作者：rdgz123
概論
元代是蒙古貴族掌握國家權力的時代。蒙古族在北方崛起后，先后滅掉了西遼、西夏、金、大理、吐蕃等政權，公元1271年，成吉思汗的孫子忽必烈定國號為元，公元1279年滅掉南宋，統(tǒng)一全國。因元代文學上承金代，故講元代文學一般以元滅金的1234年為起點，至1368年朱元璋即皇帝位結(jié)束，時間跨度共一百三十余年。
程朱理學的成為官學。全真教的流行。
詩歌創(chuàng)作的承前與啟后。散文的重視經(jīng)世致用。然詩文的成績難與小說、戲曲的輝煌相比。尤其是元曲（劇曲與散曲）的成就，在很大程度上成為元代文學的代表。
第一章 元雜劇的發(fā)展線索及其他
第一節(jié) 元雜劇的發(fā)展線索
元雜劇的發(fā)展可分為三期：初期，自蒙古滅金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234-1294）。中期，自元成宗鐵穆耳元貞元年至元文宗圖帖睦爾至順三年（1295-1332）。晚期，元順帝帖睦爾統(tǒng)治時期（1333-1368）。
初、中、晚三期，雜劇創(chuàng)作在地域上的變化，在內(nèi)容和藝術表現(xiàn)上各自的特點。
第二節(jié) 元雜劇繁榮的原因
特定的社會經(jīng)濟環(huán)境。藝術形式的成熟。偉大的作家與出色的演員。
第三節(jié) 元雜劇劇本的特點
一本四折。題目正名。科介。角色分工。
第四節(jié) 元雜劇劇本的保存情況
著錄情況。總集與選集。
第二章 關漢卿
元代雜劇創(chuàng)作主體的分析。對元雜劇創(chuàng)作影響最大的兩類作家。關漢卿，元代浪子文人的代表。對勾欄的熟悉，對百姓生活的貼近與文人的眼光。
第一節(jié) 儒者的情懷
關漢卿是一位文人。他以他的意識形態(tài)來反映現(xiàn)實生活、捕捉問題、選擇角度，通過劇本來剖析社會與人生。他以他的儒生本色，提升了雜劇劇本的思想價值。以《竇娥冤》、《詐妮子》、《單刀會》等劇本為例，看關漢卿對人性的透視、對歷史的思考、對現(xiàn)實的批判。
第二節(jié) 當行的作品
關漢卿出入瓦舍，不但與歌場、藝人關系密切，且躬踐排場，親自參加演出。對勾欄與演劇的熟悉，使關漢卿的劇作適合舞臺演出。沖突的設置；人物的塑造；語言的個性化；
第三章 白樸及初期其他作家
第一節(jié) 白樸
在元雜劇創(chuàng)作初期，一批劇作家經(jīng)歷了朝代鼎革的社會大變動、歷盡人生的滄桑，白樸可以看作他們的代表。
《梧桐雨》：劇本的結(jié)構(gòu)；“情鐘難遣”的苦悶。《墻頭馬上》：別具一格的愛情劇。
第二節(jié) 《趙氏孤兒》
元大都人紀君祥所作。《趙氏孤兒》在中國戲劇史上，是一部影響很大的劇作，而在西方的悲劇理論輸入中國以后，此劇更被視為中國悲劇的代表作之一。
《趙氏孤兒》的元刊本為四折，《元曲選》本為五折，兩本的曲詞亦有較大的出入。
劇本的本事。劇本的成功之處。元刊本與元曲選本的比較；研究現(xiàn)狀的分析。
第三節(jié) 《李逵負荊》
元代的黑旋風雜劇。李逵是元代水滸戲中最受歡迎的角色，半數(shù)以上的水滸戲以他為劇中的重要人物。就目前已有的材料統(tǒng)計，元代的黑旋風雜劇，今天可見到題目的有十余種，流傳下來的劇本有四種，即《李逵負荊》、《雙獻功》、《還牢末》、《黃花峪》。其中《還牢末》和《黃花峪》都沒有以李逵為中心來組織情節(jié)。以李逵貫穿始終，以李逵為核心人物的劇本是高文秀的《雙獻功》和康進之的《李逵負荊》。康進之的《李逵負荊》是現(xiàn)在保存下來的元人水滸戲中最優(yōu)秀的作品。 《李逵負荊》之李逵。
第四節(jié) 《灰欄記》與《魔合羅》
《灰欄記》和《魔合羅》均為元雜劇中著名的公案劇。
《灰欄記》，李行甫作。包公戲的代表作之一 。二母奪一子故事的淵源討論。
