石昀
凌遲
亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關(guān)鍵在于將人體零敲碎打，直至死去。
波斯帝國對(duì)于反叛者的凌遲是四等分四等分地切。羅馬人處理女犯時(shí)先割去雙乳，對(duì)男犯則先去其生殖器。希臘人在割肉時(shí)還要加上剔骨的程序，弄得犯人每個(gè)都像木屑填充的布娃娃。但比起中國人，其他民族都顯得粗糙。中國人將凌遲發(fā)展到登峰造極的地步，使之堪稱絕技。行刑開始時(shí)，劊子手會(huì)巧妙地一刀剜去犯人的喉結(jié)，以免他喊叫。然后迅速地出血包扎傷口，最先動(dòng)手的部位是背，每刀割下的肉必須只有指甲蓋大小。殺一個(gè)成年人必須要施３３５７刀，刀刀須見血掉肉，要用大白瓷盤將其貼在上面供觀眾鑒賞，并要得到贊賞，如果犯人在規(guī)定刀數(shù)前死去，劊子手將被觀眾嗤之以鼻，并有可能丟掉飯碗。
碎身刑
這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機(jī)械密切相關(guān)。犯人赤裸著身體被固定在一只帶鐵釘?shù)拇筝啽P上，通過搖動(dòng)手柄，輪盤可以繞軸旋轉(zhuǎn)，輪盤每轉(zhuǎn)一圈，固定在地面上的鐵刺就會(huì)剮下一條肉來，轉(zhuǎn)個(gè)十來圈，犯人基本上就被扯碎了。
碾刑
碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時(shí)用力并逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。
在羅馬和埃及，常會(huì)把犯人鋪在尖刺上，然后用巨石碾過，如此犯人決無活機(jī)。
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的一片醬沫。
在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機(jī)中，被這般處理過的犯人，形狀全無。
火刑
用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對(duì)火刑津津樂道。
高盧人把犯人關(guān)入一個(gè)巨大而結(jié)實(shí)的柳條籃里，然后點(diǎn)火焚燒。日本人在１９世紀(jì)也使用過類似方法。這種方法據(jù)說“極富觀賞性”，犯人在籃里又叫又跳，可怎么也爬不出這“獨(dú)特的環(huán)境”。而斯基泰人則將犯人扔到一輛堆滿了干柴并灑上了稀樹脂的牛車上，一旦火起，受驚的牛便會(huì)拉著火車穿過整座城市，很具警誡效果。
羅馬人把犯人釘上十字架，再遍身淋滿瀝青和松脂，做成一個(gè)大火把，抬著示眾。在中世紀(jì)的英國和意大利，則是用柴草將犯人裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，捆得如同棕子，然后點(diǎn)火。
至于專門的火刑柱則是將人高高綁起，在腳下堆柴燒火，法國的圣女貞德便是這樣被處死的。在她被燒的整個(gè)過程充滿了下流的展覽手段……
據(jù)說，火刑有凈化的作用。是故，火刑總是和消滅異端邪惡聯(lián)系在一起的。
烤刑與炙刑
這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區(qū)別在于：對(duì)犯人一定要用“小火”來處理。將爐火控制在某種范圍內(nèi)，其目的在于讓犯人在清醒狀態(tài)下斃命。
羅馬帝國時(shí)期實(shí)施此刑最著名的犧牲者為基督教派的圣洛朗，為了紀(jì)念他，巴黎有一家以他命名的時(shí)裝企業(yè)響譽(yù)全世界。當(dāng)時(shí)，他為窮人的事得罪了當(dāng)權(quán)者，于是，他首先遭到鞭笞、又被拔去指甲、敲碎牙齒，然后放在鐵架上用炭火烤。據(jù)說烤了不短的時(shí)間后，洛朗對(duì)劊子手說：“你不覺得我這一面烤得太過了么，翻翻行不行?”等到翻過來后，他又說：“烤得很香，差不多了，你可能吃啦。”然后就死去了。至于把犯人全身涂上蜂蜜，用冒煙的柴火熏烤，便是炙刑了，一些人在行刑過程中尚未“熟”，便已被火煙嗆死。
而亞洲的劊子手更殘忍，他們常常將鐵球燒紅，然后用鉗子夾起，放入事先在犯人頭顱上開好的口子里，這樣，犯人的腦漿旋即沸騰，從口子里溢出。古印度人用的是鐵棍，在火中燒得發(fā)白后，從犯人的咀里插入。
在舊中國，有專門為施“炮”刑的烤爐，多為銅制。
鋸刑
