義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。因此，新課程環(huán)境下的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，發(fā)展學(xué)生的主體性。同時(shí)，主體性是人類(lèi)文化在個(gè)體身上的積淀，是人類(lèi)進(jìn)化的結(jié)果，而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的對(duì)象，而且是教育的主體，這是現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注的核心問(wèn)題，也是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)必須重視的課題，作為語(yǔ)文教學(xué)不僅研究主體，而且要更多更好地讓學(xué)生回歸主體、發(fā)展主體。
所謂“回歸主體”，即是把傳統(tǒng)教學(xué)中被教師“一言堂”所奪走的學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位還給學(xué)生。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極地學(xué)、主動(dòng)地學(xué)，使學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主人。“發(fā)展主體”，即努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)主體各方面素質(zhì)的生動(dòng)、全面、和諧、充分地發(fā)展。回歸主體是發(fā)展主體的條件，所以主體性教育應(yīng)該終身性。
中學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)教學(xué)，在主體性教育上擔(dān)負(fù)重任 ，因?yàn)椤懊褡宓恼Z(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言”。因此，語(yǔ)文不只是一種交際工具,還是民族思維方式、思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌等的體現(xiàn)，所以,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸主體，發(fā)展主體。再聯(lián)系傳統(tǒng)語(yǔ)文教育看，早就高喊“放學(xué)生自由、讓學(xué)生自主”，而實(shí)際上被應(yīng)試教育、升學(xué)壓力、各種競(jìng)爭(zhēng)等限制，其實(shí)還是“先生講，學(xué)生聽(tīng)”的一種“淘汰教育”、面向少數(shù)人的教育。在這種歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生成為主體這一問(wèn)題曾被重視，但沒(méi)有得到真正的實(shí)現(xiàn)，因此，我們提出“回歸”，這是面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)弊與當(dāng)前教學(xué)改革的實(shí)際而提出的。這應(yīng)該是課堂教學(xué)改革永恒的主題，也是一種體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)指導(dǎo)思想。那么應(yīng)如何在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生“回歸主體，發(fā)展主體”呢？這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)容易實(shí)踐難，這就充分反映了課堂教學(xué)改革的艱辛，下面從幾個(gè)方面談一談。
一、 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想是實(shí)現(xiàn)“回歸主體，發(fā)展主體”的關(guān)鍵。
我們?cè)诳疾飚?dāng)前課堂教學(xué)改革實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，為數(shù)不少的老師把轉(zhuǎn)變教育思想仍停留在認(rèn)識(shí)階段，較少的人步入到實(shí)踐階段，這主要表現(xiàn)在教師教育思想上的人才觀與教育觀的制約行為上。如當(dāng)你認(rèn)為只有升上大學(xué)的人才是人才，那么必然會(huì)使你的教育面向尖子生；相反的，如果你認(rèn)為所有的學(xué)生都是21世紀(jì)的人才，那么你的教學(xué)會(huì)不自然的面向全體學(xué)生、尤其是差生。另外，由于認(rèn)為唯有考分、升學(xué)率才是教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)志，必然會(huì)使你的教學(xué)陷入重知識(shí)輕能力，重智育輕德育的誤區(qū)。所以說(shuō)教育的現(xiàn)代化，首先應(yīng)該是教育思想的現(xiàn)代化，教育教學(xué)思想不轉(zhuǎn)變，不落到教學(xué)實(shí)踐上，那么將永遠(yuǎn)沒(méi)有真正的課堂教學(xué)改革。
二、 在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施主體性教育，必須重視教學(xué)策略的應(yīng)用。
發(fā)揮學(xué)生主體性，具體講就是要使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)語(yǔ)文的愉悅，從對(duì)具體學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)則的探求，這就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的“回歸主體，發(fā)展主體”，要培養(yǎng)這種主體意識(shí)，主要有以下幾種策略。
（一） 、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)民主化，建立新型的師生關(guān)系。
語(yǔ)文教學(xué)的根本目的不是傳授知識(shí)，而是育人，而當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)往往把教學(xué)目的定位在知識(shí)傳授上，而忽視了“育人”這個(gè)根本。因此，師生關(guān)系毫無(wú)平等可言、無(wú)民主可言。那么在教學(xué)中，必然要重視“學(xué)生”這個(gè)主體，特別是語(yǔ)文的文學(xué)作品，由于不同的接受，學(xué)生極易產(chǎn)生見(jiàn)仁見(jiàn)智的不同理解，這就更需要民主性，更需要發(fā)展學(xué)生的人格意識(shí)與創(chuàng)新能力。這一點(diǎn)從于漪、魏書(shū)生等名師身上得到充分體現(xiàn)。