《包拯集》、《宋史包拯傳》與包公戲。《灰欄記》對包公智慧的表現(xiàn)，體現(xiàn)了北雜劇中包公戲的一個重要特色。
《魔合羅》，孟漢卿作。寫張鼎的勘案故事。張鼎是元代公案戲中包拯之外，另一重要人物，是一個能吏的形象。《魔合羅》劇本情節(jié)的曲折、新奇。唱詞的敘事性、動作性與直白。音樂上的變化。
第四章 馬致遠
馬致遠的創(chuàng)作跨越了元雜劇創(chuàng)作的初期與中期。其劇作在內(nèi)容和風格上均獨具特色。
第一節(jié) 馬致遠與關漢卿的比較
馬致遠和關漢卿雖然同為下層文人，卻在精神上存在一定的差異。關漢卿在精神上更多儒者的色彩，更接近平民百姓，更關注社會下層的生活。馬致遠則更多地受到全真教的影響，更關注士人的狀況，更多地探討精神的歸宿。
《薦福碑》和《青衫淚》中的文人。
第二節(jié) 馬致遠的神仙道化劇
馬致遠現(xiàn)存的七本雜劇中有四本是神仙道化劇。元代神仙道化劇的代表作家。《岳陽樓》與全真教的關系；對生命、人生的思考；《岳陽樓》與元代神仙道化劇。
第三節(jié) 馬致遠劇作的曲詞風格
吳梅《中國戲曲概論》“元人雜劇”：“嘗謂元人劇詞，約分三類：憙豪放者學關卿，工鍛煉者宗實甫，尚輕俊者號東籬”。
馬致遠劇作對語言的運用及曲詞的清俊雋永。
第五章 王實甫與元中后期雜劇
第一節(jié) 王實甫的《西廂記》
西廂故事的流變；“王西廂”對“董西廂”的改造；雜劇《西廂記》的成就及對中國文學的影響。
王實甫的《西廂記》是元雜劇創(chuàng)作中期重要的代表作，突出體現(xiàn)了第二期雜劇創(chuàng)作的一些特點，如對“情”的突出描寫、對文采的追求等。
第二節(jié) 鄭光祖
鄭光祖是“元曲四大家”之一 ，他的曲作在元中葉以后的文壇占有重要的地位。明人對鄭光祖的激賞。
鄭光祖愛情劇--《倩女離魂》與《？梅香》--的特點（形式與內(nèi)容）。《王粲登樓》的成功與失敗；文人不遇的感慨。
第六章 元散曲
散曲是元代新的韻文體裁，是流行樂曲的歌詞。
第一節(jié) 散曲的特點與形式
散曲的起源。散曲的演唱。散曲的內(nèi)容：散曲所表現(xiàn)的內(nèi)容很廣泛，但最突出的是嘆世歸隱與男女風情。散曲的風格特征與表現(xiàn)手法：豪辣、通俗、自然、詼諧；賦的手法。
散曲在體裁上大致可以分為小令和套曲兩類。小令；帶過曲；重頭小令。套曲及其特點。
散曲的形式特點：襯字；用韻；豐富的對仗方式。
關漢卿《不伏老》套曲。睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》。
（作品見《文學史參考資料簡編》）
第二節(jié) 嘆世歸隱之作評析
元代文人與嘆世歸隱之作。元散曲嘆世歸隱之作在表現(xiàn)上的一些特點。
關漢卿[南呂]四塊玉《閑適》：
舊酒投。新醅潑。老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞。我出一個鵝。閑快活。
盧摯[蟾宮曲]“想人生七十猶稀”：
想人生七十猶稀。百歲光陰。先過了三十。七十年間。十歲頑童。十載尫羸。五十歲除分晝黑。剛分得一半兒白日。風雨相催。兔走烏飛。子細沉吟。都不如快活了便宜。
馬致遠[雙調(diào)]夜行船《秋思》。
百歲光陰一夢蝶。重回首往事堪嗟。今日春來。明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
[喬木查]想秦宮漢闕。都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵沒話說。縱荒墳橫斷碑。不辨龍蛇。
[慶宣和]投至狐蹤與兔穴。多少豪杰。鼎足雖堅半腰折。魏耶。晉耶。
[落梅風]天教你富。莫太奢。沒多時好天良夜。富家兒更做道你心似鐵。爭辜負了錦堂風月。
