課外語文--謎語(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時間：2016-1-23 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

修仁中學(xué) 夫子

一、引子

中國謎語而著極為悠久的歷史和相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)，古往今來，山南海北、男女老少，上至文人學(xué)士，達(dá)官貴人，下至村夫野老，愚婦頑童，無不對謎語而一定的興趣。我國的謎語寶庫可謂浩如煙海，美不勝收。

猜謎是一種文藝欣賞，是一項(xiàng)而益的文娛活動，它既可啟發(fā)人們的想象辦，鍛煉智力，又能增長知識，豐富文化生活，因而備受社會各界人士的歡迎。

謎語是一種語言技巧，語言藝術(shù)，它而著獨(dú)特的規(guī)律半自成體系，故而我們而必要給大家介紹一下而關(guān)的謎語。

我們一般所說的謎語，通常包括燈謎和謎語兩種，按其內(nèi)容來說，燈謎專指文藝謎，即是利用中國文字的音形義的變化，用會意、別解、象形等手法來制謎的，如：

二十架飛機(jī)，飛往北邊下，口令一下，打落三四架（燕）。

謎語則指口頭謎或稱事物謎，其特點(diǎn)多是對事物的形態(tài)、動態(tài)、性質(zhì)等征的描繪，用歌謠的形式制謎，如：

我打你，打著我，打得你的皮破，打得我的血出。（打蚊子）

不過般都把這二者統(tǒng)稱為謎語。

二、謎語的源流

一說起謎語，人們總會想到文藝晚會或是報刊雜志上的猜謎活動，以為猜謎只不過是一種文字游戲，其實(shí)，這是一種誤解。

謎語來自于社會生活，作為一種語言藝術(shù)，是為了需要而逐漸發(fā)展起來的。

從我國的古籍記載可以知道，自先秦以來，在許多生活領(lǐng)域里，都有謎語這一語言形式的運(yùn)用，人們或用巧妙的比喻、借代，或形象描繪、或字形離合等方法制成謎語，勸諫諷喻統(tǒng)治者，在外交上達(dá)到自己的目的，或是暗通情報，掩人耳目，或是文人間相互戲謔等。如

1、口令”雞肋”-------食之無味，棄之可惜--------退兵

2、門上題”活”----太闊了-----門做得太寬了

3、鳳鳳----凡鳥也：呂安訪嵇康遇其兄嵇喜而題”鳳”而去，不足與交也。

4、東坡叫人頭戴草帽、足穿木屐去向佛印要東西：人在草木中，”茶”也。

5、悟空拜師學(xué)藝，師傅拍其三下后腦：三更半夜從后門去。

可見謎語不僅僅是文娛活動的一種，而是有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

謎語作為文娛活動是在南宋以后的事情。

由于我國隋唐時便有了元宵節(jié)張燈、觀燈的風(fēng)俗，到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳節(jié)，家家張燈結(jié)彩，觀燈則成為了元宵節(jié)晚飯后必不可少的固定節(jié)目，于是，有人便在燈上寫些詩詞，畫些人物，或者題些隱語，俗語供觀者猜測，這便開了燈謎的先河。燈謎的出現(xiàn)，對于文人謎的發(fā)展具有重大意義，從此，猜謎活動得到了大的普及，逐漸成了人們所喜愛的一種游戲，不斷發(fā)展流傳至今。

那么，謎語到底是怎樣產(chǎn)生的呢？我們認(rèn)為要追溯這一淵源，可以追溯到遠(yuǎn)古的古謠、諺語、卜辭、《詩經(jīng)》、廋（sou_）辭隱語及先秦的辭賦中。

先看古謠，在古代，很多這些民謠、兒歌，它們往往是表達(dá)人們對社會發(fā)展變化的要求或希望，其中隱含影射具體的人和事。如最近播放的《封神榜》便有這樣一首民謠：

