源不是更好么？

除了以上幾點，語文課堂“語文味”的缺失還表現在另外很多方面。如教師本意在于想提高學生素質，或者為了豐富課堂內容，于是將大量的非語文元素源源不斷地搬進課堂：簡略的背景交代變成歷史演義；作家作品介紹變成人物掌故；只要課文內容稍有牽連，天文地理都可扯進去等等，這些都將導致語文課堂“語文味”的缺失。而語文教學中語文味的缺失，勢必會導致學生語言感受與領悟能力的喪失，在語言面前遲鈍化。所以，在新課標下如何使語文教學中日漸消失的“語文味”回歸，便成了刻不容緩的任務。

二、中學語文教學中“語文味”的回歸

語文教學無非是處理三方面的關系：文本、教師、學生，要使語文課堂大放異彩，就得從這三方面如手，處理好了這三方面的關系，那么“語文味”的大勢已得矣。那么到底該如何做呢，筆者認為可以從以下幾方面著手。

（一）提倡“語文味”，首先要凈化語文課堂

語文課是一門特殊的學科，它可以包容德育、美育、創造教育、思維培育等教育內容，但這些不是它的“特性”或“特點”。語文課應盡可能的把不是語文或不具有“語文味”，甚至是語文但不是重點的東西清除出語文課堂。

要凈化語文課堂，首先必須知道什么是語文？其實，早年葉圣陶先生就明確指出：“口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。”這一解釋，是將“語文”定位于口頭與書面這兩種“語言”范疇的。但是，“語言”本身又是一個內涵豐富的概念。不論是從現代語言科學看，還是從心理科學看，研究語言不能不忽視與“語言”有著密切聯系又互相區別的“言語”。所以，凈化語文課堂就似乎可以從“語言”和“言語”這兩方面入手。但是，根據“語言”和“言語”的理論，語文教學，說到底，就是在言語訓練中讓學生掌握運用語言的規律，從而發展學生言語能力的活動。所以，這么說來，“語文”的內涵就是指“言語”。凈化語文課堂主要可以從“言語”上去開刀。

人們常說，內容決定形式，形式服務于內容。語文也同樣，言語內容決定言語形式，言語形式為言語內容服務，兩者緊密聯系又互相區別，這也就是人們常說的“文道統一”：言語內容就是道，言語形式就是文，兩者是有機統一的，不可偏廢其一。在生活中，我們讀一篇文章不僅要獲取這篇文章所反映的內容，更要引導學生通過語感實踐反復誦讀，在引導學生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達的理由，從而懂得這樣運用語言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字。如學習劉成章寫的散文《安塞腰鼓》，絕不是為了記住“安塞腰鼓是怎樣一種鼓？這種鼓怎么打的？姿勢怎樣？”等這些知識，更重要的是學習劉成章先生如何抓住關鍵詞句來描繪安塞腰鼓的，如何將情感用恰當的言語表現出來的，如何將黃土高原上男兒的激情淋漓盡致的宣泄出來，如何組織文章的結構等，這些更是我們要學習的著力點。

由此來推斷，有“語文味”的課堂應該是這樣的課堂：“言語內容”和“言語形式”相統一的課堂。讓學生通過言語形式理解言語內容，進而憑借對言語內容的把握，品味言語形式的妙處，從而提高言語能力。做到“因文解道，因道悟文”、“文道統一” 。而其他一切與此無關的東西都該清除出語文課堂，實現語文課堂的純凈化。

（二）提倡“語文味”，還要提升教師素養

要使課堂煥發出語文味，教師應該自身就有語文味。“腹有詩書氣自華”，試想，一個自身語言都貧瘠干涸，安于就事論事，墨守陳規照本宣科的教師是無論如何也難把課堂變得有滋有味的。反之，如果一個教師在課堂上往往出口成章，詞藻豐富，旁征博引，妙語連珠，收放自如，那么，這樣的課堂不管是預設也好，生成也罷，無疑都會是一堂好課。所以，語文教學中“語文味”的要求，對教師提出了更高的要求。筆者認為要使語文課堂有語文味，教師可以走以下兩條路“專業化道路”和“個性化道路”。

1、語文教師應該具有較高的“專業化”水準。

學生語文素養的形成是一種熏陶的過程，而要熏陶給學生，教師自身的文素養就要求就比較高。筆者認為，作為語文教師腦海中沒有幾百首詩詞，幾百篇古文，幾百部中外近現代的著名作品的印跡，沒有幾個自己所鐘愛、崇拜甚至癡迷的文學作家，自身的語文味恐怕是難以濃烈的，要使得課堂充滿語文味，學生充滿語文味恐怕更是難矣。針對目前青年教師的現狀，筆者想推崇一下古典文學。經幾百年的大浪淘沙，流傳于今的古代文學，無論是章法、語句的錘煉還是文意的蘊含，均堪為后人取之不竭、用之不盡的源泉，試看中國近代名人，哪一個不具有深厚的文學功底？這對于他們清晰、嚴密地構建思想體系，準確、生動的表情達意，起著不可替代的作用。

