江蘇省溧陽市社渚中學(xué) 陶云云
據(jù)臺灣媒體報道，臺灣人本教育基金會今今日在兒童節(jié)即將來臨的前夕，公布“2004年中、小校園體罰”調(diào)查，結(jié)果顯示今年仍有高達(dá)69.6%的受訪學(xué)生表示曾經(jīng)被老師體罰。 調(diào)查結(jié)果顯示，93.5%的受訪學(xué)生表示學(xué)校存在有各式各樣的處罰方式，其中“打”還是最慣用的方法，72.3%的受訪學(xué)生表示看過老師直接責(zé)打?qū)W生(如打手心、耳光、頭、屁股、掐肉、擰耳朵)；其次則是指定某種姿勢使其疲勞(如罰站、罰跪、罰半蹲、兔子跳、舉重物、跑操場)；排名第三的則是，增加課業(yè)(如罰寫字、抄書、背書等)。
由此可見，體罰在教育系統(tǒng)中屢見不鮮的，教育界的有識之士紛紛表示否定態(tài)度，認(rèn)為它是不人道的，它傷害了學(xué)生的身體，損害了學(xué)生的身心健康，不利于學(xué)生的健康成長。這些我們都能理解，也能接受，然后為什么中現(xiàn)代社會中體罰仍然十分普遍，似乎讓我人百思不得其解，本人就體罰談?wù)勛约嚎捶ā?/p>
一、 體罰教育隨想
體罰是一種以身體折磨或者身體傷害作為懲罰手段的強(qiáng)制教育方式，是懲罰性教育中最為常見的手段，有時可以把它們等起來，談體罰色變，談起懲罰教育也不敢理直氣壯。然后它并非是現(xiàn)代社會中的產(chǎn)物，是自古以來有之。體罰教育（懲罰教育）好像就是讀書的伴生品，古人也說，不打不成才。
俗話說，嚴(yán)師出高徒。嚴(yán)師自然是說的是嚴(yán)格、高明的老師了，高徒是怎樣“出”的呢？是“嚴(yán)”出來的。靠的是嚴(yán)格的、嚴(yán)厲的教育方法，嚴(yán)格的要求，一旦徒弟了了什么差池，一定要對他進(jìn)行重重責(zé)罰，以便讓他記住這次教訓(xùn)，讓他“吃一塹，長一智”。這里的體罰（懲罰教育）成了不可或缺的教育方法，關(guān)鍵是嚴(yán)師的體罰教育是得當(dāng)?shù)摹⒑侠淼模悄茏屚降苄欧模屗试甘芰P，而不是讓徒弟產(chǎn)生逆反心理的不得當(dāng)、不合理的體罰教育（懲罰教育）。
另外，還有棍棒底下出孝子一說，說是是嚴(yán)父用棍棒教育孩子成為孝子，不可否認(rèn)，在缺乏教育方法的古代，這種人遵奉的方法還真有效，的確教育出來許許多多的孝子典范。讀大作家鄒韜奮的《我的母親》時，覺得他的父親用的也是這一招，讓他背《孟子見梁惠王》背不出來就用棍子打了一下，提醒一句也打一下，結(jié)果背完了，手也打腫了，他的眼淚也流成河了。有趣的是，與此還有一句相反的俗話，就是慈母多敗兒了，說的作母親的過度嬌慣、溺愛子女，對其百依百順，養(yǎng)成孩子任性、自我中心、不禮貌、膽小、自卑等不良的品質(zhì)的“敗兒”了。
中國的孔老夫子是教育界的始祖了，他的教育理念是因材施教。我想他的三千弟子中，也不聽話的，有不“奮”、不“啟”的學(xué)生，孔老子恐怕也有拿教棒教育的時候了。古代的老先生都準(zhǔn)備一把戒尺，就是為國家準(zhǔn)備人才。我想孔子也會有的！
補充一點，此教育思想并非中國獨有，外國也有。如讀法國小說家都德的《最后一課》中小弗郎士就非常害怕韓麥爾先生的那把戒尺，可見在當(dāng)時法國，體罰教育（懲罰教育）也是存在的。
