山東陵縣一中 楊福國 蘇東梅

欣賞古詩詞時，我們常常遇到“劉郎”一詞，劉郎系指何人？典出何處？ 筆者經查閱作了如下歸納：

唐朝詩人曹唐以游仙詩著名，他的《劉阮洞中遇仙子 》尾聯是“愿得花間有人出，不令仙犬吠劉郎”，而其《仙子洞中有懷劉阮 》的尾聯則為“曉露風燈零落盡，此生無處訪劉郎”。同為唐朝詩人的李商隱有一首《無題》則以“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”作結。這幾處的“劉郎”指的都是“劉晨”。據南朝劉義慶《幽明錄》（已佚）記載，漢明帝永平五年，剡縣劉晨，阮肇同入天臺山采藥，迷路難返，歷十幾日，糧盡采桃為食，后渡水過山，遇到二女子。二女子直呼劉、阮二人姓名，言郎來何 晚 也。劉、阮欣喜，應邀至其家，得酒食款待，麗姝相陪，二人樂而忘返。居半年，懷鄉返歸，親舊零落，邑屋改異，子孫已歷七世。晉太康八年，二人又去尋仙，但不知去向。這是一個動人的神話，許多墨客都被這個故事所打動，他們往往借以表達對美好境遇的向往，或抒發“帝鄉不可期”的遺憾。比如，蘇軾的詞《鷓鴣天》：笑拈紅梅 亸 翠翹。揚州十里最妖嬈，夜來綺席親曾見，撮得精神滴滴嬌。嬌后眼，舞時腰。劉郎幾度欲魂消。明朝酒醒著何處，腸斷云間紫玉簫。馬致遠的散曲《南呂四塊玉》：四塊玉，天臺路，采藥童，乘鸞客，怨感劉郎下天臺，春風再到人何在？桃花又不見開，命薄的窮秀才，誰叫你回去來。又據載，《全唐詩》中僅存詩一首的房千里中進士后，一個朋友為他介紹一位趙姓女子作妾，可是不久房千里應召回京作官，只好與趙氏女作別，房約好回來娶趙的，并作詩《寄妾趙氏》：鸞鳳分飛海樹秋，忍聽鐘鼓越王樓。只應霜月明君意，緩撫瑤琴送我愁。山遠莫教雙淚盡，雁來空寄八行幽。相如若返臨邛市，畫舸朱軒萬里游。房大人詩說得雖好，可等苦了這位趙氏女，趙見等不來房大官人，便改初衷與房的那位朋友作了夫妻，并賦詩一首：春風白馬紫絲韁，正值蠶娘未采桑。五夜有心隨暮雨，百年無節待秋霜。重尋繡帶朱藤合，更忍羅裙碧草長。為報西游減離恨，阮郎才去嫁劉郎。這詩作得真是有趣。

唐朝詩人呂溫在《劉郎浦口號》中這樣寫道：吳蜀成婚此水潯，明珠布障幄黃金。誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心。劉郎浦是湖北石首市西北長江邊的一個渡口，原名浦口，因當年劉備與孫權之妹在此成婚而易名為劉郎浦。詩中“劉郎”當然指劉備了。后兩句的意思是劉備怎能因一個女子而放棄稱雄天下的心思呢？南宋辛棄疾在《水龍吟登建康賞心亭》中有“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”的句子。龔自珍《己亥雜詩》（二一五）： 倘容我老半鋤邊，不要公卿寄俸錢。一事避君君匿笑，劉郎才氣亦求田。其中的“劉郎”都指劉備。典出《三國志魏志陳登傳》，據記載，陳登對一個叫許汜的庸俗客人很不客氣，“自上大床臥，使客臥下床”；許汜將此事說于劉備，劉備認為陳登這樣做已經很客氣了，如果自己碰到只知求田問舍的俗客，則會自臥于百尺高樓之上，而只讓這位只考慮私人財產的小人臥于地。辛龔二人都借用這個典故以自嘲抒發自己的情懷。

仍然是唐朝詩人的劉禹錫兩首很出名的詩中也有“劉郎”一詞。《元和十年自朗至京，戲贈看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。《再游玄都觀 》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。兩首詩中的“劉郎”無疑是指作者本人，作者在《再游玄都觀 》題后有一小序：“余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花。是日出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞。遂有前篇以志一時之事。旋又出牧。今十又四年，復為主客郎中，重游玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字以俟后游。時大和二年三月。”從序中可以看出，詩人語帶譏諷，既鞭撻了朝廷新貴，也表達了自己仕途屢屢受挫但始終不屈的意志。元好問《論詩》中有一首是這樣寫的：亂后玄都失古基，看花詩在只堪悲。劉郎也是人間客，枉向東風怨兔葵。這首詩是評論劉禹錫那兩首詩的，其中的“劉郎”也是指劉禹錫。有意思的是劉禹錫被貶期間，登臺講學，元和十二年，連州出了第一個進士，劉禹錫作了一首詩《劉景擢第》，這樣寫道：湘中才子是劉郎，望在長沙住桂陽。昨日鴻都新上第，五陵少年讓清光。詩歌表達了劉禹錫對弟子中第而興奮喜悅的心情，詩中的“劉郎”則為那位進士劉景了。

另外，唐詩人李賀有一首著名的詩《金銅仙人辭漢歌》，詩人借金銅仙人被拆離漢宮的故事抒發了交織著家國之痛和身世之悲的凝重感情。詩的頭兩句是“茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。”其中的“劉郎”所指就不是上述幾人了，它指的是漢武帝劉徹。漢武帝當年煉丹求仙夢想長生不老。結果還是象秋風中的落葉一樣，倏然離去，留下的不過是茂陵荒冢而已。劉徹被喚作“劉郎”，是很鮮見的，在這里提出以免混淆。

“前度劉郎”作為成語現在還常用，多用于稱離去而復來的人。

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