當然，語文專業知識不僅僅是文學，還有諸如字、詞、句、章等方面，語文教師如果老是讀錯拼音，寫錯字，講解知識點錯位等也是另人汗顏的。此外，由語文學科的特性決定，語文教師除了“專”外，還最好還是雜家，其知識構建中各方面的知識都最好都能有所了解，如音樂、美術、天文、地理等。而在雜的同時，還要能不斷的吸收新的知識，新的動態，特別是學生做喜愛的一些青少年作家的作品，如：寒韓、郭敬明、滿舟等，你可以不喜歡，但是你必須有所了解，否則與學生會形成“知識上的代溝”，甚至變為情感上的代溝，以致最終影響到課堂的味兒。

2、語文教師應該倡導“個性化”的教學。

我們說，大自然里沒有兩片完全相同的樹葉，同樣世界上也沒有兩個個性絕對相同的語文教師。即使年齡、學歷相同，但是每個人的性格、氣質、才情、特長等總是有千差萬別的，所以不同教師的語文課也該是千差萬別的，不能按照一個模式去套用，每個教師該找出自己的個人特色，凸顯在語文教學中。如筆者聽過有兩個語文教師一男一女執教同一篇文章朱自清的《春》。在授課過程中，男教師加強了教讀的力度，男教師本身聲音比較的渾厚純熟，授課富于激情，于是課堂上表現出“凝練硬朗”即“陽剛”的特點。而女教師則由于突出了情感教育和語感訓練這兩個環節，故教得回腸蕩氣而又絲絲入扣，表現出“醇厚細密”即“陰柔”的個人味。教無定論，教師就應該在充分了解自身特點的前提下，想方設法使自己的課堂凸顯個人語文特色。能創新的創新，能幽默的幽默，能煽情的煽情，什么都不能的盡量真誠，也一樣可以打動人。總之，語文教師在處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等各方面都應盡量顯示出其個人審美風貌。這種審美風貌體現于教學的全過程，并為學生所品評體驗，或深或淺、或長或短地影響和吸引著學生。無個人味的語文課，每個教師都照本宣科的教，猶如作家筆下塑造的缺乏個性的人物形象，對讀者來說缺乏影響力和吸引力。一般的說這樣的語文是缺乏“語文味”的。學生沒有學習興趣，更不必說使學習成為其內在的需求。

以上筆者主要從“專業化的水準”和“個性化的教學”，這兩方面談教師的語文素養，有了這兩者的結合，相信要使語文課大放異彩，教師方面的條件已然具備。

（三）提倡“語文味”，主要是促成情感的共鳴

語文教學之所以具有激動人心的魅力，主要在于它自身融入了豐富多彩的情感。情感是一種復雜的心理現象，教學情感亦一樣。教學情感是教師與學生共同的復雜的心理現象伴隨著對文本認識所產生的一種內心體驗。在語文教學活動中，如果教師不能開啟學生的情感之門，使之與教師、與文本、與作者之情產生情感“共鳴”，那么，這教學活動便是干癟空洞，枯燥無味的軀殼。“情感”是否“共鳴”，是教學情感，乃至教學活動的關鍵。教師講課冷冰冰，似三九天之冰雪；象機器人一樣雖有聲而無情，雖有行而無內涵。這無激情的教學，必然得不到有激情的聽課。這樣的教學活動，臺上臺下死水一潭，教學效果必然不盡如人意。只有把教學情感交流、溝通得恰到好處、水乳交融、和諧統一，才能克服枯燥無味的說教，才能防止出現壓迫強制式的教學，才能產生最佳的教學效果。

然而，正所謂“說說容易，做做難”，要促成情感的共鳴又談何容易，教師到底該怎么做呢？這又是一個亟待解決的問題。

情感的迸發，首先來自于文學作品本身。古人有云：“夫綴文者情動而辭發，觀文者批文以入情。”對于一些名篇佳作，往往是飽蘸著作者的思想感情，甚至凝聚著他們的心血乃至生命。故而其間不乏朦朧素淡的清幽，崢嶸崔嵬的奇特，云蒸霞蔚的壯麗，還有一個個或可悲可壯，或可親可愛，或可哀可怨的人物形象等，這些要激起了感情上的共鳴或是可能的，如有的學生曾說：“我在讀《石壕吏》的時候，想到他們真苦，簡直想哭。”如此情況下，教師再稍加煽情，情感的共鳴實屬易事。但是對于一些非情感性的文章呢？比如說明文，怎樣才能激起情感的共鳴，教出語文味呢？