因此，教學(xué)民主是現(xiàn)代民主意識(shí)在教師身上的美麗折射，是在課堂教與學(xué)的過(guò)程中粲然的云彩，它要求教師放開(kāi)師道尊嚴(yán)，建立良好師生關(guān)系，充分發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。
（二） 、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總是與個(gè)人的需要和追求直接聯(lián)系的，如果學(xué)生感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文是自己的需要與追求，那么他們就會(huì)產(chǎn)生學(xué)好語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。俗話說(shuō)“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，而教法的優(yōu)劣主要在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，即激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此，我們要改變傳統(tǒng)的老師講的繁，學(xué)生學(xué)的累的狀況。采取生動(dòng)形象、靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起他們求知的欲望，從而使主體意識(shí)得以體現(xiàn)和發(fā)展。
（三）、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是發(fā)展學(xué)生主體意識(shí)的重要方面。
當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)受升學(xué)、考試壓力影響，就過(guò)分重視知識(shí)的傳遞與接受，而忽視了學(xué)生的思維能力的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生難以形成良好的思維能力和習(xí)慣，我們都知道思維是智力的核心，是人的智慧的集中體現(xiàn)，有了良好的思維能力和習(xí)慣，人的主體性發(fā)揮才有質(zhì)量和效益。因此，思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生主體性的基礎(chǔ)。當(dāng)前語(yǔ)文教育應(yīng)側(cè)重于這一方面，使學(xué)生在沒(méi)有教師“教”的前提下，能自主地“思考”，自主地學(xué)習(xí)，充分運(yùn)用好自己的能力，發(fā)揮自己的主體作用。
（四）、實(shí)踐先進(jìn)的語(yǔ)文課堂教學(xué)思想-- “先學(xué)后教”。
“先學(xué)后教”的含義是把教學(xué)的重心放在學(xué)生的“學(xué)”上，鼓勵(lì)學(xué)生先自由學(xué)習(xí)，如果在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，就鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，個(gè)人探究式或小組合作后仍存在問(wèn)題的，教師才去教學(xué)生，這里的“教”，就是和學(xué)生一起去探討問(wèn)題、交流對(duì)話。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有一些教師習(xí)慣于自己先提出問(wèn)題，然后要求學(xué)生帶著這些問(wèn)題去讀書(shū)。這種方式有時(shí)固然能引發(fā)學(xué)生思考，但教師的問(wèn)題不一定就是學(xué)生的問(wèn)題，并且這種以教師提問(wèn)先入為主的教學(xué)方式，容易束縛學(xué)生的情感指向和思維路徑，有時(shí)可能產(chǎn)生誤導(dǎo)，得不償失。倒不如讓學(xué)生在自由閱讀中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題之后，能自己解決的可由學(xué)習(xí)小組討論解決，小組也不能解決的，可全班共同研討，在教師的指導(dǎo)下解決。在這個(gè)過(guò)程中，教師須注意：一是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生所提出的問(wèn)題哪怕有百分之一的價(jià)值，也要給他百分之百的鼓勵(lì)，幫助學(xué)生完善對(duì)問(wèn)題的表述，把問(wèn)題提得更加明確、深刻；再就是通過(guò)有效的方式解決學(xué)生的問(wèn)題，提出新問(wèn)題。教師固然要“解惑”，但更要“設(shè)惑”，讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的循環(huán)狀態(tài)，這樣才能真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入。
三、 教師素質(zhì)的提高也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生“回歸主體”的前提。
隨著教育改革的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有學(xué)校教師綜合素質(zhì)的提高，就不會(huì)有好的教學(xué)質(zhì)量我們應(yīng)樹(shù)立“育人百年大計(jì)，興師千載功績(jī)”的意識(shí)，努力提高自身素質(zhì)。
社會(huì)在不斷進(jìn)步，知識(shí)在不斷更新，我們不能再一味教書(shū)、講教參，要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮他們的主體性，那么自己必須有良好的素質(zhì)和淵博的知識(shí)，我們不再是“給學(xué)生一滴水，我們應(yīng)有一碗水，一桶水”的觀念，而“應(yīng)有一湖水，有流動(dòng)不停的水”，才能適應(yīng)學(xué)生的需要，才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)21世紀(jì)的人才的培養(yǎng)。所以，努力地提高教師自身素質(zhì)，才能讓更好學(xué)生充分發(fā)揮自我、回歸主體。
“流水不腐，戶樞不蠹”，讓學(xué)生的思緒流動(dòng)，讓學(xué)生的心靈在語(yǔ)文中飛翔，讓學(xué)生的主體意識(shí)活躍起來(lái)，那么就讓他們“回歸主體，發(fā)展主體”吧！我們希望這種學(xué)生主體意識(shí)的回歸成為新課程環(huán)境下新課堂教學(xué)的模式，變?nèi)蝿?wù)型、應(yīng)試型的語(yǔ)文課為自主性、體驗(yàn)性的語(yǔ)文課，我們期望語(yǔ)文課堂教學(xué)的花壇再次開(kāi)出萬(wàn)紫千紅的花朵。
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