江西省清江中學(xué) 李弗不
人教版（最新版）高三冊(cè)語(yǔ)文課本的兩個(gè)古文單元后面有“常用文言句式”的專(zhuān)題簡(jiǎn)介，它把中學(xué)階段常用的文言句式歸納為五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和變式句。并再把變式句進(jìn)一步分為：主語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句和介詞結(jié)構(gòu)后置句。
我認(rèn)為這樣規(guī)范不太合理，應(yīng)該去掉其中的“疑問(wèn)句”一條，并把“變式句”里的四小點(diǎn)提升為四大點(diǎn)，直接稱(chēng)呼四大點(diǎn)的句式，不再說(shuō)什么“變式句”，和前面的三大點(diǎn)并列，重新規(guī)范為七種文言文常用句式：判斷句、被動(dòng)句、省略句、主語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句和介詞結(jié)構(gòu)后置句。
為什么把“疑問(wèn)句”去掉呢？我個(gè)人認(rèn)為，講古文句式，沒(méi)有必要把“疑問(wèn)句”包進(jìn)去。
首先，因?yàn)檫@種句式比較簡(jiǎn)單，一眼便能望知。如其列舉的一些例子：
誰(shuí)為哀者？
獨(dú)五人之佼佼，何也？
蹈死不顧，亦曷故哉？
沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”
人非生而知之者，孰能無(wú)惑？
且焉置土石？
……
它不都是句末帶有疑問(wèn)號(hào)的么？只要一看到“？”號(hào)，誰(shuí)還不會(huì)說(shuō)出“疑問(wèn)句”呢？這種句式還用得著出題來(lái)考么？除非你故意把句末的“？”號(hào)去掉來(lái)考學(xué)生，這樣考又有何意義呢？你與其設(shè)如此笨拙的題目考學(xué)生，還不如靈活變通一下，設(shè)為疑問(wèn)句里的兩種：設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，去考學(xué)生呢。但設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，現(xiàn)代漢語(yǔ)里已經(jīng)講得夠多的了，古文句式里就沒(méi)必要再講了，既然是古文句式，那總得和現(xiàn)代漢語(yǔ)句式有些不同吧？如果古文句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)句式一模一樣，又何必專(zhuān)辟“常用文言句式”來(lái)介紹呢？
其次，這種古文“疑問(wèn)句”中還可能含有其他句式，比如“蹈死不顧，亦曷故哉？”（張溥《五人墓碑記》）就含有省略的成分在里面，它省略了主語(yǔ)“五人”，是“（五人）蹈死不顧，亦曷故哉？”那說(shuō)它是疑問(wèn)句，還是省略句呢？抑或是兼有二者呢？很不好界定。同樣，這種“疑問(wèn)句”還可能兼有被動(dòng)、判斷或提賓等的成分，也是不好界定的。譬如：“大王來(lái)何操？”“沛公安在？”“子何恃而往？”“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”“不然，籍何以至此？”這些句子實(shí)際上都是賓語(yǔ)前置句（即提賓句）。那說(shuō)它們是“疑問(wèn)句”呢，還是“賓語(yǔ)前置句”？抑或是兼有二者呢？
此外，人教版（最新版）高三冊(cè)語(yǔ)文課文《五人墓碑記》后面的練習(xí)第三題（第100頁(yè)），更是把“感嘆句”和“雙重否定句”也歸納進(jìn)文言句式了，這會(huì)不會(huì)擾亂文言句式的“秩序”？我看，完全沒(méi)必要這樣設(shè)題考學(xué)生，完全可以把什么“感嘆句”和“雙重否定句”從“常用文言句式”里刪去。清楚而明確地界定“常用文言句式”就為七種：判斷句、被動(dòng)句、省略句、主語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句和介詞結(jié)構(gòu)后置句。這樣老師們才好明確地給學(xué)生講清楚哪些是“常用的文言句式”，學(xué)生們也就能夠在答此類(lèi)題目時(shí)，心中有數(shù)。否則，這本書(shū)這么說(shuō)“常用文言句式”，那本書(shū)又那么說(shuō)“常用文言句式”，老師和學(xué)生都會(huì)無(wú)所適從。
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