[風入松]眼前紅日又西斜。疾似下坡車。不爭鏡里添白雪。上床與鞋履相別。莫笑巢鳩計拙。葫蘆提一向裝呆。
[撥不斷]利名竭。是非絕。紅塵不向門前惹。綠樹偏宜屋角遮。青山正補墻頭缺。更那堪竹籬茅舍。
[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼。雞鳴時萬事無休歇。何年是徹。
看密匝匝蟻排兵。亂紛紛蜂釀蜜。急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂。陶令白蓮社。愛秋來時那些。和露摘黃花。帶霜分紫蟹。煮酒燒紅葉。
想人生有限杯。渾幾個重陽節(jié)。人問我頑童記者。便北海探吾來。道東籬醉了也。
第三節(jié) 男女風情之作評析
元散曲中男女風情之作的表現(xiàn)特點。
商挺[雙調(diào)]潘妃曲“帶月披星擔驚怕”：
帶月披星擔驚怕。久立紗窗下。等候他。驀聽得門外地皮兒踏。則道是冤家。原來風動荼蘼架。
貫云石[雙調(diào)]清江引《惜別》“若還與他相見時”：
若還與他相見時。道個真?zhèn)魇尽２皇遣恍迺２皇菬o才思。繞清江買不得天樣紙。
第四節(jié) 張可久
張可久是元代散曲創(chuàng)作的重要作家，也是元散曲創(chuàng)作中期的代表作家。張可久散曲的雅化傾向及其表現(xiàn)。
[南呂]金字經(jīng)《春晚》：
惜花人何處。落紅春又殘。倚遍危樓十二欄。彈。淚痕羅袖斑。江南岸，夕陽山外山。
[中呂]賣花聲《懷古》：
美人自刎烏江岸。戰(zhàn)火曾燒赤壁山。將軍空老玉門關。傷心秦漢。生民涂炭。讀書人一聲長嘆。
[雙調(diào)]沉醉東風《秋夜旅思》：
二十五點秋更鼓聲。千三百里水館郵程。青山去路長。紅樹西風冷。百年人半紙?zhí)撁５盟畦吃撮w上僧。午睡足梅窗日影。
第七章 南戲
南戲是中國最早成熟的戲劇形式，是北宋末葉至明嘉靖末期，由最初的“溫州雜劇”流布長江中下游和東南沿海各地、繁衍而成的性質(zhì)相類的民間藝術的總稱。又名“戲文”。因其主要用南曲演唱，為了區(qū)別元代興起的北曲雜劇，后人稱之為“南曲戲文”，簡稱“南戲文”、“南曲”、“南戲”。由于南戲最早產(chǎn)生于浙江溫州，元之前曾將所有戲劇雜伎表演形式稱為“雜劇”，故早期南戲流傳外地，被稱作“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。在元代，南戲在南方的民間依然活躍。
第一節(jié) 關于南戲產(chǎn)生的時間、地點等
古人的記載與今人的論述。南戲今天保存下來的作品的情況。南戲在元代的發(fā)展情況。元滅南宋后，北雜劇與南戲的交流，分別為雜劇與南戲注入了新的活力。
第二節(jié) “永樂大典戲文三種”
《張協(xié)狀元》一般認為是宋代的作品。《小孫屠》和《錯立身》則應是元代的作品。從《張協(xié)狀元》到《小孫屠》、《錯立身》所顯示的變化。
第三節(jié) “四大南戲”
“四大南戲”指《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》。簡稱“荊、劉、拜、殺”。它們是元末明初南戲的代表作，也是明清兩代戲曲舞臺上非常受歡迎的劇目。
“四大南戲”的版本情況。
《拜月亭》。南戲《拜月亭》由關漢卿的雜劇改編而來，但頗有獨到之處；人物形象的細致、生動。曲詞的自然天成。明代關于《拜月亭》、《琵琶記》孰優(yōu)孰劣的爭論。
第四節(jié) 《琵琶記》
《琵琶記》版本情況。
《琵琶記》由宋代南戲《趙貞女》改編而來。《琵琶記》在內(nèi)容上的改變及其意義。作為“詞曲之祖”的《琵琶記》對明代戲曲創(chuàng)作的影響。
《琵琶記》片段“糟糠自厭”評析。
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