由此可見，體罰教育（懲罰教育）不是不好，關(guān)鍵是如何是去運用，不能談體罰（懲罰教育）就色變，好像我們心里有鬼似的，既然古今中外都有體罰教育（懲罰教育），說明它有合理的成分，我們要做的是運用其合理的成分，把它當(dāng)成的一種教育的手段，而非虐待、摧殘學(xué)生的殺手锏。有位思想家說，存在即是合理。說明體罰教育（懲罰教育）確系有它存在的原因，我們要去研究、運用。
二、 體罰教育（懲罰教育）的理論依據(jù)――行為主義學(xué)習(xí)理論
1．經(jīng)典的條件作用
提到經(jīng)典的條件作用，必然會首先想到巴甫洛夫的經(jīng)典性實驗。他用狗做實驗：狗吃食物時會引起唾液的分泌，這是先天的反向，稱無條件反射。給狗聽鈴聲，不會引起唾液的分泌，但如果每次給狗吃食物以前出現(xiàn)鈴聲，這樣反復(fù)多次之后，鈴聲一響，狗就會出現(xiàn)唾液分泌。鈴聲本來與唾液分泌無關(guān)（稱為無關(guān)刺激），由于多次與食物結(jié)合，鈴聲就具有引起唾液分泌的作用，鈴聲已成為進(jìn)食的“信號”了。這時，已轉(zhuǎn)化為信號刺激（即條件刺激）。這種反射就是條件反射。可見，形成條件反射的基本條件就是無關(guān)刺激與無條件刺激在時間上的結(jié)合，這個過程稱為強(qiáng)化。條件刺激多次出現(xiàn)，而沒有無條件刺激的強(qiáng)化，這個條件反射就可以消退。
根據(jù)這個原理，體罰教育（懲罰教育）學(xué)生如果運用得當(dāng)可使學(xué)生建立好的、有益的條件反射，也可使學(xué)生消除壞的、不良的條件反射，從而讓學(xué)生形成系統(tǒng)的、良好的反射系統(tǒng)，對他們的健康成長極為有利。如讓學(xué)生形成一上課就集中注意力聽課，記筆記的好習(xí)慣，對他終身是益的條件反射了，這里如果不運用一定的方法就讓學(xué)生建立新的條件反射是困難的，如加以體罰（懲罰教育）等方法，就可以讓學(xué)生順利完成這一條件反射，畢竟學(xué)生是成長中的人，他考慮問題、思考問題的目光是比較短淺的，需要加以指導(dǎo)、約束。
2．操作條件反射
美國的心理學(xué)家桑代克在巴甫洛夫進(jìn)行條件反射研究時，提出了操作性條件反射的。他把貓關(guān)在迷箱之中，貓可以借助拉繩圈、推動杠桿、轉(zhuǎn)動旋鈕而逃出來。關(guān)在迷箱之中的貓開始時擠柵門，抓、咬放在迷箱里的東西，并把爪子伸出來，進(jìn)行多種嘗試以逃出來迷箱。后來偶然發(fā)現(xiàn)了打開迷箱的機(jī)關(guān)，以后貓的錯誤行為漸漸減少，只有成功的反應(yīng)保存下來了。最后，貓學(xué)會了如何逃出迷箱，即學(xué)會了“開門”的動作。這種條件反射補稱為操作條件反射，正是強(qiáng)調(diào)了該行為的操作會促使某種結(jié)果的產(chǎn)生。
根據(jù)這個原理，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中可運用強(qiáng)化法和懲罰法。強(qiáng)化法就是給予正性強(qiáng)化物或消除負(fù)性強(qiáng)化物來鼓勵當(dāng)事人受歡迎行為，抑制不受歡迎的行為。比如，要鼓勵學(xué)生上課專心聽講，可給予獎勵物，這就是正性強(qiáng)化；如果學(xué)生因為上課不認(rèn)真而正在受罰站，一旦發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)改正在專心聽講了，只可以通過撤消罰站的懲罰來鼓勵學(xué)生變好，這就是負(fù)性強(qiáng)化。在教育中運用得當(dāng)?shù)捏w罰是可以讓學(xué)生關(guān)頭養(yǎng)成好的行為習(xí)慣的。懲罰法也分為兩種，一種是給予個體不喜歡的物體或厭惡刺激，另一種撤消個體正在享用的正性強(qiáng)化物。運用得當(dāng)?shù)脑挘梢赃_(dá)到抑制或阻斷學(xué)生不受歡迎的行為習(xí)慣的發(fā)生。
