本教學(xué)法認(rèn)為語文教學(xué)與言語交際不完全是一碼事，兩者各有所側(cè)重。言語交際關(guān)注言語內(nèi)容，言語本身是次要的；而語文教學(xué)則應(yīng)當(dāng)關(guān)注言語本身，言語內(nèi)容的理解是學(xué)生實(shí)現(xiàn)言語內(nèi)化的手段而不是目的。這是語文學(xué)科的個性所在，語文教學(xué)的本體也正體現(xiàn)于此。其他學(xué)科，言語存在的意義僅在于傳遞言語內(nèi)容，是屬于交際性的，歷史書上的言語表達(dá)是向人傳遞某種史實(shí)或歷史觀念，如果語文教學(xué)也以獲取言語內(nèi)容理解為指歸的話，語文課文完全可以分解消融在其他課程中。到目前為止，無論什么樣的知識主要以語言形式留存于世的，如果關(guān)注言語內(nèi)容理解的教學(xué)是語文教學(xué)所應(yīng)當(dāng)采取的做法，那么，任何學(xué)科包括理科的教學(xué)都是語文教學(xué)，既如此，語文教學(xué)又有何存在的必要。因此，關(guān)注言語內(nèi)容理解的語文教學(xué)是本體的迷失，語文教學(xué)要找回失落的本體，必須要回到言語本身上來。其他學(xué)科關(guān)注“說什么”，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注“怎么說”。
關(guān)注“怎么說”的語文教學(xué)有兩個基本立足點(diǎn)：一是讓學(xué)生感覺到言語的存在，感覺到言語的質(zhì)地、色彩、味道，感覺到言語的背后都站立著一個活生生的人，二是教學(xué)設(shè)計(jì)的總體原則是逼近言語，而不是在言語中抽取內(nèi)容或語法、修辭、文章知識之類灌輸給學(xué)生，語文教學(xué)就是要不斷地逼近美的言語，實(shí)現(xiàn)言語的內(nèi)化，提高言語水平，讓學(xué)生真正地?zé)釔圩鎳恼Z言。如何讓學(xué)生感覺到言語的存在，如何逼近言語，概括的表述即為語文教學(xué)生活化。此為語文生活化教學(xué)法的基本內(nèi)容。語文生活化教學(xué)法不僅僅是方法論上的概念，它包含著語文教學(xué)觀念、原則、目標(biāo)，手段等一系列的變革。關(guān)注言語本身的語文教學(xué)與生活化聯(lián)系起來是出于兩點(diǎn)考慮：一是言語能力隨著生活而發(fā)展。兒童習(xí)得語言對生活化教學(xué)法是一個啟示。學(xué)齡前的兒童已比較成熟地掌握了母語的話語體系，表達(dá)基本規(guī)范，符合語言規(guī)律。但學(xué)齡前兒童并無接受諸如詞法、句法等知識的傳授，他們只是在生活中不斷遭遇言語、融摸言語而發(fā)展了言語能力。語文教學(xué)不必另起爐灶，應(yīng)當(dāng)沿著兒童習(xí)得語言的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)生言語的第二次發(fā)展，提高言語品位，二是學(xué)生即使不愿學(xué)習(xí)，也愿意生活，生活是人之為人的需要，是生命的需要，語文實(shí)施生活化教學(xué)即是通過生命的發(fā)展實(shí)現(xiàn)語文能力的發(fā)展。
語文生活化教學(xué)法的整體構(gòu)建包括教學(xué)過程生活化、課文解讀生活化、寫作教學(xué)生活化。教學(xué)過程生活化的基本涵義是：課堂教學(xué)是以言語為中介實(shí)現(xiàn)師生的交流，作為生活狀態(tài)的交流是消除師生之間的阻隔，實(shí)現(xiàn)溝通。這里的溝通區(qū)別于說服，是師→生、生→師的溝通，因此，教學(xué)過程不是由一方施加于另一方。這就決定了教學(xué)過程的流動不居，過程的流動不居是生活的本來狀態(tài)。課文解讀生活化的具體做法是：拋棄把課文進(jìn)行肢解的分析教學(xué)的做法，尋求一種生活化的活動載體，在活動中讓學(xué)生品味、揣摩、掂量、咀嚼言語。它包括從課文走向?qū)W生生活，學(xué)生作為閱讀主體的閱讀，學(xué)生與作者、教材編寫者的對談三個方面。寫作教學(xué)生活化即是把寫作教學(xué)變成為學(xué)生生活的一部分，包括寫作過程生活化、寫作內(nèi)容生活化和寫作評價生活化三個方面。下面以高中課文《歸去來兮辭》為例，就閱讀教學(xué)生活化作說明。
《歸去來兮辭》按一般的教法是弄清字句的意思，理解、評價陶淵明在本文中所流露的思想感情，這些固然是必要的，但《歸去來兮辭》的價值在于陶淵明為我們創(chuàng)造了精美的言語，忽略了這一點(diǎn)就難以提高教學(xué)質(zhì)量。按生活化教學(xué)，本課的教學(xué)作這樣處理：先朗讀若干遍，練熟口齒，然后就以一項(xiàng)活動完成本文的教學(xué)，這項(xiàng)活動是對對聯(lián)。教師出上聯(lián)：小徑松菊，一杯清酒名可越。上聯(lián)是從文中抽取若干語詞組成，“名可越”表明陶淵明在文中所流露的思想感情。下聯(lián)則由學(xué)生來對，要求也要在課文中抽取若干詞序，尾三字同樣也表達(dá)陶淵明的思想感情。對對聯(lián)是一項(xiàng)有趣的生活活動，活動過程即是學(xué)生感悟本文，內(nèi)化《歸去來兮辭》的精美語言的過程。學(xué)生在不斷應(yīng)對中不斷加深對本文的體悟，即使是對不上，試對的過程也是獲得言語的過程。事實(shí)上，學(xué)生在應(yīng)對中思維活躍，言語創(chuàng)新，個個躍躍欲試，教學(xué)過程高潮疊起，有不少對得頗有水平，既解讀了課文，亦提高了語言的組接能力。如有一個學(xué)生對“流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥亦舒心”，不僅符合要求，而且音韻流暢。
語文生活化教學(xué)是語文教學(xué)方法論層面上的探索，目前已出版《語文生活化教學(xué)》一書稿，計(jì)20萬字。作者郵箱：yldayyc@163.com
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