溫國(guó)祥
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，掌握了“語(yǔ)文”這個(gè)最重要的交際工具和文化載體之后，對(duì)于全面提高一個(gè)人的素質(zhì)，對(duì)于學(xué)好其它學(xué)科，對(duì)于日后的發(fā)展，都有重要的意義。再進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，也都有重要的意義。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文水平，我們就應(yīng)充分重視在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“做人”的教育，我認(rèn)為學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)行得端、坐得正的人，然后才談得上“做學(xué)問(wèn)”的問(wèn)題。
在眾多的“做人”教育中，“誠(chéng)實(shí)守信”是其中必不可少的一條。古語(yǔ)有云：“言而無(wú)信，不知其可也。”
誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。---《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。它應(yīng)該包括兩個(gè)方面：既有自己對(duì)別人講信用的問(wèn)題，也有別人對(duì)自己是否忠誠(chéng)的問(wèn)題。語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第二十二課《皇帝的新裝》講的就是這個(gè)問(wèn)題。在完成這則童話的教學(xué)任務(wù)時(shí)，我有意識(shí)地讓學(xué)生在自編自演課本劇的過(guò)程中思考：騙子為什么可以屢屢得逞？（或者：圍繞一個(gè)“騙”字，向你展現(xiàn)了哪些人生百態(tài)？）并為此展開(kāi)一次有關(guān)“誠(chéng)信”話題的大討論。許多人認(rèn)為，要贏得他人的忠誠(chéng)，最好的辦法是給其恩惠；有人同學(xué)則主張采用嚴(yán)刑酷法；還的同學(xué)考慮誠(chéng)信立人、立國(guó)……
大家的意見(jiàn)不統(tǒng)一，說(shuō)明同學(xué)們進(jìn)行了積極的思考，我及時(shí)予以了肯定。同時(shí)，針對(duì)這一好的開(kāi)端，我沒(méi)有以老師的身份強(qiáng)行將同學(xué)的看法統(tǒng)一起來(lái)，采用那種不符合教學(xué)規(guī)律的“填鴨式”，把我認(rèn)為正確的觀點(diǎn)--“在現(xiàn)實(shí)生活中，真正對(duì)你忠誠(chéng)的，都是你曾經(jīng)給過(guò)他忠誠(chéng)的人”直接告訴學(xué)生。相反的，我等到所有的同學(xué)都已經(jīng)參加了活動(dòng)并充分發(fā)表了自己的看法之后，將大家的意見(jiàn)綜合起來(lái)，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己在討論中的見(jiàn)解形成文字，舉辦了一次以“誠(chéng)信”為話題的作文訓(xùn)練。在這次寫(xiě)作中，我與學(xué)生互讀對(duì)方的習(xí)作，真正地進(jìn)行平等的交流。那次作文展示及講評(píng)課，我的結(jié)束語(yǔ)用了兩句人生箴言：“播種習(xí)慣，收獲行為；播種行為，收獲性格；播種性格，收獲生命。”“最初是你造就了習(xí)慣，但最終是習(xí)慣造就了你”，并讓學(xué)生將這兩句話摘抄在讀書(shū)筆記上，師生共勉。
事后，有些學(xué)生告訴我：“老師，其實(shí)寫(xiě)作文也不太難，希望老師今后能夠多布置類似的作文題目。”這位同學(xué)的話包含了一個(gè)古老的話題：教師應(yīng)該采用的合理的形式，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育，這種方式比教師進(jìn)行“政治思想教育”的老套路有效，而且絕大多數(shù)情況都會(huì)受到學(xué)生的普遍歡迎，能夠收到意想不到的成果。正所謂“教育的機(jī)會(huì)只鐘愛(ài)那些有心人”。
經(jīng)過(guò)語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合訓(xùn)練后，同學(xué)們對(duì)“誠(chéng)信”這一話題均有了不同程度的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)“誠(chéng)信及立人之本”的理解。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，則是實(shí)現(xiàn)了融思想教育于語(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練中，讓學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中接受了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，同時(shí)也完成了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)--學(xué)課文、演課文、說(shuō)課文、寫(xiě)心得、知做人的系統(tǒng)工程。
此外，我還經(jīng)常利用上課前的幾分鐘或者下課前的兩三分鐘，給學(xué)生朗讀一些相關(guān)的文章，既有鋪墊又有補(bǔ)充的意思。如：誠(chéng)信，人生路上的朋友。有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官需丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里……（《讀者》2004第6期）
本學(xué)期，為了延續(xù)這項(xiàng)主題教育活動(dòng)，我結(jié)合課本的內(nèi)容，在教授《木蘭詩(shī)》一文時(shí)，再次開(kāi)展了此項(xiàng)活動(dòng)。具體的安排是：首先讓學(xué)生觀看動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》（迪士尼公司出品）；接著討論--花木蘭為了完成替父從軍的預(yù)想，她做了什么？它是怎么樣做到的？她最后成功了嗎？你佩服她嗎？如果教師說(shuō)她的成功是慘痛的，你信嗎？又該怎么理解“木蘭的成功是以犧牲自己的誠(chéng)信為代價(jià)的？”通過(guò)討論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思考，學(xué)會(huì)換一角度看問(wèn)題。
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重。
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高尚。
作者郵箱： wgx731018@126.com
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