人教版八年級(jí)下冊(cè)《桃花園記》教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-5-3 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

安徽省淮南市賀疃初級(jí)中學(xué)：楊秀彬

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

1．準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2．了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

3．掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

4．理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情

教學(xué)方法：朗讀法，自主、合作探究法，討論法

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。（多媒體展示圖片、播放音樂）

（欣賞圖片）同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語嗎？（引出“世外桃源”這個(gè)成語）“世外桃源”這個(gè)成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。

播放音樂《天仙配》------（曲終）你從歌曲中聽見了什么？看見了什么？歸納：歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過去有嗎？沒有，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個(gè)成語來比喻？--“世外桃源”。是的，這個(gè)成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

（設(shè)計(jì)意圖，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣）

二、簡介作者、作品及寫作背景。（多媒體展示）

陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。

陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會(huì)理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)；“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對(duì)話的《桃花源記》。

（設(shè)計(jì)意圖，了解作者情況及寫作背景）

三、檢查預(yù)習(xí)（多媒體展示）

晉太元中（jìn）緣溪行（yuán）便舍船（shě）豁然開朗（huò）屋舍儼然（shè）（yǎn）

阡陌（qiān mò）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo ）遂與外人間隔（suì）（jiàn）

及郡（jùn）下,詣（yì）太守劉子驥（jì）

（設(shè)計(jì)意圖，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況）

四、初讀課文，感知課文內(nèi)容。

1、范讀課文。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音，注意停頓。（多媒體展示全文停頓節(jié)奏）

指導(dǎo)停頓：如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問／今是何世，乃不知／有漢，無論／魏晉”

2、學(xué)生自由讀課文。

3、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文，教師點(diǎn)撥。

4、全班齊讀。

5、請(qǐng)學(xué)生提出文章中不理解的字詞，師生共同解決。

6、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課文注解或借助工具書自主解釋文意。

7、請(qǐng)一位學(xué)生疏通文意，教師點(diǎn)撥。（多媒體出示文意）

8、理解古今異義詞。（多媒體出示）

鮮美古義：鮮艷美麗交通古義：交錯(cuò)相通

今義：（味道）新鮮今義：指運(yùn)輸事業(yè)

妻子古義：妻子和兒女無論古義：不要說，更不必說

今義：專指男子的配偶今義：連詞，不管

絕境古義：與人世隔絕的地方絕境不足古義：不值得

今義：沒有出路的境地今義：不充足，不滿

如此古義：像這樣

今義：這樣

（設(shè)計(jì)意圖，學(xué)生通過聽讀，聽清字音、注意節(jié)奏，流利正確地朗讀課文，通過自主、合作疏通文章重點(diǎn)字詞及文意）

五、熟讀課文，質(zhì)疑探究。（多媒體出示問題）

1、本文以什么為線索？

漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索。

2、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

3、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？景物描寫有何作用？

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。

4、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會(huì)有何感想？你又有何推斷呢？

感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢？

5、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

6、這里的人生活得好嗎? 何以見得? (提示：描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語句)

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

7、桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？

“大驚”寫出對(duì)陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)。“設(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

8、文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣？

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｓ嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。

9、桃花源人為什么來到這個(gè)地方?

桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。

10、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。

提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代？（魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì)的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。）

B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個(gè)寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)的理想。

C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。）

11、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?

作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

（設(shè)計(jì)意圖，發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)地位，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作探究問題，從而更好地理解文章內(nèi)容）

六、課堂總結(jié)

本文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

七、拓展延伸，討論：

“ 桃花源”的生活，在當(dāng)時(shí)社會(huì)存在嗎？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？

明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

（設(shè)計(jì)意圖，引導(dǎo)學(xué)生正確看待《桃花源記》，了解作者寫作意圖）

八、布置作業(yè)。

1、掌握重點(diǎn)字詞意。

2、熟讀、背誦全文。

板書設(shè)計(jì)：

發(fā)現(xiàn)桃花林

桃花源記訪問桃花源

總結(jié)全文

離開桃花源

再尋桃花

信兆月

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