作者：不詳
〖課堂教學設計〗
〖教學目標〗
1、理解本文借宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁并不可怕，也反映出人民機智勇敢的主題思想。
2、積累并擴大理解一些文言詞，培養(yǎng)翻譯文言文的表達能力。
〖難點、重點分析〗
1、宋定伯為什么能捉鬼？
分析：他不怕鬼，膽大；其次他善于消除鬼的懷疑，隨機應變；最后他能巧妙探知鬼的弱點，利用鬼的弱點抓住鬼。
2、這個故事有什么積極意義？
分析：它寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想，啟示我們要敢于破除迷信，戰(zhàn)勝形形色色的"鬼"（包括遇到的各種困難）。
3、本文是什么體裁？
分析：文言志怪小說。志怪小說起于魏晉，所記多為神靈怪異之事。其中也保留了不少優(yōu)秀的神話傳說和民間故事。雖然作者常常是要通過這類作品闡明“神道之不誣”，但其中的不少優(yōu)秀作品，也借助了神怪題材曲折地表達了作者的社會理想，反映了廣大人民的思想和愿望。清人楊光儀有句云：“事有難言聊志怪，人非吾與更搜神。”
4、本文的結構是怎樣的？
分析：本文共三個自然段，分別構成了故事的開端、發(fā)展、高潮和結局。
第1自然段：寫宋定伯夜行通鬼，與鬼同行，展開了故事的開端。這一開端看似乎乎，但細細體味，卻寫得有情有境、人物性格十分鮮明。開篇第一句就交代了故事發(fā)生的環(huán)境：“夜行”。年輕的來定伯是在漆黑的夜里意外地遇到了鬼的，因偶遇互不相知，自然“問之”，而對方答道：“我是鬼”，接下去宋定伯的言行表現了他大膽沉著、隨機應變的性格特征。當得知遇到了鬼，宋定伯不慌也不逃，而是隨機應對，先是“班之”說“我亦鬼”，使鬼以為遇到了同類，以穩(wěn)住對方，接著還與之同行。
第2自然段：是故事情節(jié)的進一步發(fā)展，寫人鬼斗智。走了幾里路，鬼提出“步行太遲，可共遞相擔”。兩個人交替的背著走，就比兩人共同步行走得快嗎？顯然不是。鬼為什么提出這個建議？是因為鬼有疑心，要試一試宋定伯是否真是鬼，所以“先擔定伯”。面對“鬼計”，宋定伯不慌不亂，一句“大善”，顯出宋定伯的沉著大膽。鬼輕人重，一“擔”，鬼就更加疑心，于是問：“卿太重，將非鬼也？”鬼的這一問使情節(jié)陡然緊張，宋定伯的人身似乎馬上就被揭露出來。而此時宋定伯卻說：“我新鬼，故身重耳。”這話說得平和自然，解釋得合情合理，不由得鬼不信，緊張的情節(jié)也為之松弛。宋定伯的這一回答，進一步表現了他大膽沉著、隨機應變的性格。鬼要試人，人也要探鬼。聰明的宋定伯與鬼同行，也想要探出鬼的弱點、為捉鬼做準備。于是宋定伯以請教的口吻問：“我新鬼，不知有何所畏忌？”這一問，不僅說明宋定伯大膽沉著，而且很有心計。與鬼同行，不僅要隨機應變，與之周旋，還要設法戰(zhàn)勝它。至此，表面看，情節(jié)似乎平穩(wěn)發(fā)展，但實際上人鬼斗智卻一步緊似一步。“道遇水”，宋定伯因為早有準備，所以“令鬼先渡”，而且“聽之”，以查鬼情。鬼渡“了然無聲音”，而“定伯自渡，作聲”。這聲音再度激起鬼的疑心，“鬼復言：‘何以有聲？’”語氣嚴厲，充滿了警覺。情節(jié)也再度緊張：宋定伯已有準備，所以不慌不忙，沉著應對。“勿怪吾也”，語氣謙和又略含歉意，起到了麻痹鬼的作用。這段人鬼斗智寫得情節(jié)曲折，張弛有致，引人入勝。