月將升，日將沒，檿（yan）弧箕服，實(shí)亡其國。

隱射女人（褒妃得勢、國君昏庸受人主宰，因桑弓木矢、刀兵禍亂而亡國。

又如《三國演義》中有這樣一首兒歌：千里草，何青青，十日卜，不得生。又有道人手持一竿，上掛丈許白布，布頭各寫一個口。

暗隱：董卓當(dāng)死，當(dāng)心呂布。董卓不解，李肅脫口而出：乃瘋子耳。

又如周武王在《牧誓》中引用一古謠云：

牝(pin)雞無晨，牝雞之晨，惟家這索

意為母雞不報曉，母雞若報曉，其家便要蕭索衰敗，隱射商紂寵幸妲己，千依百順，陰陽顛倒，受女人控制國家大權(quán)，主宰朝政，荒淫誤國。

從上面幾例，我們可以知道，這些兩三千年以前的古謠中就有了用特去隱射人事、暗示未來之意。

2、至于卜辭，更是用來隱射人事、暗示未來兇吉的。

自周文王發(fā)明了八卦，卜辭更是風(fēng)行世上，春秋戰(zhàn)國時期，各國都有卜官，每遇大事，必先供奉神靈，然后進(jìn)行卜筮，求神問鬼、預(yù)卜吉兇。今天的成語“生死未卜”便出于此。到了漢代，此風(fēng)仍然相當(dāng)盛行。

作為卜官的自是神靈的代表，能替鬼神說話，實(shí)際上這不過是自己審時度勢、推測發(fā)揮之詞，出于職務(wù)之需要，他們裝神扮鬼，故弄玄虛。發(fā)展到后來，就出現(xiàn)了星相家、陰陽家、以至拆字算命先生、跳大神的巫婆。

望方生義、演繹發(fā)揮、拆字度意、敷陳解說，以此測報兇吉、預(yù)言未來，這是卜辭的特點(diǎn)。舍棄其迷信的成份，單從其望文生義、拆字解說的表現(xiàn)手法上，可以明顯看出這正是謎語的胚芽。

如“《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中有兩提到測字，至今記憶猶新：

某人一次丟失了一位丫環(huán)，去測字，抽了個“捌”字，測字先生測解道：擋住右邊，是個“拐”字，顯然丫環(huán)已被人所拐；擋住左邊，則是個“別”故知已被“拐”到別家了。

另一次一位農(nóng)夫第一次丟失了一把鋤頭，去測字，抽了個“酉”字，測字先生一看，即解說道：這“酉” 乃似雞籠，鋤頭當(dāng)?shù)乖陔u籠背。其人回家一找，果然。第二次這人又丟失了一顆珍珠，找遍了雞籠背，未果，又來測字，結(jié)果這次又抽到了“酉”字，但見測字先生道：“酉”乃屬雞，珍珠當(dāng)是被雞所吃了。回家殺雞開腸破肚，果然又找到了珍珠。

看過《十五貫》的人都記得新任蘇州知府況鐘大人為查明真情，假扮測字先生為婁阿鼠測字的故事：

婁阿鼠因殺了游葫蘆，竊走了十五貫，心里時存恐懼，此次測了個鼠字，算官司，況鐘解說道：

鼠字十四畫，數(shù)遇成雙，乃屬陰爻，鼠雙屬陰，陰中之陰，及幽晦之象。若占官司，乃為禍之首。因鼠為十二生肖之首，故乃造禍之端，況竟象在家竊了東西？因鼠性善偷，或者所偷人家竟是姓游？！老鼠最喜偷油，故知。聽其言，竟不是拆字先生，乃是仙人了。

其實(shí)，這些拆字先生當(dāng)然也是作猜謎一樣的推測，知道得多的語氣肯定些，了解不多的則模棱兩，含糊其辭，故不可真信其果如此靈驗(yàn)。

3、再說《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，其中大量運(yùn)用“比興”手法，通過巧妙地比喻來婉轉(zhuǎn)表達(dá)自己的意思，這就如同謎語一般，如《關(guān)睢》、《蒹葭》、《碩鼠》等篇。

