1.易錯字
逐(zhú) 蒼生(cāng)
2.詞語釋義
賈生:即賈誼,西漢的政論家、文學(xué)家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來漢文帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。21教育名師原創(chuàng)作品
宣室:漢代未央宮前殿的正室。
訪:咨詢,征求意見。
逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。
才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。
無倫:無人能比。
可憐:可惜。
虛:徒然。
前席:漢文帝向前移動座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。
蒼生:指百姓。
李商隱(約813-約858),晚唐著名詩人,字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)。
李商隱是晚唐乃至整個唐代,為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作,駢文文學(xué)價值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛情詩和“無題”詩寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動人,廣為傳誦。有《李義山全集》。
【文題解說】
賈生即賈誼,西漢的政論家、文學(xué)家,力主改革弊政,卻遭讒被貶,郁郁不得志。后來漢文帝召還賈誼,曾在宮殿正室和他談話。
這是一首托古諷時詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。
這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期,他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭,屢受排擠,懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨,通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為,反映了晚唐的社會現(xiàn)實(shí)--即晚唐帝王也像文帝一般,表似開明,實(shí)則昏聵無能。
1.了解詩人李商隱及其作品。
2.了解李商隱詠史詩的背景,把握詩歌主旨。
3.了解李商隱詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
1.有感情地反復(fù)誦讀,體會古詩的意境。
2.對古詩詞知識用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
體會作者懷才不遇的苦惱。
【重點(diǎn)】
1.結(jié)合時代背景,了解《賈生》一詩的主旨。
2.背誦全詩。
【難點(diǎn)】
賞析李商隱詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
導(dǎo)入資料助讀朗讀詩歌賞讀詩歌領(lǐng)會寫法
導(dǎo)入一:解題型
[設(shè)計(jì)意圖] 通過賈生經(jīng)歷的引入,讓學(xué)生認(rèn)知詩作產(chǎn)生的背景,由此引出課題,提高學(xué)生的閱讀興趣。
文學(xué)史上被評論得最多的人物里,有一個是西漢時期的才子賈誼。談起他,人們首先想起的,就是對懷才不遇者的慨嘆。因?yàn)橘Z誼實(shí)實(shí)在在是個大才子。少年時就有文才,博覽群書,十幾歲就能教《春秋左氏傳》,20歲就已成為博士,也就是漢文帝的皇家顧問。誰能像他一般少年得志?年紀(jì)輕輕,已備受文帝恩寵,升任太中大夫。天下大事,賈生縱橫議論,了然于心。中央與地方的矛盾,漢與匈奴的矛盾,他以一雙慧眼,老早就看得清清楚楚。木秀于林,風(fēng)必摧之。才華橫溢招來的是朝廷一干老臣的排擠和無德無才的新貴的誹謗。賈誼的死對頭,有個叫鄧通的,是個不學(xué)無術(shù)的弄臣。說起他的發(fā)家史,也是一個笑話。原來漢文帝做了一個夢,夢見自己上不了天,正在著急,后面有個戴黃帽子的人一推,文帝就上天了。于是文帝四處打聽這個“黃頭人”的下落,偏巧某日有人見鄧通戴著頂黃帽子,面貌又與文帝夢中所見之人酷似,于是鄧通便青云直上。這個不學(xué)無術(shù)的鄧通無由受寵,自然是賈誼所看不慣的。于是,兩人成了死對頭。文帝最終在鄧通等人的多次詆毀下,把賈誼放逐到了長沙。這個時候,賈誼年方23歲。棄置長沙,賈誼寫下了《吊屈原賦》,借他人之酒杯,抒自己之塊壘。屈原與賈誼,他們的才干,他們的際遇有著驚人的相似之處:都是絕世才華,無與倫比;都是年少得志,破格提拔;都是抵觸權(quán)貴,蒙冤被貶;都是忠心耿耿,矢志不渝。被貶長沙三年之后,文帝終于又思念賈誼,派人速召賈誼回京。宣室接見,文帝與賈誼談至深夜。李商隱的《賈生》,就描述了這次宣室接見。那么,李商隱是怎么看待這次接見的呢?現(xiàn)在我們就從李商隱的《賈生》一詩里來尋找答案。
導(dǎo)入二:復(fù)習(xí)型
[設(shè)計(jì)意圖] 通過復(fù)習(xí)李商隱的名句,揭題激趣。
我們曾學(xué)過李商隱太多的名句,如:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(《無題二首》其一)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(《無題二首》其一)何當(dāng)共剪兩窗燭,卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。(《柳》)夕陽無限好,只是近黃昏。(《樂游圖》)今天,我們再學(xué)習(xí)一首李商隱的詩《賈生》(板書詩題、作者)
一、資料助讀
[設(shè)計(jì)意圖] 讓學(xué)生在閱讀詩歌之前,了解作者、作品,有利于學(xué)生快速背誦,加深對文本的印象。
【課件出示關(guān)于作者和作品的情況,然后,教師指名朗讀詩歌,其他學(xué)生聽讀,加深印象。】
1.關(guān)于作者:李商隱(約813-約858),字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。因受牛李黨爭排擠,潦倒終生。他的詩長于律、絕,富于文采,風(fēng)格色彩秾麗,多用典,意旨比較隱晦,以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。
2.關(guān)于作品:這是一首托古諷時詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。
二、朗讀詩歌,整體感知
[設(shè)計(jì)意圖] 此環(huán)節(jié)通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀、訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容,讓學(xué)生對文本有一個整體認(rèn)識,并較熟練地閱讀全文,為下面的了解文意奠定基礎(chǔ)。
1.教師范讀,學(xué)生劃分節(jié)奏。
2.齊讀,整體感知。
〔明確〕 寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí),托古諷今,抒發(fā)自己的感慨。
3.自由讀,分析字詞。
宣室:漢代未央宮前殿的正室。
訪:咨詢,征求意見。
逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。
才調(diào):才華,這里指賈誼的政治才能。
無倫:無人能比。
可憐:可惜。
虛:徒然。
前席:指漢文帝向前移動座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。
蒼生:指百姓。
三、自主學(xué)習(xí),賞析內(nèi)容
[設(shè)計(jì)意圖] 此環(huán)節(jié)旨在通過引導(dǎo)學(xué)生自由探討,學(xué)會理解詩歌的內(nèi)容。
1.“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。”這兩句的“求”“訪”二字寫出了文帝對賈誼的什么態(tài)度?從字面上看對漢文帝是褒是貶?
〔明確〕 “求”(尋求),“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。在贊揚(yáng)他求賢若渴。
2.第三句承、轉(zhuǎn)交錯,是全詩樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,但是在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。可憐,即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語,只說“可憐”,一方面是為末句──一篇之警策預(yù)留地步;另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊(yùn),更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實(shí)重。“虛”者,徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。
3.末句方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”--不問蒼生問鬼神。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點(diǎn)破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照,讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。
四、重點(diǎn)研讀,感知寫法
[設(shè)計(jì)意圖] 通過譯文的理解,引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩文的學(xué)法,感受獨(dú)特情感,培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。
1.對于漢文帝求賢若渴,夜半與賈誼促膝長談的做法,詩人持什么態(tài)度?由此可見本詩用了怎樣的寫作手法?
〔明確〕 詩人語含諷刺,用了欲抑先揚(yáng)的寫法。詩的前兩句從正面著筆,絲毫不露貶義,仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴,虛懷若谷
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