第3自然段：是故事的高潮和結局--捉鬼、賣鬼。捉鬼，寫得有形有聲：人捉鬼，“擔鬼著肩上，急執(zhí)之”；鬼欲逃，則“大呼，聲咋咋然”。場面緊張激烈。賣鬼，又交代得細致完整。“恐其變化，唾之”，照應前文，安排得一絲不漏。
5、本文的主題是什么？
分析：本文寫宋定伯遇鬼，與鬼斗智，最后捉鬼賣鬼，寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想。
6、本文的寫作特點是什么？
分析：通觀全篇，故事曲折離奇而又張弛有致，讀之引人入勝。語言簡潔生動，通過對人物語言和行動的描寫，塑造了性格鮮明的形象。
7、難句譯注。
① 數里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔，何如？”
共遞：交替。相：互相。擔：背。何如：怎么樣。譯：走了幾里路，鬼說：“步行太慢，兩人交替背著（走），怎么樣？”（按：兩人交替背著走，比各自步行快，這是不可思議的。）
② 道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲。
令：讓，叫。之：指渡河的水聲。譯：路上遇到一條河，宋定伯讓鬼先（涉水）過河，聽（鬼渡河的）聲音，完全沒有聲響。
③ 鬼復言：“何以有聲？”
復：又。何以：以何，為什么。譯：鬼又說：“為什么（你過河）有聲音？”
④ 定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。”
故：原因。耳：句本語氣詞，可譯為“罷了”。怪：認為……奇怪。也：句本語氣詞。
譯:宋定伯說：“（我）才死（不久），不熟悉渡河的原因罷了，不要覺得我奇怪呀。”
⑤ 徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之。
下：放下來。著：Zhuó，接觸。化：變。之：它，代鬼變成的羊。
譯：（宋定伯）徑直來到宛市上（才）放鬼下地，（鬼）變成了一只羊，（宋定伯）就賣了它。
〖教學過程設計〗
（一）介紹作者及時代背景。
本文作者于寶，字令升。東晉蔡（今河南新蔡縣）人，東晉史學家、文學家。勤學博覽，并好陰陽術數。元帝時，以佐著作郎領修國史，著《晉紀》，今已佚。又編集神怪靈異故事為《搜神記》，今已佚。現存本為后人輯錄。本文便選自《搜神記》。
魏晉南北朝是大量產生志怪小說的一個歷史時期。當時戰(zhàn)亂頻仍，社會動蕩不安。一方面勞動人民渴求擺脫貧困、饑餓和死亡，把尋求安寧、幸福的希望寄托于不現實的空中樓閣。在極端困迫的生活里，廣大人民把強烈的反抗意志和對理想的執(zhí)著追求，通過大膽的幻想，借助鬼神故事表現出來。
另一方面，剝削階級的統(tǒng)治地位搖搖欲墜，腐朽的土族階層不敢正視現實，妄想羽化登仙，永世享受，多信仙道數術之事，尋求精神麻醉。他們?yōu)榱俗陨淼睦婧挽柟唐渖鐣匚唬簿幵炝舜罅康墓砉适拢麄鞴淼哪Яσ钥謬槃趧尤嗣瘛Ｅc此同時，在民間相應的產生了一些不怕鬼的故事，鼓舞人們通過自己的智慧和機敏，勇敢地和鬼魁進行斗爭。本文就是這樣一篇描寫南陽宋定伯如何機智勇敢地戰(zhàn)勝鬼魅的故事。
（二）解題。
“宋定伯捉鬼”，標題醒目，概括了全文內容。通過宋定伯捉鬼的故事，教育人們在邪惡勢力面前，不要退縮，要勇敢機智地和它們進行斗爭，最終一定能取得勝利。
（三）檢查預習。
①給下列加點的字注音：