從這一理論出發(fā)，體罰教育是有可取之處的，有用之處的，關(guān)鍵是如何去運用。俗話說，江山易改，本性難移，說明一個人的性格是很難改變的。但如果從改變這個人的行為出發(fā)，讓他體會到成功的感覺，讓他自己去慢慢改變自己的不良個性，是有可能的。
三、 體罰教育（懲罰教育）的動機(jī)
體罰教育（懲罰教育）的動機(jī)必需得當(dāng)，體罰教育（懲罰教育）才是有效的。下面的想法是不可取的。
體罰教育（懲罰教育）成為教育者出氣、羞怒、怨恨的行為，這種潛藏的動機(jī)將直接導(dǎo)致惡性的后果，起不到教育的效果。打罵，即傷害了學(xué)生的身心，又束縛學(xué)生個性的健康發(fā)展，甚至扭曲了學(xué)生的人格。
如有以上類似的自私動機(jī)自然是不可取的，不是真正的體罰教育（懲罰教育）。下面談良好的體罰教育（懲罰教育）的動機(jī)。
體罰教育（懲罰教育）的第一動機(jī)應(yīng)當(dāng)是愛的集中體現(xiàn)。本著為學(xué)生未來著想，塑造他本人的良好個性的動機(jī)，這本身是愛的體現(xiàn)。在這種前提下，教育者才會思考什么樣的教育方法能幫助學(xué)生健康成長，養(yǎng)成他良好的個性品質(zhì)，在這些方法之中可能用到體罰教育（懲罰教育）。因為其中包含了濃濃的愛，學(xué)生即使受罰也會心甘情愿的，效果也就會好。反之，如果動機(jī)是恨鐵不成鋼，就會引起學(xué)生強(qiáng)烈的逆反心理，效果會很糟糕的。
體罰教育的第二動機(jī)應(yīng)當(dāng)是曉之以理。體罰教育之前，老師應(yīng)當(dāng)告訴他錯了，需要改變了，否則不利于他的健康成長，但要他自己改變自己比較難，需要老師的督導(dǎo)、幫助，這樣才能事半功倍，另外他也要積極配合老師，作好自身的努力，這樣效果才能理想。做好了這些，再實施得當(dāng)?shù)捏w罰教育自然是水到渠成，效果理想了。
體罰教育（懲罰教育）的第三動機(jī)是因人而施。所謂千人千面，個性各有不同。體罰教育也應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的不同性格實施不同體罰（懲罰教育）方法，最要緊的是達(dá)到良好的教育效果，做到大路“條條能羅馬”的境界為最妙。單一而乏味的體罰教育（懲罰教育）的方法是缺乏思考的體現(xiàn)，是不足取的。
由此可見，只要體罰教育（懲罰教育）的動機(jī)純正、科學(xué)、合理的，其教育效果也是很理想的，也應(yīng)了“教學(xué)有法，教無定法”的名言。
四、 體罰教育（懲罰教育）的方法