這是一種特別的分解刑，刑具是鋸。據(jù)說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本后，日本人也熱衷于直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的后果最可怕，因?yàn)樵谇械蕉悄毜奈恢们埃溉说囊庾R(shí)都非常清醒。為了延長(zhǎng)受難過程，往往會(huì)讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。
鋸刑史上最后的“杰作”是由某些患有狂躁癥的蓋世太保來完成的。他們有各種型號(hào)的鋼鋸，在他們手里，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個(gè)部位都成。
箭刑與貫穿刑
用箭射死即為箭刑，似乎各民族都用弓箭，所以這是一種普遍運(yùn)用的刑罰，只不過用箭先射身體的哪一部位，在處理手法上有差異而已。
貫穿刑的關(guān)鍵在于用尖利物穿透肌肉和組織。但作為一種既定的行刑方式，行刑者總要體現(xiàn)一番創(chuàng)意，于是有了不少種貫穿手法。用長(zhǎng)釘將人一串地穿在上面示眾，是歐洲各諸侯們愛用的，犯人往往要好幾天才死去……最可怕貫穿刑具是一種稱之為“瑪特多羅洛薩”的鐵制刑具，它與先前發(fā)明的刑具“努朗堡的圣女”有所不同，它不靠刑具上的“少女胸部”位置夾緊犯人，而是用靈活的機(jī)械臂。它也不是用遍布刑具內(nèi)的各種鐵刺來貫穿犯人的身體，而是收緊臂來讓犯人窒息，然后刑具的心臟位置會(huì)伸出一根鋼刺，插入犯人身體……
毒刑
從很早的年代始，服毒致死就是執(zhí)刑方法之一。
有記錄本案的早期毒殺是對(duì)哲學(xué)家蘇格拉底的死刑執(zhí)行。蘇氏因得罪雅典的權(quán)貴而被毒死。當(dāng)毒藥送到后，他問劊子手：“好吧，我的勇士，告訴我該怎么做?”后者告訴他，喝下毒藥后不要在房間里走動(dòng)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)會(huì)減緩毒藥的發(fā)作，延長(zhǎng)死亡的時(shí)間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據(jù)說蘇氏都接受了。那時(shí)的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹堿來做毒藥。
而在古中國，則多用從動(dòng)物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
現(xiàn)代社會(huì)出于對(duì)有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續(xù)。
吊刑
它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然后，驟然松開繩子使其下落，停頓在高于地面僅數(shù)十公分處。在降落停止產(chǎn)生的沖力作用下，犯人的雙臂會(huì)被拉得脫臼。經(jīng)過重量設(shè)計(jì)的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過６０公斤的重物受刑，就會(huì)連雙腿都會(huì)拉脫臼。如果超過１００公斤，那么在沖力作用下，全身的骨頭都會(huì)碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現(xiàn)象也并不罕見。
１９世紀(jì)中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，并將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運(yùn)用。
鞭刑與棒刑
鞭刑存在于歷史上的各個(gè)時(shí)期。現(xiàn)代社會(huì)文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。
鞭可以用各種綿纏材料制成，皮革、植物纖維……上面可以有附著物，例如尖釘、鉤刺、石塊、金屬球之類。總之，如果決定這根鞭是專門用來打人的話，那它一定是根充滿了惡毒意向的人類杰作。被打的犯人結(jié)果就是“變成一塊人形的爛布”。
棒可以是木、竹、鐵、銅等材料制成，要致人死命比鞭刑來得干脆，痛苦程度遠(yuǎn)不如鞭刑，所以棒刑很不受人青睞。拿施刑行家的話來說就是：“當(dāng)犯人還沒有對(duì)自己的行為結(jié)果的嚴(yán)重性做出深深悔意的時(shí)候，一切就已經(jīng)結(jié)束了。”而鞭刑的行刑自由度就大得多，打到一定的時(shí)候，可以把受刑者浸到鹽水里、酸水里、堿水里……還可以在爛皮肉上涂抹各種“醬料”，最令人發(fā)指的莫過于中國歷史上有名的“披麻戴孝”，即將被鞭打者血肉模糊處用白麻布包上，等二十四個(gè)時(shí)辰后，再一條條地把麻布從犯人身上撕下來……是故，許多受刑者的喊聲是，求求您，給個(gè)痛快，殺了我吧……對(duì)于施刑者，剝奪生命雖然是最終目的，但犯人臨死前表現(xiàn)的一系列痛苦和無助卻只有受刑人知道。