誑（kuáng） 宛（wǎn） 卿（qīng） 漕（cáo） 唾（tuó） 咋（zhā）
②指定幾位學生朗讀，要求學牛讀準率有，封師給予糾正。
（四）引導學生口譯、分析課文。
1、指定學生朗讀第1段。
2、引導學生解釋第1段重點詞語：
誑：欺騙。欲：想。遂：于是，就。
3、讓學生譯出此段，教師補充糾正。
4、引導學生分析第1段。文章的第1段寫南陽宋定伯夜行遇鬼，敢于誑鬼，并與鬼同行。這是故事的開端。
提問：當來定伯遇到鬼后，是采取什么態(tài)度對付鬼的？
宋定伯遇到鬼后，他不逃避，不慌張。敢于正視現實，設法和鬼進行斗爭。特別是當鬼問他“汝復誰？”定伯敢于用“我亦鬼”誑之。充分表現了宋定伯的機智勇敢，臨危不懼。當得知鬼要和自己去同一地方時，也不懼怕、逃避，而是與鬼同行。這表明了宋定伯和鬼進行斗爭的決心已定，而且通過“遂行”一句描寫，表明已付諸行動。
5、讓學生朗讀第1段，加深理解。
（五）指導學習第2段：第2段寫得有波折，有變化，曲折生動。
通過人物對話、動作的描寫，突出人物形象。宋定伯和鬼一同上路后，在這一段的開頭描寫了當鬼提出了“步行太遲，可并遞相擔”時，宋定伯的“大善”一句回答再次表現了其大膽、敢于面對面和鬼直接接觸的無畏精神。
1、指定學生朗讀課文第2段。
2、引導學生解釋第2段中的重點詞語：
遲：緩慢。
卿：您。
將：或者。
再三：兩次三次。
惟：只。
了然：完全。了，完全。
漕：趟水的聲音。
聽：聽從。
徑：一直。
去：離開。
3、指定學生翻譯第2段，教師給予補充糾正。
4、引導學生分析第2段。
同行的路上，鬼對宋定伯產生懷疑，定伯毫不驚慌，沉著應付，打消鬼的疑慮，還抓住了鬼的“畏忌”之處，這是故事的發(fā)展。
提問：這一段里有兩處表現了鬼的奸詐和多疑，各在什么地方？
鬼背負定伯時，對定伯說：“卿太重，將非鬼也”；鬼聽到宋定伯涉水時的“漕”聲時，又說：“何以有聲？”
提問：當鬼對宋定伯產生懷疑時，宋定伯是怎樣應付的？
當鬼對宋定伯產生懷疑時，宋定伯面對危險，毫不驚慌，沉著應付。用“我新鬼，故身重耳”，“新死，不習渡水故耳”，巧妙地進行解釋，打消了鬼的疑慮。這表明了鬼的無知和愚蠢，鬼不是不可戰(zhàn)勝的。
提問：課文如何描寫宋定伯尋求制鬼的辦法的？
首先，宋定伯是通過“我新鬼，不知有何所畏忌”？問鬼的“畏忌”，了解鬼最害怕的東西。其次，通過觀察掌握鬼的行為特點，“令鬼先渡，聽之”，對鬼進行觀察，做到心中有數，隨時應付可能發(fā)生的任何意外，為宋定伯渡河時發(fā)出的“港催”聲的解釋做好準備。
宋定伯在尋求制服鬼的辦法時，并不盲目行事，而是運用正確的斗爭策略，深入了解敵情，掌握了鬼“惟不喜人唾”的薄弱地方，達到知己知彼，準備進一步和鬼斗爭。
（六）指導學生學習第3段。
1、指名學生朗讀第3段。
2、引導學生解釋第3段中的詞語：
著：附著，加在。執(zhí)：持，捉住。咋咋：驚叫的聲音。
3、指定學生譯出第3段，教師給予糾正、補充。
4、引導學生分析第3段。
宋定伯最終戰(zhàn)勝了鬼，并得"錢千五百"，這是故事的高潮和結局。
提問：宋定伯是怎樣制服鬼的？
首先，宋定伯把制服鬼的地點選在宛市附近，因為這里人群集中，正義力量雄厚。在快到宛市時，定伯把握時機，“便擔鬼著肩上，急執(zhí)之”。迅速果斷地向鬼發(fā)起了進攻，使鬼措手不及。“鬼大呼，聲咋咋然，索下”，表現了鬼在正義力量面前是如此的渺小和怯弱。直到宛市，定伯才把鬼放在地上，最后鬼“化為一羊，便賣之”。終于戰(zhàn)勝了鬼。