體罰（懲罰教育）的負(fù)面影響是很大的，從身邊聞?wù)f的體罰教育（懲罰教育）的惡性事件甚多，以至于一談到體罰（懲罰教育），大家都嗤之以鼻，以為這種教育方法是無能之行為，是教育者個人情緒的自私渲泄，也因此形成了體罰教育施行的巨大障礙。下面簡單列舉一些不人道的，甚至是變態(tài)的體罰教育的方法。如：讓學(xué)生一連站在幾個小時，跑上幾千米；不準(zhǔn)學(xué)生吃飯；要學(xué)生吃蒼蠅等不潔東西；讓學(xué)生頭頂黑板擦；讓學(xué)生當(dāng)眾脫衣服亦或狠狠打?qū)W生，惡毒的辱罵學(xué)生等等。以為體罰（懲罰教育）行為，以教育為借口來發(fā)泄不人道的個人怒氣、羞怒、怨恨，是違背教育的信念的，世因此也體罰教育（懲罰教育）戴上一層殘忍的面紗，使人們對它誤解頗深。
那么，什么樣的體罰教育（懲罰教育）方法才是得當(dāng)、科學(xué)、合理的呢？下面就簡單談?wù)劇?/p>
1．確定需要改變的行為，做到有的放矢。施行體罰教育（懲罰教育），必須首先弄明白學(xué)生需要改變的行為習(xí)慣是什么，并深入思考用什么樣的教育方法才能使之改變。經(jīng)過教育者的深入思考、研究，確立教育的方法，實行有分寸的體罰教育（懲罰教育）。如要改變學(xué)生作業(yè)拖拉的不良習(xí)慣，就應(yīng)當(dāng)首先確立讓他按時交作業(yè)的目標(biāo)，然后針對他的個性，制定改變的措施。如：讓他請自己的父母禁閉他，直至他能按時完成所需交的作業(yè)；也可以剝奪他自由活動的時間，讓他難受，直至他能按時完成所需交的作業(yè)。總之，方法沒有固定的，關(guān)鍵是對準(zhǔn)目標(biāo)尋找學(xué)生能接受、又對他十分有效的方法，達(dá)到理想的教育效果。
.2．弄清學(xué)生的個性特征，找到最有效的方法。學(xué)生的個性各不一樣，一種方法可能只對某一類個性的學(xué)生有效，對其它的學(xué)生則沒有作用，所以在實施體罰教育（懲罰教育）的時候，還要摸透學(xué)生的個性特征，找準(zhǔn)他的弱點，針對他需要的、有興趣的愛好等實施體罰教育（懲罰教育），讓他體會到不能做自己想做的事的難受和苦惱，這樣他才會很快去改變改變自己的行為，以便去做自己想的事。如用禁閉體罰喜歡體育活動、生性好動、喜歡自由自在的學(xué)生，他就會異常難受和苦惱，他很快去改變自己的不良行為，以恢復(fù)自由。而且這次禁閉體罰（懲罰教育）對他來說是一次較為痛苦的情緒體驗，促使他少犯或不犯類似的錯誤。
3．體罰教育（懲罰教育）和獎勵、表揚雙管齊下，效果良好。學(xué)生做錯了事，給予一定的體罰，給他留下了一定的痛苦的體驗，他也可能厭惡類似的體罰，如在他改正時，給予肯定，實施獎勵、表揚，讓他品嘗重塑自我的甘甜，體會到成功的喜悅，形成幸福的體驗，這無疑對他形成良好的行為習(xí)慣幫助甚大。
總之，教育是一門藝術(shù)，它需要與時俱進(jìn)，它需要新鮮的血液，是一門難以窮盡也窮之不盡的偉大藝術(shù)。體罰教育（懲罰教育）作為一種教育手段，古今中外都運用甚多，必有其合理之處，在當(dāng)今教育形勢下，我們不能一味唾棄它，要撥開它那層黑色的面紗，讓它露出合理的一面，并運用于教育中，為塑造學(xué)生的良好行為習(xí)慣和品質(zhì)服務(wù)。
參考書籍： 曹日昌《心理學(xué)》人民教育出版社 萬云英《學(xué)校教育心理學(xué)》
吳增強(qiáng)《學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)》上海教育出版社 余本祜《中學(xué)教育出版社》
作者郵箱： jslysztaoyun@163.com
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