傳統的說明文教學大多以傳授知識為主，往往把說明對象的特征、說明方法、說明順序與說明語言四要素，作為說明文教學的全部任務，長期以來考試也是圍繞這些內容，因此學生覺得說明文很枯燥，沒有興趣學，也很難引起情感上的共鳴。而新的教學理念己經淡化文體教學，重在培養學生的語文整體素養，特別是在程少堂教授掛帥所研究的“語文味的理論與實踐探索”課題的導引下，我嘗試讓說明文教學也能體現出“語文味”，因此在人教版課標實驗教材七年級語文上冊第四單元的傳統說明文篇目《看云識天氣》中進行了新的教學嘗試，特別是在語言教學萬面進行了探索，收獲頗大。

對于《看云識天氣》這一文的教學，我思考著：假如將教學重點放在對天氣知識的認識上，則會變成地理課；放在說明文的學習上，又顯得索然無味，所以定教學目標的時候，我將教學重點放在對語言的感悟上。設計了如下主要問題：1、要求學生找出生動形象的語言。這一環節我以搶答的形式來完成，學生紛紛找出許多生動形象的詞、句、語段等。如比喻、排比句:“天上的云真是姿態萬千，變化無常。它們有的像羽毛，輕輕地飄在空中;有的像魚鱗，一片片整整齊齊地排列著;有的像羊群，來來去去;有的像一張大棉絮，滿滿地蓋住了天空，還有的像峰巒，像河川，像雄師，像奔馬……”等。2、與學生共同探討“這些語言為什么顯得生動形象？”學生們基本上能從運用了哪種修辭手法去談，教師引導他們去理解，化抽象為具象，并適時歸納這些語言的作用。:如“有時像一片白色的羽毛，有時像一塊潔白的統紗”這一句用比喻形象地說明了卷云的輕盈和潔白，學生若有所思。3、讓學生自由朗讀文中生動形象的語言，在朗讀中體會出語文味。基礎好的學生讀著已能背誦，其他的同學也可試著抄寫積累這些語句。4、拓展遷移訓練，為了讓學生真正學會運用生動形象的語言，我讓學生進行仿句練習。如“天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……”學生充分發揮聯想和想象，興趣比較高，效果也不錯。5、最后，把學生利用電視、網上、閱讀資料等收集到的有關天氣的諺語，進行交流。如此45分種悄然過去了，師生都渾然不覺，學生興趣比較高，都說學得有滋有味。產生濃厚的學習興趣，語文教學的“語文味”已然盡在其中。可見，說明文亦能上出“語文味”。

但是我們目前又不能不看到，我們的教育很多還都遠離了情感。教師“肢解式”的分析，取代了學生對課文整體感悟，冷靜而客觀的講解使作品變得索然無味，沒有情感而言。這樣的結果是使所有學生的眼里只有一個“哈姆雷特”，所有的作品只能有一個“中心思想”。

其實，我們的語文課，除了知識點的認識，更需要激情，需要感染，需要情感的共鳴，需要“語文味”。現代教學論把語文教學劃分為兩個領域：認知領域和情感領域。二者應該相互滲透，互為因果構成一個有機統一體。

蘇霍姆林斯基說：“我一千次的確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學生的全面智力的發展。”因此，我們要激發學生語文興趣，以多向思維取代單向思維，以學生的感悟代替教師冷靜的分析，將形象思維和情感體驗與抽象思維有機結合。發揮學生的主體作用，讓學生去讀，去品，從而進入文本。這中間，教師的情感投入至關重要的。語文教育需要激情，需要全身心的投入；語文教育需要詩意，需要洋溢浪漫主義情懷。語文教師必是一個感情豐富并學會“煽情”的人。語文教師還需要能夠準確抓住教材的情感點和學生的情感點，了解教材的同時了解學生，并在二者之間架設一座橋梁，使學生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵；使他們在高昂的情緒中，產生想象和頓悟，從而取得最佳的教學效果。讓語文課堂有滋有味，讓“語文味兒”詩意地棲息在新課標下的語文教學中。

【參考文獻】：

①王松泉等主編：《語文教學概論》北京高等教育出版社 1999年版

②程少堂：《“語文味兒”理論構想》，《語文教學與研究》 2003年13期

③程少堂：《語文味研究回顧》，《語文教學通訊》（高中版）2003年第10期。

④程少堂：《語文課要教出“語文味”》，《語文教學通訊》2001年第17期。

⑤吉春亞：《“語文味”即語文本色的回歸》，《中小學語文教學論壇》 2005年2期

作者郵箱： suxiaoyi555@163.com

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