4、廋（sou_）辭隱語

在春秋戰(zhàn)國時期，男女交往為了測驗(yàn)對方的智力程度，國家在挑選賢能、鑒別人才，或國家之間傳遞情報，或“士”與“士”之間斗智角逐等，都用到廋（sou_）辭隱語。對于諸侯王，直說要碰釘子，便以曲相迎，寓意于隱，大道理說不進(jìn)，便喻理于有趣的故事之中，使之樂說接受。

如《海大魚》的故事。

而士之間則靠說隱語來奪取或鞏固自己的地位。如鄒忌與淳于髡的隱語戰(zhàn)，竟至諸侯“聞忌名，無敢入齊者”。

以上幾種都可說是謎的先聲。

6、諸子詩賦

同謎的淵源關(guān)系較密切的還有諸子的辭賦，特別是以荀子的《賦篇》和屈子的《離騷》為代表。荀子曾借詠物抒發(fā)思想，如其《蠶賦》已被譽(yù)為是文義謎用賦寫物謎的開端。其賦曰：

冬伏而夏游，食桑而吐絲-----

蛹以為母，蛾以為父----_--

戰(zhàn)國時，已有了專門記載隱語的書刊，這可以看作是最早的謎書。齊宣王曾發(fā)隱書而讀之。

歷代的詠物詩也多用猜謎的形式寫作，如：

蜜蜂

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

柳

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

云

千形萬象復(fù)還空，遠(yuǎn)水遙山片復(fù)重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

三、謎的發(fā)展

謎作為一種語言藝術(shù)是在后漢才脫離母體獨(dú)立成形的，它以其特有的形式直接進(jìn)入了人們的社會生活。

一般把曹娥碑和孔融謎詩看作是最早的成品謎，這也是謎發(fā)展到成熟期的標(biāo)志。

曹娥碑，東漢上虞曹父淹死江中，投江尋父，后抱父尸漂于江邊，度尚為其立碑，讓北子邯鄲淳作墓志銘刻之，世稱曹娥碑，大文學(xué)家蔡文姬之父蔡邕過而摸讀畢，邊聲夸好，于是題了八字于其背曰:

黃絹幼婦外孫齏臼（黃絹，色絲也，故為絕；幼婦，少女也，故為妙；外孫，女子也，故為好；齏臼，受辛也，故為辭（辭）意即：絕妙好辭。）

曹操與楊修過而楊修先解，操行三十里方解。

謎獨(dú)立于世后，到魏來南北朝時，已相當(dāng)活躍，由于當(dāng)時直馬燈似的改朝換代，政局多變，頻繁征戰(zhàn)，社會動蕩不安，文人學(xué)士崇尚黃老玄學(xué)，以清談避禍，心中有話，不便直說，只好委婉曲折地表達(dá)己見，而作為回“回互其解，使人昏迷”的謎便異常活躍，特別是字謎更是名士們引以為雅的技藝。

由此，謎經(jīng)隋唐的進(jìn)一步發(fā)展，到了宋代已是十分繁榮興盛起來，更由于燈謎的出現(xiàn)，到了元代，謎在社會上已是普及，后則完全滲透到社會各個領(lǐng)域之中。

如：切忌一個醋字（切記二十一日酉時）

與此同時，謎的格律不斷發(fā)展，創(chuàng)新、完美，到了今天則是家喻戶曉，婦孺皆知的一種智力游戲。

四、謎的種類

從歷代謎事活動的情況看，談話的作用大體有三大方面，即是政治生活，文化娛樂與封建迷信。

謎語的種類可有以下幾種：

1、事謎

凡勸諫、答問、暗示等所采用的隱語方式多屬于事謎，因是為了表達(dá)一個完整的意思，說明一件事，一個問題，故稱事謎。

如菩提祖師在悟空后腦拍三下（暗示半夜三更從后門入）

2、物謎

無論采用什么樣的方法，或什么樣的謎面，只要謎底是物的，都屬物謎。《蠶賦》最古，另有《古詩賦敗弓》：

爭帝圖王勢已傾（無靶），八千兵散楚歌聲（無弦）。