車輪刑
這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。
劊子手執(zhí)鐵棒，按照行刑程序，必須先打斷犯人的四肢，一共打八下，將四肢打斷成十六節(jié)，最后朝胸口上來兩下，結(jié)束犯人的生命，致命的后擊被稱為“慈悲的一擊”。說起來似乎難以想象，大部份犯人在胸口上挨過兩下后依然還氣息尚存。劊子手為了證明自己并非手下留情，便會(huì)將犯人的手和腿擰到背后，讓它們和犯人的頭碰在一起，在這樣具有悲喜性效果的姿式里，觀眾或哭或笑或嘆息。
由于車輪刑所具有的展示性，要求劊子手表現(xiàn)出特殊的專業(yè)技能。一名叫拉朗德的法國犯人因一句指責(zé)劊子手的話而載入史冊(cè)。當(dāng)行刑者已利索地解決了他的雙臂雙腿，正要打斷他的胸廓時(shí)，棍子輕輕地滑了一下，碰到了他的下巴，拉朗德一聲大喊：“嘿，這一下不符合規(guī)定”。于是，觀眾開始吶喊、有人還舉起了拳頭。劊子手對(duì)他道：“怪事，看來他們希望死的人不是你，而是我”。
磔刑
該刑的特殊之處在于犯人的四肢要同時(shí)遭受“力的作用”……
關(guān)于此刑的最早記載是在希臘人的書里，他們執(zhí)刑的方法是將人的四肢綁在被人為彎曲的樹上，利用樹的彈性拉裂人體。
古中國人和古羅馬人則是用馬拉的戰(zhàn)車來分尸，著名的秦國丞相商秧便是名垂千古的受害者。但似乎該刑執(zhí)行起來也并非想象中那么輕而易舉，人并非像紙那般容易扯碎。１６世紀(jì)的法國作家米什萊在《法國史》一書中寫道：“騎在鞭打著馬匹，并瘋狂地緊拽系有四肢的繩索。盡管先前劊子手已用鉗子扯裂了犯人腿上的皮肉，并將雙臂拉得皮開肉綻，但肌肉依然能夠承受住這么強(qiáng)勁的拉力。無奈的劊子手只好拿來一把大的剁肉刀，割去了一塊塊他認(rèn)為對(duì)執(zhí)刑有阻礙的肉。這樣，馬才終于拉斷了四肢……還活著的軀干落在地上。”
還有記載表明，有時(shí)行刑的馬匹都已累得口吐白沫倒下，但犯人的四肢依然連在軀干上，弄得劊子手，犯人，觀眾都十分不耐煩。所以在執(zhí)行磔刑時(shí)，劊子手要?jiǎng)邮中乃迹芯糠溉说纳眢w特性，又要了解行刑馬匹的各自力量……
扼殺
扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若干地方有規(guī)定，不允許處女遭受扼刑，于是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。
從有文字記載始，中國人的扼殺記錄昭著，但似乎此刑專用于上流人士，因?yàn)樗篮笊杏小叭薄Ｖ钡綕M清后期，才有人發(fā)明了一種特殊形式的扼殺，稱為立枷，專門用來處死被認(rèn)為是罪大惡極的下等人。方法如斯：先綁起犯人的手，將其脖子套入一塊木板的圓孔里，然后升起木板，置放在一個(gè)柵形行刑架的頂端。這樣，犯人的頸和下顎便被懸吊起來，腳懸地約５０厘米。如果需要犯人快死，就往腳上綁石塊。若想折磨他，就由犯人自身重量來決定，通常會(huì)需一兩天的時(shí)間，人犯才會(huì)真正斷氣。
絞殺
絞殺并非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機(jī)械化。
最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平臺(tái)上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進(jìn)去一根麻繩，編成環(huán)將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結(jié)，從中插入一根棍。當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)棍子時(shí)，環(huán)收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動(dòng)脈，卻造成人慢慢窒息而死。
后來，出現(xiàn)了用金屬制造的絞殺機(jī)、鐵項(xiàng)圈代替了繩套，可以旋轉(zhuǎn)的螺絲讓鐵環(huán)的收縮更加容易。
偏愛絞殺的是伊比利亞半島上的兩個(gè)國家：葡萄牙和西班牙。因?yàn)槔∶乐拗T多國家曾是它們的殖民國，所以，在那兒也十分流行絞殺……
在中國歷史上，最著名的絞殺當(dāng)數(shù)吳三桂親手處死明末永歷皇帝，而工具是用一把弓。
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