提問：宋定伯在制服了鬼以后，為什么要對鬼“唾之”？表明了什么？
“恐其變化”表明了家定伯與鬼斗爭到底的精神和對待鬼魁疾惡如仇，決不姑息、縱容的態(tài)度。
（七）指導學生歸納全文中心思想。
本文通過記敘宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁并不可怕，也反映了勞動人民的機智勇敢。
（八）布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、“是”字，文言文作“此”字解，但在本文中，有的地方同于現代漢語的“是”。請從文中找出一些例子來（不要“于是”）。
〖小資料〗
一、 點內容圖示。
1、鬼：步行太遲，可共遞相擔，何如？
宋：大善。（使鬼精神麻痹）
2、鬼：卿太重，將非鬼也？
宋：我新鬼，故身重耳。（機智消除懷疑）
3、宋：我新鬼，不知有何所畏忌？
鬼：惟不喜人唾。（掌握制鬼之術）
4、鬼：何以有聲？
宋：新死，不習渡水故耳，勿怪我也。（再次消除鬼疑）
二、作者簡介。
干寶（生卒年不詳），字令升，東晉蔡（現在河南省新蔡縣）人，東晉史學家、文學家。曾任著作郎、散騎常侍等官。學問淵博，著述很多，有《晉紀》二十卷，時稱"良史"，可惜沒有傳下來。
《搜神記》是千寶撰寫的一部志怪小說集。原書二十卷，早已散佚。今本系后人從《法苑珠林》、《太平御覽》等書輯錄而成。書中大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上也反映了古代人民的思想感情。
三、魯迅的有關論述。
魯迅在《中國小說史略》中說：“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳，凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。”這段話揭示了魏晉南北朝時期志任小說大量涌現的社會原因。當道教、佛教大量編造鬼故事，宣傳鬼的魔力以恐嚇人民的時候，在民間卻針鋒相對地產生了一些不怕鬼的故事。
四、譯文。
南陽的宋定伯，年輕的時候，夜里走路遇見鬼。問鬼，鬼說：“我是鬼。”鬼問道：“你又是誰？”定伯騙他說：“我也是鬼。”鬼問道：“想到什么地方去？”回答說：“想到宛縣的市上。”鬼說：“我也想到宛市。”便上路。走了幾里路，鬼說：“步行太緩慢，兩人交替的背著，怎么樣？”定伯說：“很好。”鬼使先背定伯走了幾里地。鬼說：“您太重，也許不是鬼吧？”定伯說：“我是新鬼，所以身體重。”定伯于是又背鬼，鬼幾乎沒有重量。這樣兩次三次輪著背。定伯說：“我是新鬼，不知道鬼怕什么。”鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫。”于是一起走。路上遇到河水，定伯讓鬼先渡過去，聽聽，完全沒有聲音。定伯自己渡過去，水嘩啦啦響。鬼又說：“為什么有聲？”定伯說："我是新死的，不熟悉渡水的緣故，切莫奇怪。“快要走到宛市，定伯便把鬼扛在肩上，迅速捉住他。鬼大叫，聲音嘴啃的，要求放開讓他下來，定伯不聽他的。一直到宛市上才放他下地，鬼變成了一只羊。便把他賣掉，恐怕鬼有變化，吐他唾沫。得到一千五百錢，于是離開宛市。
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